起名
起名字 > 名字大全 > 满姓 > 满轩至名字打分

满轩至名字的含义解释

满轩至名字打分

满轩至五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
滿 13
7
6

83
满轩至名字寓意

读音:mǎn

繁体:滿

笔画:13

部首:

满字字义: 满:代表满足、充实、十分、全、骄傲的意思。

满字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 桂楫中川,弦歌振长屿。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》长忆观潮,郭人争江上望。

读音:xuān

繁体:

笔画:7

部首:

轩字字义: 轩古代车子前高后低叫“轩”,前低后高叫“轾”。引申为高大。

轩字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 搴幌玩琴书,开引云雾。
来自宋词:柳永 所著 《女冠子》洒微凉,生户。

轩字解析: 这个字寓意丰富,包含着高高在上、气宇不凡、悠然自得、博古通今、传承家业、追求卓越等美好寓意,适合用于起名。

轩字寓意:
高高在上:意味着楼阁居高,高高在上的气势和地位。气宇不凡:也有气派、气势、气度之意,取名为寓意着气宇不凡。悠然自得:的另一个意思是闲适、自在之意,取名为也可以表达悠然自得的美好寓意。博古通今:这个字也与学问、知识渊博有关,名取义为博古通今、博览群书。传承家业:也可以指代家族,名取义为传承家业、家族荣耀。追求卓越:寓意着追求卓越、勇攀高峰的意义,是一种向上追求的精神风貌。

读音:zhì

繁体:

笔画:6

部首:

至字字义: 至指最好的朋友,至亲;也指最高的荣誉,如至高无上。

至字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 已知隆道,共欢区宇一。
来自宋词:柳永 所著 《宣清》更阑,疏狂转甚。

至字解析: 代表着事情、人物的极点、顶点,表达深入透彻、了解内在,拥有决定性的能力和热情,可以用于起名寓意为激情、志向、决策力等。

至字寓意:
极点达成:意味着达到极限,实现愿望。决定性因素:表示决定性的因素或事情。顶点:代表事物的顶点、高峰。深入到底:意味着深入透彻,了解事情内在。热忱:代表热情、热爱。关键所在:表示问题、事情的关键所在。

满轩至名字怎么样

满轩至名字打分测试结果:83

天格 人格 地格 外格 总格
【16】 【25】 【16】 【7】 【31】
【土】 【土】 【土】 【金】 【木】
大吉
总格31的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

满轩至 总格象素

春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)

满轩至 总格详解

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。

基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。

健康:身心健康,可望长寿。

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
地格16的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

满轩至 天格、人格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

满轩至 天格、人格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

人格25的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

满轩至 地格象素

荣俊,英迈俊敏卦 (资性英敏的刚毅数。) (中)

满轩至 地格详解

女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。

基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。

家庭:平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。

健康:健康,在三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格7的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

满轩至 外格象素

精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)

满轩至 外格详解

具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。

基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。

家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。

健康:日月光明,心身健保,可望长寿。

含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

满轩至名字的意思

滿

mǎn

【动】

(形声。本义:填,布)

同本义

,盈溢也。——《说文》

无几何而往,则户外之屦矣。——《庄子·列御寇》

荆有云梦,犀兕麋鹿之。——《墨子·公输》

奸邪侧。——《韩非子·扬权》

溪云初起日沉阁,山雨欲来风楼。——唐·许浑《咸阳城东楼》

归来泪巾。——宋·张俞《蚕妇》

黄四娘家花溪。——唐·杜甫《江畔独步寻花》

蒌蒿地。——宋·苏轼《惠崇春江晚景》

初闻涕泪衣裳。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》

又如:口胡柴(口胡说);谷(形容积聚得特多);面生花(面笑容);天星(指眼里冒出许多金星);眼(充视野);堂(充堂上);衍(布平野,遍野);肚子(肚皮。充肚皮;充心中);实(充盈);怀信心(心中充自信心);脸春色(脸春风。比喻脸充喜悦的笑容);听(耳);溢(太多而漫出);生生(很的样子);心(心中充某种情绪或意愿);礼(理。充足的理由);顶(不留余地);饮(斟而饮)

足够,达到一定限度

虽长不七尺,而心雄万夫。——李白《与韩荆州书》

又如:散(功德圆时的散斋;为祈祷、祝寿等开设道场,期结束);日(做工做到规定的年龄期限);服(服丧期);破(最多;大不了);话(没有回旋余地的话);拉弓(又叫把)

