法颖咏名字的含义解释

法

灋

fǎ

【名】

(会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌”(zhì),即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑法;法律;法度)

同基本义

灋,刑也。平之如水。从水,廌所以触不直者去之,从去,会意。——《说文》

利用刑人,以正法也。——《易·蒙》

惟作五虐之刑曰法。——《书·吕刑》

法者,刑罚也。所以禁强暴也。——《盐铁论·诏圣》

杀戮禁诛谓之法。——《管子·心术》

礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。——《大戴礼记》

失期,法当斩。——《史记·陈涉世家》

故治国无法则乱,守法而弗度则悖。——《吕氏春秋·察今》

又

法虽今而在。

又如:合法;犯法;法禁(刑法和禁令)

法令;规章;制度

汉法令非行也。——汉·贾谊《治安策》

又如:法日(制度规定的日子)

标准;模式

匹夫而为百世师,一言而为天下法。——宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》

又如:法戒(楷式和监戒)

方法;办法

凡用兵之法,全国为上。——《孙子·九变》

其法,用胶泥刻字。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

古法采草药多用二月八月。——《梦溪笔谈·采草药》

又如:用法;分类法;法套(办法);法儿(法子;办法)

法拉,电容的MKS制实用单位,等于电容器极板上充以1库仑电量后两板间的电压为1伏特时的电容

尊称佛家的事物

文少保亦以悟大光明法蝉脱。——清·全祖望《梅花岭记》

又如:法施(以佛法度人);法嗣(佛教称继承衣钵的弟子为法嗣。后亦泛指继承人);法界(佛教指整个现象界);法华(佛经名。《妙法莲华经》的简称。佛教主要经典之一)

中国战国时期一重要学派名

杂家者流,盖出于议官。兼儒、墨,合名、法。——《汉书》

法术,即用念咒、画符等胜敌或驱邪的迷信手法。如:仗剑作法

法国的简称

余闻法人好胜。——清·薛福成《观巴黎油画记》

姓

法

fǎ

【动】

合法

其于诸侯之求索也,法则听之,不法则距之。——《韩非子·八奸》

效法

则文王不足法与?——《孟子·公孙丑上》

不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

法其所以为法。——《吕氏春秋·察今》

垂诸文而为后世法。——唐·韩愈《答李翊书》

又如:法常可(效法通常的做法。常可,指旧制度);法天(效法自然和天道);法古(效法古代);法循(效法遵循)

守法

夕受而不法,朝斥之矣。——柳宗元《封建论》

依法处治

将法太子。——《史记·商君列传》

颖

穎、頴

yǐng

【名】

(形声。从禾,顷声。从禾与农作物有关。本义:谷穗。亦称“颖片”。指禾本科植物小穗基部的二枚苞片)

同本义

颖,禾末也。从禾,顷声。谓贯于穗及近于穗之芒秒。——《说文》

禾穗谓之颖。——《小尔雅》

异亩同颖。——《书·归禾序》

实颖实贾。——《诗·大雅·生民》

嘉禾重颖。——应贞《晋武帝华林园林》

又如:颖果(干果的一种,种皮和果皮合而为一,里面只有一粒种子)

锥芒

乃颖脱而出,非特其末见而已。——《史记·平原君虞卿列传》

又如:颖脱(将锥放在囊中,终将全部脱出。比喻能充分显露内在的才能);短颖羊毫笔

颖

穎

yǐng

【形】

聪敏

灵运幼便颖悟。——《南史·谢灵运传》

君性颖异。——邓文原《苏府君墓表》

又如:颖拔绝伦(聪敏过人,找不出第二个人);颖秀(聪慧出众);颖哲(聪慧)

咏

詠

yǒng

【动】

(形声。从口,永声。又作“詠”。本义:曼声长吟;歌唱)

同本义

詠,歌也。或从口。——《说文》。段注:“尧典曰:‘歌永言。’乐记曰:‘歌为之言也,长言之也。说之,故言之;言之不足,故长言之。’”

搏拊琴瑟以咏。——《虞书》。郑注:“谓歌诗也。”

五曰夷则,所咏歌九则,平民无二也。——《国语·周语下》

人喜则斯陶,陶斯咏。——《礼记·檀弓》

咏而归。——《论语·先进》

咏殷周之《诗》。——班固《东都赋》

又如:咏士(诗人);咏雪(咏絮。泛指有诗才的女子);咏哦(歌咏吟哦);咏吟(曼声诵读);咏言(吟诗)

用诗词等形式来写景抒情

若是而不从,动而不悛,则文咏物以行之,求贤良以翼之。——《国语·楚语上》

歌以咏志。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》

又如:咏桑寓柳(喻表面上赞美此事物,实际是为寄托对他事物的情感);咏志(以诗歌抒发心志);咏风嘲月(诗人写诗,常以风月为题材,故常泛称写诗为咏风嘲月)

歌颂

含淳咏德之声盈耳。——汉·王褒《四子讲德论》

又如:咏颂(歌颂);咏仁(歌颂仁德);咏德(歌颂高尚的品德)

咏

yǒng

【名】

指诗歌等韵文作品

不有佳咏,何伸雅怀。——唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》