淳于纬蔓名字的含义解释

淳

湻

chún

【形】

(形声。(zhūn)本义:浇灌)

敦厚;质朴;朴实

浇天下之淳,析天下之朴。——《淮南子·齐俗》

又如:淳良(朴实善良);淳古(古代朴质的风尚精神);淳和(淳朴而温和);淳风(淳朴的风俗);淳粹(朴实完善)

味道浓厚的。一说通“醇”

淳,浓也。——《三苍》

淳酒味甘,饮之者醉不相知。——《论衡·自然》

又如:淳浓(浓度高);淳雄(浑厚雄健)

味咸的

表淳卤。——《左传·襄公二十五年》

又如:淳卤(盐碱地)

通“纯”。纯粹

以淳粹之气,生敦庞之民。——《潜夫论·本训》

至于道者,精微淳粹,而莫知其体。——《隋书·经籍志》

淳

Chún

姓

另见zhūn

于

yú

【动】

(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)

往;去

之子于归,宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”

予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。——《书·大诰》

取

昼尔于茅,宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》

如;好像

《易》曰:“介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。——《易·系辞下》

又如:于何(如何)

于

於

yú

【介】

引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”

捐金于野。——《后汉书·列女传》

又

成于机杼。

射于家圃。——宋·欧阳修《归田录》

又

葫芦置于地。

力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。——宋·王安石《游褒禅山记》

于时冰皮始解,波色乍明。——明·袁宏道《满井游记》

越长城之限,至于泰安。(于:介词,到。)——清·姚鼐《登泰山记》

又如:第一次世界大战爆发于1914年;于以(在何处);于兹(在此);于时(在此)

引进动作、行为的对象,相当于“向”、“对”、“对于”

告之于帝。——《列子·汤问》

何有于我。——《论语》

于其身也,则耻师焉,惑矣。——唐·韩愈《师说》

言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》

语于富者。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

又如:他做的事于人民有益

表示动作、行为的所从,意义相当于“从”或“自”、“由”。如:青出于蓝而胜于蓝;取之于民,用之于民

在被动句中,引进动作、行为的主动者,相当于“被”

不拘于时。——唐·韩愈《师说》

苦于多疾。——宋·苏轼《教战守》

伤于缚者。——清·方苞《狱中杂记》

择于自然。——清·薛福成《观巴黎油画记》

又如:我限于水平,未能对这篇文章提出具体的修改意见

引进比较对象,意思相当于“比”

甚于妇人。——《战国策·赵策》

毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》

同于真。——清·薛福成《观巴黎油画记》

又

同于幻。

近于自然。——蔡元培《图画》

又如:人民的利益高于一切

表示把动作、行为加给对方,相当于“给”。如:荣誉归于教练

表示相对的位置。如:垂直于肋板的脊柱

姓

于

yú

词缀。嵌在动词或形容词后面,不必译出

以至于寸。——《后汉书·列女传》

越于诸侯。——《国语·晋语》

又

以免于难。

可以免于难。

“於”

另见yū

纬

緯

wěi

【动】

(形声。从糸(mì),韦声。本义:织横纱)

同本义

纬,织横丝也。——《说文》

恃纬萧而食者。——《庄子·列御寇》。释文:“织也。”

又如:纬萧(用蒿草编织窗帘子)

缠捆,系束。如:纬狗(拴狗)

组织。如:纬文(安排组织文章)

治理。如:纬世(治理天下。同经世、治世);纬武经文(指人文武兼备,有治世之才);纬地经天(治理国家)

纬

緯

wěi

【名】

纬纱;织物的横丝,它与经纱交叉,从一匹布的织边到织边。与“经”相对。如:纬经(犹经纬。纵横交错);纬编针织物

东西向的道路或土地。与南北向的“经”相对

凡地东西为纬。——《大戴礼记·易本命》

正督经纬。——《周髀算经》

又如:纬途(古代都城内的东西大道)

行星的古称

五纬相汁。——《西京赋》。注:“五星也。”

又如:纬象(星象);纬星(行星的总称)

琴徽,系琴弦的绳子

挟人筝而弹纬。——《楚辞·愍命》。王逸注:“纬,张弦也”。

地理学上所假想为地球上与赤道平行的南北分度线。在赤道以北的叫北纬,以南的叫南纬

国中九经九纬。——《周礼·考工记·匠人》

“纬书”的简称。神学附会儒家经典的书。如:纬谶(纬书与“论语谶”、“河图”、“洛书”等谶文的合称);纬候(纬书与《尚书中候》的合称。亦为纬书的通称);纬术(纬书之学);纬图(纬书图谶之类的统称);纬说(纬书的学说)

古筝上的弦。如:弹纬(弹弦)

蔓

mán

另见màn;wàn

蔓菁

mánjing

菜名。即“芜菁”。一年生或二年生草本植物,块根肉质

蔓

màn

【名】

(形声。从艸,曼声。本义:藤蔓,草本蔓生植物的枝茎)同本义

蔓,葛属。——《说文》

青树翠蔓。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

丹藤翠蔓。——宋·陆游《过小孤山大孤山》

蔓广则歧多,歧多则饶子。——《齐民要术·种瓜》

兔丝附蓬麻,引蔓故不长。——杜甫《新婚别》

蔓

màn

【动】

蔓延;滋长

野有蔓草。——《诗·郑风·野有蔓草》。传:“延也。”

敛蔓于野。——《诗·唐风·葛生》

不蔓不枝。——宋·周敦颐《爱莲说》

无使滋蔓,蔓,难图也。——《左传·隐公元年》

又如:蔓生(蔓延生长);蔓衍(扩展延伸);蔓草(蔓延滋生的草);蔓连(延伸串联);蔓蔓(滋长延伸的样子)

攀引,缠绕。如:蔓引(如瓜蔓相互的牵连);蔓蔓(纠缠难察的样子)

蔓

màn

【形】

杂乱。如:蔓说(杂乱没有系统的言论);蔓悴(衰颓杂乱);蔓辞(杂乱繁琐的文字)

另见mán;wàn

蔓草

màncǎo

爬蔓的草

荒烟蔓草间。——孙文《黄花冈七十二烈士事略》序

蔓生

mànshēng

∶蔓延;指植物伸展开

春天最早的杨梅树在那里蔓生

∶草生长在…上面

满墙都是蔓生的植物

蔓生植物

mànshēngzhíwù

具有攀援茎或缠绕茎的植物

蔓延

mànyán

向四周扩展延伸

常青藤向上蔓延

火势向四周蔓延

混逐蔓延而已。——〔英〕赫胥黎著、严复译《天演论》