通“懑”。烦闷

…欢欣愤以送之。——《说苑·善说》

故烦而囊缩。——《素问·热论》


滿

mǎn

【形】

;丰

穗阅而青零,多秕而不。——《吕氏春秋·审时》

郁闷,闷塞不畅

必至下胀而上。——《老残游记》

全,整个

坐寂然。——《虞初新志·秋声诗自序》

坐宾客。

面尘灰烟火色。——唐·白居易《卖炭翁》

目萧然。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

寂寞空庭春欲晚,梨花地不开门。——刘方平《春怨》

又如:不在意(全然不放在心上,不当一回事);天打油飞(方言。谓到处游荡,没有落脚的地方);处(到处);世界(到处);堂(整个堂上);岁(一年,整年);处(犹到处)

招损,谦受益。——《书·大禹谟》

克勤于邦,克勤于家,不自假。——《书·大禹谟》

踌躇志。——《庄子·养生主》

又如:大(自自大);招损,谦受益(自招致损失,谦虚得到益处);假(自自大);望(足所望)

特指月圆。如:月(月圆);魄(圆月)

滿

mǎn

【名】

中国少数民族名。“族”

滿

mǎn

【副】

很——表示程度。如:对;高兴


xuān

【名】

(形声。从车,干声。本义:中国古代一种前顶较高而有帷幕的车子,供大夫以上乘坐)

同本义

,曲輈藩车。——《说文》

,安车也。——《声类》

而乘者三百人也。——《左传·僖公二十八年》

舍其文。——《战国策·宋策》

冕。——扬雄《羽猎赋》。注:“车有轓曰。”

如轾如。——《诗·小雅·六月》

后重曰。——《通俗文》。按,后重曰轾,前高曰

舍其文。——《墨子·公输》

之与敝舆。

卫懿公好鹤,鹤有乘者。——《左传·闵公二年》

又如:服(车与冕服);朱(古代显贵者所乘坐的车子);车(曲辕而有帷幕的马车。是古代大夫以上的坐车);冕(古代卿大夫的车和冕服)

泛指华美的车子

至若龙马银鞍,朱绣轴。——江淹《别赋》

又如:车下坠(比喻日落);帆(车和船);#楼板,建筑物的上层结构部分

于是左右平,重三阶。——《后汉书》

屋檐

,檐宇之末曰,取车象。——《集韵》

又如:宁(殿前檐下的平台和殿上屏门之间);檐(屋檐)

殿堂前檐处

酒半酣,辽主临,命诸部长次弟起舞。——《续资治通鉴》

又如:砌(殿堂前的台阶);陛(殿堂的台阶)

房屋。也用作书斋、茶馆的字号

我们家里如今虽有几处馆,我又不住着,借了来也没趣。——《红楼梦》

又如:子(屋室);宇(敞的屋宇);序(指住宅);房(住室)

以敞朗为特点的建筑物

新构一跨路,貌灵官于中。——《徐霞客游记》

又如:榭(指以敞为特点的亭阁台榭一类建筑物);厂(棚舍)

厕所的别称

厕或曰,前有版似殿也。——《释名》

是日,武帝起更衣,子夫侍尚衣,中得幸。——《史记·外戚世家》

均之土也,或基堂殿,或涂户。——《论衡·幸偶篇》

又如:

槛板

,谓槛正板也。——唐·慧琳《一切经音义》

又如:栏(栏板)

有窗槛的小室或长廊

啸傲东下。——陶潜《饮酒》

读书中。——明·归有光《项脊志》

东故尝为厨。

前过。

凡四遭火。

又如:子(有窗的长廓);陛(指居室);栏(殿前长廊的栏干);楹(堂前的廊柱)

指窗户或门

纳微凉。——杜甫《夏夜叹》

面场圃。——唐·孟浩然《过故人庄》

又如:户(门户。指人家);扉(门窗);榥(窗户)

星名。如:宫(星名。辕之宫的简称);辕(中国星官名);光(辕星的光辉)

辕的省称。传说中的古代帝王名。如:后(即黄帝辕氏);主(即辕氏。南朝梁宣帝);室(帝王的宫室)


xuān

【形】

古代车子前高后低叫“”,前低后高叫“轾”。引申为高大

敞者。——明·魏学洢《核舟记》

又如:昂(气概不凡;高大雄伟);秀(挺拔秀出);眉(即扬眉。形容人志气高昂或高兴的样子);峙(高耸矗立);特(昂出众);举(高昂,爽朗)

夫居前不能令人轾,居后不能令人,与人怨不能为人患,臣所耻也。——《后汉书》

宽悦。也作“刳”

