淳于媚鹃名字的含义解释
淳于媚鹃名字打分
淳于媚鹃五行分析
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 淳 | 淳 | 11 | 水 |
| 于 | 于 | 3 | 土 |
| 媚 | 媚 | 12 | 水 |
| 鹃 | 鵑 | 12 | 木 |
淳水 于土 媚水 鹃木
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读音：chún |
繁体：淳 |
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笔画：11 |
部首：氵 |
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淳字字义： 淳指淳朴，淳厚，质朴，朴实，如朴实善良；指风气，如质朴敦厚。 |
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淳字来源：
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 广待淳化敷，方嗣云亭响。 |
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读音：yú |
繁体：于 |
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笔画：3 |
部首：二 |
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于字字义： 于1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。 |
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于字来源：
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 阅赏诚多美，于兹乃忘倦。 |
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于字解析： 于这个字代表着充满希望和前进的态势，是一个富有正能量和美好寓意的字，可以用于起名。
于字寓意： |
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读音：mèi |
繁体：媚 |
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笔画：12 |
部首：女 |
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媚字字义： 媚：指美好、可爱；喜爱。 |
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媚字来源：
来自唐诗：李世民 所著 《元日》 高轩暧春色，邃阁媚朝光。 |
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媚字解析： 媚这个字具有温柔优美、机智聪慧、亲近温暖、引人注目、多才多艺、有心计的美好寓意，是一种符合成熟女性气质的名字。
媚字寓意： |
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读音：juān |
繁体：鵑 |
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笔画：12 |
部首：鸟 |
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鹃字字义： 鹃一般指杜鹃花，引申为繁盛艳丽；也指一种鸟。 |
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鹃字来源：
来自唐诗：王维 所著 《送崔五太守》 子午山里杜鹃啼，嘉陵水头行客饭。 |
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鹃字解析： 鹃这个字在起名时，可以代表美丽、清雅、母爱、忠诚、音乐、高尚、永恒爱情等美好寓意，非常适合寓意追求高尚情感、追求美好生活的人。
鹃字寓意： |
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淳于媚鹃名字打分测试结果：81分
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【15】 | 【15】 | 【30】 | 【30】 | 【45】 |
| 【土】 | 【土】 | 【水】 | 【水】 | 【土】 |
| 【大吉】 | 【大吉】 | 【中】 | 【中】 | 【中】 |
淳于媚鹃 总格象素
顽风，德量宏厚卦 (新生泰和万事如意数.) (中)
淳于媚鹃 总格详解
一帆风顺，大利创业，名利双收。不能守成，事业到某一成功阶段，如浪中失舵，易遭危难。
基业：部将，君臣，文昌，学士，艺术。
家庭：可望圆满，子孙满堂。“三才”不善者不遇。
健康：安康长寿，人格被克者不遇。
含义：顺风扬帆之象。经纬深，智谋大，德量宏厚，可遂大志大业，博得名利，富贵繁荣至极。若与其他运的凶数结合，即如浪中失舵之船，易遭灾难。
数理暗示：首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）。
淳于媚鹃 天格、地格象素
福寿，慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)
淳于媚鹃 天格、地格详解
福寿圆满，兴家聚财，富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富，晚年福祉无穷。
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。 多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德， 繁荣兴家的大吉数。
数理暗示：富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）；吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）。
