漆雕琪宜名字的含义解释

漆

qī

【名】

(形声。从水,桼声。本义:漆水)

同本义。古水名

渭水支流,今名漆水河。发源于陕西麟游县西,东南流至武功县西,注入渭水

在陕西省邠县西,流注泾水

石川河上源之一。发源于陕西铜川市北,南流至耀县与沮水合为石川河,又南流至高陵县东注入渭水

油漆树。一种漆树科落叶乔木,从其树皮可割取天然漆

油漆用漆树汁制成的涂料

鱼盐漆丝。——《史记·货殖列传》

漆器

器用瓷漆。——宋·司马光《训俭示康》

漆

qī

【动】

涂漆。如:漆棺材;漆饰(涂漆作为装饰);漆身(以漆涂身;以漆涂尸);漆井(有涂漆栏杆的井);漆宅(漆宫。涂漆棺材的异称);漆作(漆器。涂漆的器物);漆碗(涂上漆的木碗)

漆

qī

【数】

通“七”。数词

夕见漆十士。——《墨子·贵义》

雕

鵰

diāo

【名】

(形声。从隹(zhuī),周声。从“隹”,表示与鸟类有关。本义:大型猛禽。日间活动的大猛禽(鹰科)力大身大,形态优美,视力敏锐,飞行力强。也叫“鹫”)

同本义

流之为雕。——《书·太古誓》

是必射雕者也。——《史记·李将军列传》

其状如雕而有角。——《山海经·南山经》

回看射雕处,千里暮云平。——唐·王维《观猎》

又如:雕悍(凶悍如雕);雕鸷(凶猛如雕);雕鹗(雕和鶚。均为善飞的鸷鸟。比喻人雄放劲健的才力);金雕;海雕;坐山雕

同“碉”。碉堡

依山居止,累石为室。——《后汉书》。唐·李贤注:“今彼土夷人呼为‘雕’也。”

雕刻的作品;雕刻的图案或人物。如:石雕

姓

雕

diāo

【动】

治玉。通“琱”

玉栉雕矢磬。——《考工记·总目》。谓治玉工也。

雕玉仍几。——《书·顾命》

又如:雕人(治玉摩骨的人)

通“彫”。引申为雕刻

下雕辇于东厢。——张衡《东京赋》

执雕虎而试象兮。——《后汉书·张衡传》

雕琉璃于翠楣。——唐·李朝威《柳毅传》

又如:雕虫(雕虫技。比喻细小不足道的技能);雕甍(有浮雕做装饰的屋脊。甍:屋脊);雕漆(在器物上涂厚漆,待半干后雕刻各种花纹的一种特种工艺);雕青(用针在人体上雕刺各种花纹图形,然后涂上青色。亦称文身);雕甍绣栏(以浮雕装饰的屋脊,颜色各异的栏杆)

用彩画装饰。通“彫”

峻宇雕墙。——《书·五子之歌》

晋灵公不君,厚敛以雕墙。——《左传·宣公二年》

今有璞玉于此,虽万镒,必使玉人雕琢之。——《孟子·梁惠王下》

右雕几。——《周礼·春官·司几筵》

左鸟号之雕弓,右夏服之劲箭。——《汉书·司马相如传上》

秦穆公衡雕戈出见使者。——《国语·晋语》

又如:雕梁画柱

“凋”的古字。凋零

寒则雕,热则脩。——《吕氏春秋》

民力雕尽。——《国语·周语》

雕

diāo

【形】

奸猾。如:雕捍(刁蛮凶捍)

凶猛

而民雕捍少虑,有鱼盐枣栗之饶。——《史记》

同“凋”

岭峤微草,凌冬不雕。——宋·沈括《梦溪笔谈·采草药》

琪

璂

qí

【名】

(形声。从玉,其声。本义:美玉的一种)同本义

璂琪,玉属也。——《穆天子传》

会五采玉璂。——《周礼·弁师》。注:“綦结也。皮弁之缝。每贯结五采玉十二以为饰。谓之綦。”

又如:琪块(美玉。比喻珍贵之物);琪琚(玉佩。亦指玉佩相击声,比喻美妙的言辞);琪花(仙境中玉树之花;莹洁如玉的花);琪花瑶草(仙境中的花草,其美如玉)

宜

yí

【形】

(会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义:合适;适宜)同本义

宜,所安也。——《说文》

宜,事也。——《尔雅》

宜得其所也。——《苍颉篇》

君子宜之。——《诗·小雅·裳裳者华》

宜其室家。——《诗·周南·桃夭》

世易时移,变法宜矣。(宜矣,是适宜的了,是应该的了。)——《吕氏春秋·察今》

又如:宜子(女子富有生育能力);宜民(使民众安辑);宜时(适时);宜春(适宜于春天)

宜

yí

【名】

煮熟可吃的肉

弋言加之,与子宜之。——《诗·郑风》

祭名。祭祀土地之神

起大事,动大众,必先有事乎社而后出,谓之宜。——《尔雅》

适宜的事

丰收。如:宜年(指丰收之年)

通“仪”。法度,标准

宜鉴于殷,骏命不易。——《诗·大雅·文王》

万物之生各得其宜也。——《诗·小雅·由仪序》

通“谊”(yì)。合理的道理、行为

将施于宜。——《国语·晋语四》

案主当宜,行其正理。——《管子·明法》。俞樾云:“宜乃谊之省。”

宜无嫌于往初。——张衡《东京赋》

宜

yí

【助动】

应当(多用于否定式)

不宜有所过。(“宜”,应该;“过”拜访。)——《史记·魏公子列传》

宜付有司论其刑赏。(应该交给主管的官,判定他们受罚或者受赏。有司:职有专司,就是专门管理某种事情的官。刑:罚。)——诸葛亮《出师表》

宜乎众人矣。(当然人很多了。宜:应当,这里和“乎”字连用,有“当然”的意思。乎:用在形容词、动词、副词的后面,表示事物或动作的状态,同“然”。众矣:人很多了。)——宋·周敦颐《爱莲说》

国亦宜矣。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:宜蠲(应该减免);事不宜迟;不宜操之过急;宜速归;宜然(应该这样);宜当(情理上必须如此)

宜

yí

【副】

当然

宜君王之欲杀女而立职也。——《左传》

大概

今阴阳不调,宜更历之过也。——《汉书》