君子不可以不刳心焉。——《庄子》。唐·陆德明释文:“刳,崔本作,云:‘宽悦貌。’”

xuān

【动】

高扬;飞扬

归雁载。——王粲《赠蔡子笃》

翔雾连。——木华《海赋》

交吕既鸿,攀嵇亦凤举。——颜延年《五君咏向常侍》

又如:(起舞的样子;扬扬自得的样子);毳(飞鸟);翥(飞举);举(高扬飞举)


zhì

【动】

(象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义:到来,到达)

同本义(上古时期多用“”,中古时期多用“到”)

,鸟飞从高下地也。——《说文》

凤鸟不。——《论语》

,到也。——《字林》

,到也。——《广韵》

王朝于商郊牧野。——《书·牧誓》

我征聿。——《诗·豳风·东山》

远道不。——《墨子·辞过》

故不积跬步,无以千里。——《荀子·劝学》

则行矣。——《论语·微子》

则无可用。——唐·柳宗元《三戒》

风雨骤。——汉·王粲《登楼赋》

老死不相往来。——《老子·小国寡民》

孝武帝时,代相。——《史记·李将军列传》

通州,几以不纳死。——宋·文天祥《【指南录】后序》

富者不能。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

前狼又。——《聊斋志异·狼三则》

子之世。——清·洪亮吉《治平篇》

又如:旦(到天明);水流足;竟(到底;毕竟);止(到达,到来。止,语气词);无微不;自春冬;由东西;于(到;达到);乎(于。到;达到);(达到,道的最高境地);到(指程度达到极点;到)

来;去

,来也。——《玉篇》

君子是以知桓王之失郑也…己弗能有,而以与人;人之不,不亦宜乎!——《左传·僖公五年》


zhì

【形】?

形容事物的尽善尽美。犹言最好、最高、最大

人无己。——《庄子·逍遥游》

色愈恭,礼愈。——明·宋濂《送东阳马生序》

吾爱汝。——清·林觉民《与妻书》

又如:心(极为诚恳的心意);最骏(最好的骏马);意(极深远的用意);情(极其真实的思想感情);理(极深的道理);材(极佳的才能);治(最完善的政治);德(最高尚伟大的德性)

日,君以骊姬为夫人,民之疾心固皆矣!——《周语》。韦昭注:“,深也。”

又如:虑(深思熟虑);戒(犹深戒);契(交情极深的朋友)

得当;恰当

不知逆顺之理、小大之变者也,未可与及天下之大理者也。——《荀子·正论》。杨倞注:“,犹言当不当也。”

亲近。如:戚(最亲近的亲属)

真挚;诚挚

唯天下诚,为能尽其性。——《中庸》。朱熹注:“天下诚谓圣人之德之,天下莫能加也。”

又如:诚;

周到

或遇其叱咄,色愈恭,礼愈,不敢出一言以复。——明·宋濂《送东阳马生序》

zhì

【副】

哉坤元,万物资生。——《易·坤》

又如:贤(大贤。指极有贤德的人);砀(极广大)

极;最

材之不逮远也。——汉·贾谊《治安策》

陵见其诚。——《汉书·李广苏建传》

古之治天下,悉也。——贾谊《论积贮疏》

重而罚轻,庸人不知恶矣。——《荀子·正论》

又如:公(最公正);足(极充足);刚(广大无限而刚健不可屈挠);大无外(大到极点,外无以加);小无内(小到极点,内无余隙);公无私(公正到极点,丝毫没有私心);清(极其清澈)

一定;必

衡曰:“顾当得不耳,何上书?”——《汉书·匡衡传》

竟,竟然

先生之巧,能使木鸟飞。——《韩非子》

zhì

【名】

、冬的简称

凡分、、启、闭,必书云物。——《左传·僖公五年》

又如:节(冬或夏);日(指冬日,夏日。冬昼最短,夏昼最长)

道。道家多以指最玄妙精深的道理

今背其本而求其末,释其要而索其于祥,末可与言也。——《淮南子·本经训》

又如:精(我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在)

道德高尚的人;圣人

道者,圣之所吏也,之所得也。——《鹖冠子》

又如:人(道家指超凡脱俗,达到无我境界的人;思想或道德修养最高超的人)

准则

民生而有习有常,以习为常,以常为慎…上贤而不穷,哀乐不谣,民知其。——《逸周书》

zhì

【连】

乃;乃;以

时有所虑,通夜不瞑。——曹丕《与吴质书》

于,甚于——用于说完一事时,又另外提出一事。转折相连

故言九州山川,《尚书》近之矣。《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也。——《史记》

zhì

【介】

到…时候

其时,西门豹往会之河上。——褚少孙《西门豹治邺》