法沫惜名字的含义解释

法

灋

fǎ

【名】

(会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌”(zhì),即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑法;法律;法度)

同基本义

灋,刑也。平之如水。从水,廌所以触不直者去之,从去,会意。——《说文》

利用刑人,以正法也。——《易·蒙》

惟作五虐之刑曰法。——《书·吕刑》

法者,刑罚也。所以禁强暴也。——《盐铁论·诏圣》

杀戮禁诛谓之法。——《管子·心术》

礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。——《大戴礼记》

失期,法当斩。——《史记·陈涉世家》

故治国无法则乱,守法而弗度则悖。——《吕氏春秋·察今》

又

法虽今而在。

又如:合法;犯法;法禁(刑法和禁令)

法令;规章;制度

汉法令非行也。——汉·贾谊《治安策》

又如:法日(制度规定的日子)

标准;模式

匹夫而为百世师,一言而为天下法。——宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》

又如:法戒(楷式和监戒)

方法;办法

凡用兵之法,全国为上。——《孙子·九变》

其法,用胶泥刻字。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

古法采草药多用二月八月。——《梦溪笔谈·采草药》

又如:用法;分类法;法套(办法);法儿(法子;办法)

法拉,电容的MKS制实用单位,等于电容器极板上充以1库仑电量后两板间的电压为1伏特时的电容

尊称佛家的事物

文少保亦以悟大光明法蝉脱。——清·全祖望《梅花岭记》

又如:法施(以佛法度人);法嗣(佛教称继承衣钵的弟子为法嗣。后亦泛指继承人);法界(佛教指整个现象界);法华(佛经名。《妙法莲华经》的简称。佛教主要经典之一)

中国战国时期一重要学派名

杂家者流,盖出于议官。兼儒、墨,合名、法。——《汉书》

法术,即用念咒、画符等胜敌或驱邪的迷信手法。如:仗剑作法

法国的简称

余闻法人好胜。——清·薛福成《观巴黎油画记》

姓

法

fǎ

【动】

合法

其于诸侯之求索也,法则听之,不法则距之。——《韩非子·八奸》

效法

则文王不足法与?——《孟子·公孙丑上》

不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

法其所以为法。——《吕氏春秋·察今》

垂诸文而为后世法。——唐·韩愈《答李翊书》

又如:法常可(效法通常的做法。常可,指旧制度);法天(效法自然和天道);法古(效法古代);法循(效法遵循)

守法

夕受而不法,朝斥之矣。——柳宗元《封建论》

依法处治

将法太子。——《史记·商君列传》

沫

mò

【名】

(形声。从水,末声。本义:沫水)

同本义

沫,沫水也。出蜀西徼外东南入江。——《说文》

古水名,即今四川省大渡河

泡沫,沫子

瀑下一曰沫也。——《说文》

沫流赭。——《汉书·礼乐志》。注:“言汗流沫出也。”

又如:沫血(水面上的泡沫像血一样);沫雨(骤雨成潦,上浮泡沫);沫流(冒着泡沫的水流。指激流;流派)

唾沫

余干骨之沫为斯弥。——《庄子·主乐》。李注:“口中汁也。”

【动】

通“末”。竭,终止

芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沫。——《楚辞·离骚》

惜

ｘī

【动】

(形声。从心,昔声。本义:哀痛,哀伤)

同本义

惜,痛也。——《说文》

惜者,哀也。——《楚辞·惜誓序》

为陛下惜之。——汉·贾谊《论积贮疏》

惜其用武不终。——宋·苏洵《六国论》

岁月为可惜。——清·袁枚《黄生借书说》

又如:可惜(值得惋惜);痛惜(沉痛地惋惜);惜伤(哀伤)

珍惜,爱惜,重视而不糟蹋耗费

为天下惜死。——《吕氏春秋·长利》

大禹圣者乃惜寸阴;至于众人,当惜分阴。——《晋书·陶侃传》

视之不甚惜。——宋·苏洵《六国论》

臣辈惜程艺。——宋·王谠《唐语林·雅量》

汝辈所惜。

朕不自谨惜。——清·张廷玉《明史》

又如:吝惜(过分爱惜);怜惜(同情爱惜);珍惜(珍重爱惜);惜玉(对女子的温情爱护);惜体面(爱面子);惜福(富有而不肯过分享受);惜护(十分爱护);惜名(爱惜名声)

惋惜

惜其不成,是以就极刑而无愠色。——司马迁《报任安书》

又如:爱惜(惋惜、同情)

哀怜、哀悯

惜余年老而日衰兮,岁忽忽而不反。——《楚辞·惜誓》

杨意不逢,抚凌云而自惜。——《滕王阁序》

贪婪,贪求

惜诵以致愍兮,发愤以抒情。——《楚辞·惜诵》

吝惜;舍不得

子卿视陵,岂偷生之士,而惜死之人哉?——李陵《答苏武书》

驱将惜不得。——唐·白居易《卖炭翁》

不惜牺牲生命。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

又如:惜吝(吝惜;舍不得);不惜工本;不惜金玉