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法真名字的含义解释

法真名字打分

法真五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
8
10

65
法真名字寓意

读音:

繁体:

笔画:8

部首:

法字字义: 法:指体现统治阶段的意志的法律、行为规则。也可以是指佛家的道理或者技术。

法字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《谒并州大兴国寺诗》 梵钟交二响,日转双轮。
来自宋词:王安石 所著 《南乡子》我自降魔转轮。

读音:zhēn

繁体:

笔画:10

部首:

真字解析: 这个字代表着理、纯、坚定、诚实守信、孝道和挚的情感,是一个美好的起名寓意。

真字寓意:
真理之意:意味着理、相,代表着实、诚、正。纯真之义:也代表纯,纯朴、天,没有掺杂着虚伪和欺骗。坚定之意:也有坚定之意,代表着毫不动摇、坚定不移的决心和信念。诚实守信:意味着诚实守信,代表着言行一致、守信用、恪守承诺。孝顺长辈:也和孝道相关,代表着孝顺长辈、尊重前人、传承家风。真情实感:也有情实感之意,代表着挚的情感和深刻的感受。

法真名字怎么样

法真名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【10】 【19】 【11】 【2】 【19】
【水】 【水】 【木】 【木】 【水】
大凶 大吉 大凶
地格11的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

法真 人格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

法真 人格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格19的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格19的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

法真 地格、总格象素

多难,挫败不利卦 (遮云蔽月的辛苦重来数。) (凶)

法真 地格、总格详解

短命卦,不利家运,虽有智能,多遇险厄,陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。

基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。

家庭:家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意

健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。

含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折, 妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

天格10的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

法真 天格象素

零暗,死灭凶恶卦 (万业终局充满损耗数。) (大凶)

法真 天格详解

最凶之卦,代表灵界。人穷家破,鬼哭神嚎。短命、病疾、血光之灾难免,绝不可用。

基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。

家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。

健康:杀伤、刑罚、病弱、灾危、女易风流、心性变态。

含义:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没, 四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户; 或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难, 或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。 三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外, 可绝处逢生。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

法真 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

法真 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

法真名字的意思

【名】

(会意。从“水”,表示律、度公平如水;从“廌”(zhì),即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑;律;度)

同基本义

灋,刑也。平之如水。从水,廌所以触不直者去之,从去,会意。——《说文》

利用刑人,以正也。——《易·蒙》

惟作五虐之刑曰。——《书·吕刑》

者,刑罚也。所以禁强暴也。——《盐铁论·诏圣》

杀戮禁诛谓之。——《管子·心术》

礼者禁于将然之前,而者禁于已然之后。——《大戴礼记》

失期,当斩。——《史记·陈涉世家》

故治国无则乱,守而弗度则悖。——《吕氏春秋·察今》

虽今而在。

又如:合;犯;禁(刑和禁令)

令;规章;制度

令非行也。——汉·贾谊《治安策》

又如:日(制度规定的日子)

标准;模式

匹夫而为百世师,一言而为天下。——宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》

又如:戒(楷式和监戒)

;办

凡用兵之,全国为上。——《孙子·九变》

,用胶泥刻字。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

采草药多用二月八月。——《梦溪笔谈·采草药》

又如:用;分类;套(办);儿(子;办)

拉,电容的MKS制实用单位,等于电容器极板上充以1库仑电量后两板间的电压为1伏特时的电容

尊称佛家的事物

文少保亦以悟大光明蝉脱。——清·全祖望《梅花岭记》

又如:施(以佛度人);嗣(佛教称继承衣钵的弟子为嗣。后亦泛指继承人);界(佛教指整个现象界);华(佛经名。《妙莲华经》的简称。佛教主要经典之一)

中国战国时期一重要学派名

杂家者流,盖出于议官。兼儒、墨,合名、。——《汉书》

术,即用念咒、画符等胜敌或驱邪的迷信手。如:仗剑作

国的简称

余闻人好胜。——清·薛福成《观巴黎油画记》


【动】

其于诸侯之求索也,则听之,不则距之。——《韩非子·八奸》

则文王不足与?——《孟子·公孙丑上》

不期修古,不常可。——《韩非子·五蠹》

其所以为。——《吕氏春秋·察今》

垂诸文而为后世。——唐·韩愈《答李翊书》

又如:常可(效通常的做。常可,指旧制度);天(效自然和天道);古(效古代);循(效遵循)

夕受而不,朝斥之矣。——柳宗元《封建论》

处治

太子。——《史记·商君列传》


zhēn

【名】

(会意。小篆字形,从华(huà),从目,从乚(yǐn),从八。《说文》:“仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义:道家称存养本性或修得道的人为人)

同本义。旧时所谓仙人

,仙人变形而登天也。——《说文》。按:六经无

夫免乎外内之刑者,唯人能之。——《庄子·列御寇》

归其宅。——《列子·天瑞》。注:“太虚之域。”

而已反其,而我犹为人猗。——《庄子·大宗师》

又如:人府(道人居住的地方);仙(仙人);君(道教对神仙的尊称);味(实的意旨或意味)

本性;本原

谨守而勿失,是谓反其。——《庄子·秋水》

又如:宰(宇宙的主宰者;造物主);佛(本身;本人。比喻难以见到的人物);力(本原之力);原(本源);源(本源,本性)

见利而忘其。——《庄子·山水》

肖像,摹画的人像

有僧写得师,呈师,师曰:“且道似我不似我?”——《景德传灯录》

汉字楷书的别称

帝亲书其文,作、行、草三体。——《续资治通鉴》

又如:字(正楷字)

古州名

广德元年设吐蕃,其后松、…、…等为行州。——《新唐书》


zhēn

【形】

实。与假、伪相对

假金方用金镀。——李绅《答章孝标》

使伪毋相乱。——《汉书·宣帝纪》

此画果。——清·薛福成《观巴黎油画记》

而同于

者而同。

亦为佛教观念,与“妄”相对

窈兮冥兮,其中有精,其精甚,其中有信。——《老子》

又如:事;假难分;形(实的形体或形象);教(纯的教化);笔(迹);相(佛教语。犹言本相,实相。后指事物的本来面目或实情况)

正。与副、邪相对

恭楷誊,双手呈与抚台。——《文明小史》

又如:红(正红;深红色);楷(指正楷);宅(人死后的正归宿);粹(品德高超);履(纯正的志行)

精;淳

发匣琴徽静,开瓶酒味。——唐·张祜《乐静》

又如:白(纯白色);金(纯金;正的金子);钢(纯钢);品(纯的品质);风(淳朴的风俗);朴(纯朴素)

本来的,固有的

不识庐山面目,只缘身在此山中。——宋·苏轼《题西林壁》

又如:态(本色;天然风致)

诚;诚实,情感

者,精诚之至也。…在内者,神动于外,是所以贵也。——《庄子·渔父》

又如:列(坚贞忠烈);忱(诚);修(精诚修持);信(诚);笃(诚挚深厚);恳(诚恳切);至(情感挚)

清楚;

我没大看,不知是四根,不知是六根。——《醒世姻缘传》

又如:听得;看得;亮;(清清楚楚,明明白白)

zhēn

【副】

实在;的确

无马邪?——唐·韩愈《杂说》

不知马也。

又如:这人好;跑得快;不忝(不愧);可(可以;能够);来(实在;确实)