淳于媚鹃 人格、外格象素
非运，浮沉不安卦 (绝境逢生的运路分岐数.) (中)
淳于媚鹃 人格、外格详解
天运卦。遇吉遇凶在于外缘，本身浮沉无定，善恶难分，大起大落，大成大败，在于环境和天意。
基业：官星，将星，文昌，豪放，红艳，血支，实厄 。
家庭：亲情不亲，夫妻不相合难同白头。
健康：刑罚，外伤，残疾，先天五行为金者可安然。
含义：浮沉不定，凶吉维分。即因其他运的配合，或者成功者，或者沉于失败故在吉运者，成功自至，数理不良者不知不觉之间陷于夫败。其地不可测突然别开生面埏有之，就象开矿探险一样，大成大败，具有饶幸，另外也有 独，丧失妻子，短命者。
数理暗示：次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）。
淳
湻
chún
【形】
(形声。(zhūn)本义:浇灌)
敦厚;质朴;朴实
浇天下之淳,析天下之朴。——《淮南子·齐俗》
又如:淳良(朴实善良);淳古(古代朴质的风尚精神);淳和(淳朴而温和);淳风(淳朴的风俗);淳粹(朴实完善)
味道浓厚的。一说通“醇”
淳,浓也。——《三苍》
淳酒味甘,饮之者醉不相知。——《论衡·自然》
又如:淳浓(浓度高);淳雄(浑厚雄健)
味咸的
表淳卤。——《左传·襄公二十五年》
又如:淳卤(盐碱地)
通“纯”。纯粹
以淳粹之气,生敦庞之民。——《潜夫论·本训》
至于道者,精微淳粹,而莫知其体。——《隋书·经籍志》
淳
Chún
姓
另见zhūn
于
yú
【动】
(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)
往;去
之子于归,宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”
予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。——《书·大诰》
取
昼尔于茅,宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》
如;好像
《易》曰:“介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。——《易·系辞下》
又如:于何(如何)
于
於
yú
【介】
引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”
捐金于野。——《后汉书·列女传》
又
成于机杼。
射于家圃。——宋·欧阳修《归田录》
又
葫芦置于地。
力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。——宋·王安石《游褒禅山记》
于时冰皮始解,波色乍明。——明·袁宏道《满井游记》
越长城之限,至于泰安。(于:介词,到。)——清·姚鼐《登泰山记》
又如:第一次世界大战爆发于1914年;于以(在何处);于兹(在此);于时(在此)
引进动作、行为的对象,相当于“向”、“对”、“对于”
告之于帝。——《列子·汤问》
何有于我。——《论语》
于其身也,则耻师焉,惑矣。——唐·韩愈《师说》
言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》
语于富者。——清·彭端淑《为学一首示子侄》
又如:他做的事于人民有益
表示动作、行为的所从,意义相当于“从”或“自”、“由”。如:青出于蓝而胜于蓝;取之于民,用之于民
在被动句中,引进动作、行为的主动者,相当于“被”
不拘于时。——唐·韩愈《师说》
苦于多疾。——宋·苏轼《教战守》
伤于缚者。——清·方苞《狱中杂记》
择于自然。——清·薛福成《观巴黎油画记》
又如:我限于水平,未能对这篇文章提出具体的修改意见
引进比较对象,意思相当于“比”
甚于妇人。——《战国策·赵策》
毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》
同于真。——清·薛福成《观巴黎油画记》
又
同于幻。
近于自然。——蔡元培《图画》
又如:人民的利益高于一切
表示把动作、行为加给对方,相当于“给”。如:荣誉归于教练
表示相对的位置。如:垂直于肋板的脊柱
姓
于
yú
词缀。嵌在动词或形容词后面,不必译出
以至于寸。——《后汉书·列女传》
越于诸侯。——《国语·晋语》
又
以免于难。
可以免于难。
“於”
另见yū
媚
mèi
【动】
(形声。从女,眉声。“眉”也有示意作用,表示以目媚人。本义:爱;喜爱)
同本义
媚,说也。——《说文》
思媚周姜。——《诗·大雅·思齐》。传:“爱也。”
媚兹一人。——《诗·大雅·下武》
又如:媚子(所爱之人;爱子);媚好(爱悦);媚靥(女子两颊讨人喜欢的酒窝)
逢迎取悦
人服媚之如是。——《左传·宣公三年》
若是乃能媚于神。——《国语·周语》
吴音相媚好。——宋·辛弃疾《清平乐·村居》
自媚于众。——宋·王安石《答司马谏议书》
欲媚上官。——《聊斋志异·促织》
甘言媚词。——明·宗臣《报刘一丈书》
又如:谄媚(用卑贱的态度向人讨好);媚上(取悦主上);媚色(取悦于人的神态);媚世(讨好世俗的人);媚抚(抚爱;取悦);媚术(逢迎谄媚的伎俩);媚爱(取悦;取宠);媚灶(比喻阿附权贵)
媚
mèi
【形】
姿态可爱,侧重于婀娜多姿,逗人爱
媚,美也。——《尔雅》
媚,好也。——《广雅》
烟视媚行。——《吕氏春秋·不屈》
石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。——陆机《文赋》
绿筱(竹)媚清涟。——谢灵运《过始宁墅》
又如:明媚(景物鲜明可爱;眼睛明亮动人);媚好(美好;娇美);媚秀(娇美秀丽);媚曼(娇美);媚景(谓春景;美好的景物);媚娇(容貌声音妩媚动人);媚趣(优美动人的意趣)
假借为“魅”。具有魅力,具有诱惑力或吸引力的
鬼媚不能欺。——《列子·方命》
又如:媚人的景色
鹃
鵑
juān
【名】
(形声。从鸟,肙(yuān)声。本义:鸟名,即杜鹃)同本义。又名郭公、杜宇、布谷、子规。一种常见的鸟,上体灰褐色,下体白色而具暗色横斑,其显著特点是双音节叫声,并把卵产于别的鸟巢中为它代孵,吃毛虫,是益鸟。如:鹃血(传说杜鹃啼声凄苦,日夜不停,甚至口中流血。常比喻悲怨之深);鹃魂(借指冤魂);鹃啼(形容思念之苦或悲怨极深)
