淳于瀚扉名字的含义解释

淳

湻

chún

【形】

(形声。(zhūn)本义:浇灌)

敦厚;质朴;朴实

浇天下之淳,析天下之朴。——《淮南子·齐俗》

又如:淳良(朴实善良);淳古(古代朴质的风尚精神);淳和(淳朴而温和);淳风(淳朴的风俗);淳粹(朴实完善)

味道浓厚的。一说通“醇”

淳,浓也。——《三苍》

淳酒味甘,饮之者醉不相知。——《论衡·自然》

又如:淳浓(浓度高);淳雄(浑厚雄健)

味咸的

表淳卤。——《左传·襄公二十五年》

又如:淳卤(盐碱地)

通“纯”。纯粹

以淳粹之气,生敦庞之民。——《潜夫论·本训》

至于道者,精微淳粹,而莫知其体。——《隋书·经籍志》

淳

Chún

姓

另见zhūn

于

yú

【动】

(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)

往;去

之子于归,宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”

予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。——《书·大诰》

取

昼尔于茅,宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》

如;好像

《易》曰:“介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。——《易·系辞下》

又如:于何(如何)

于

於

yú

【介】

引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”

捐金于野。——《后汉书·列女传》

又

成于机杼。

射于家圃。——宋·欧阳修《归田录》

又

葫芦置于地。

力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。——宋·王安石《游褒禅山记》

于时冰皮始解,波色乍明。——明·袁宏道《满井游记》

越长城之限,至于泰安。(于:介词,到。)——清·姚鼐《登泰山记》

又如:第一次世界大战爆发于1914年;于以(在何处);于兹(在此);于时(在此)

引进动作、行为的对象,相当于“向”、“对”、“对于”

告之于帝。——《列子·汤问》

何有于我。——《论语》

于其身也,则耻师焉,惑矣。——唐·韩愈《师说》

言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》

语于富者。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

又如:他做的事于人民有益

表示动作、行为的所从,意义相当于“从”或“自”、“由”。如:青出于蓝而胜于蓝;取之于民,用之于民

在被动句中,引进动作、行为的主动者,相当于“被”

不拘于时。——唐·韩愈《师说》

苦于多疾。——宋·苏轼《教战守》

伤于缚者。——清·方苞《狱中杂记》

择于自然。——清·薛福成《观巴黎油画记》

又如:我限于水平,未能对这篇文章提出具体的修改意见

引进比较对象,意思相当于“比”

甚于妇人。——《战国策·赵策》

毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》

同于真。——清·薛福成《观巴黎油画记》

又

同于幻。

近于自然。——蔡元培《图画》

又如:人民的利益高于一切

表示把动作、行为加给对方,相当于“给”。如:荣誉归于教练

表示相对的位置。如:垂直于肋板的脊柱

姓

于

yú

词缀。嵌在动词或形容词后面,不必译出

以至于寸。——《后汉书·列女传》

越于诸侯。——《国语·晋语》

又

以免于难。

可以免于难。

“於”

另见yū

瀚

hàn

【名】

(形声。从水,翰声。本义:瀚海:古代指北方的大海。明代以来指戈壁沙漠)

同本义。其含义随时代而变。原指北方的大湖。或指贝加尔湖。唐代是指蒙古高原大沙漠以北及西至今准噶尔盆地一带广大地区的泛称。亦多用为征战、武功等典故

校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。——唐·高适《燕歌行》

沙漠。如:瀚漠(北方大沙漠)

瀚

hàn

【形】

水浩大的样子;广大

浩浩瀚瀚。——《淮南子·俶真》

又如:瀚瀚(广大的样子);浩瀚(广大辽阔的样子);瀚漫(广大的样子);瀚浩(浩瀚。广大的样子)

瀚

hàn

【动】

澣。洗涤

空负黄花羞短发,寒衣三瀚客心惊。——清·宋琬诗

扉

fēi

【名】

(形声。从户,非声。从“户”表示与门户有关。本义:门扇)

同本义

扉,户扇也。——《说文》

阖谓之扉。——《尔雅》

阖东扉。——《仪礼·士丧礼》

子尾抽桷击扉。——《左传·襄公二十八年》

且蜀兵应者,皆准备归计,其父母妻子依扉而望。——《三国演义》

夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉。——宋·陆游《绯桃开小酌》

又如:柴扇;荆扉

引申为屋舍

寄卧郊扉久。——马戴《灞上秋居》

像门扇的东西

窗扉多是缘琉璃,亦皆达照。——《西京杂记》