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爱寺名字的含义解释

爱寺名字打分

爱寺五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
10
6

65
爱寺名字寓意

读音:ài

繁体:

笔画:10

部首:

读音:

繁体:

笔画:6

部首:

寺字字义: 寺:中央机构名或官署名。佛教、伊斯兰教等居住或进行宗教活动的地方。

寺字来源: 来自唐诗:元稹 所著 《杂曲歌辞。筑城曲五解》 请筑鸿胪,兼愁虏出关。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》长忆钱塘,临水傍山三百

寺字解析: 是一个充满庄严肃穆、清净静谧氛围的场所,常常与宗教信仰、文化艺术和禅修精神联系在一起,是人们修身养性和追求内心平静与清明的场所。

寺字寓意:
寂静庄严:寓意着一种清净静谧、庄严肃穆的氛围。道场:意味着一种供人修行、成佛的场所。信仰宗教:常常与宗教信仰联系在一起,意味着人们的虔诚和信仰。文化艺术:是中国传统文化和艺术的重要载体,意味着文化和艺术的精髓。禅修精神:常常与禅修相联系,寓意着人们追求内心平静与清明的禅修精神。修身养性:是人们修身养性的场所,寓意着人们追求自我完善和人生境界的信仰和智慧。

爱寺名字怎么样

爱寺名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【14】 【19】 【7】 【2】 【19】
【火】 【水】 【金】 【木】 【水】
大凶
地格7的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

爱寺 人格象素

精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)

爱寺 人格详解

具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。

基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。

家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。

健康:日月光明,心身健保,可望长寿。

含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格19的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格19的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

爱寺 地格、总格象素

多难,挫败不利卦 (遮云蔽月的辛苦重来数。) (凶)

爱寺 地格、总格详解

短命卦,不利家运,虽有智能,多遇险厄,陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。

基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。

家庭:家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意

健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。

含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折, 妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

天格14的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

爱寺 天格象素

破兆,浮沉破败卦 (沦落天崖的失意烦闷的数。) (凶)

爱寺 天格详解

破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。

基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。

健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。

含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

爱寺 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

爱寺 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

爱寺名字的意思

ài

【动】

(形声。从心,旡(jì)声。本义:亲;喜)

对人或事物有深厚真挚的感情

惠,也。——《尔雅》

施者,仁之端也。——《说苑·说丛》

君子自,仁之至也。——《法言》

亲者不敢恶于人。——《孝经》。沈宏曰:“亲至结心为。”

共叔段,欲立之。——《左传·隐公元年》

停车坐枫林晚,霜叶红于二月花。——杜牧《山行》

父母之子也,则为之计深远。——《战国策》

公夫人甚女。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》

其子,择师而教之。——唐·韩愈《师说》

非疏骨肉过客。——《韩非子·五蠹》。

又如:幸(喜宠幸);乐(喜);敬(亲恭敬;喜敬重);劳动;祖国;人民

男女间有情

结发为夫妻,恩两不疑。——《古诗四首》之三,见《文选》卷二十九

孟尝君舍人有与君之夫人相者。——《战国策·齐策》。

又如:色(喜欢女色)

喜好

听古人节义事。——清·袁枚《祭妹文》

晋陶渊明独菊。——宋·周敦颐《莲说》

纷奢,人亦念其家。——杜牧《阿房宫赋》。

又如:玩(好玩赏。后用以指好的玩物或对游玩的喜好)

吴广素人。——《史记·陈涉世家》

好自将,一年便健。——《三国志·方伎传》。

又如:人以德(按照道德标准去护帮助他人);物(护万物)

常常发生某种行为,容易发生某种变化。如:发脾气;下雨

惜,珍惜

莫助之。——《礼记·表记》。注:“犹惜也。”

千金之子,不死于盗贼,何哉?其身之可,而盗贼不足以死也。——苏轼《留侯论》

其羊,我其礼。——《论语·八佾》

死,义也。——柳宗元《驳复仇议》

国事至此,予不得身。——宋·文天祥《指南录后序》

又如:身(惜生命,贪生怕死)

舍不得;吝惜

齐国虽褊小,吾何一牛。——《孟子·梁惠王上》

百姓皆以王为也。

是故甚必大费,多藏必厚亡。——《老子》四十四章

珍器重宝肥饶之地。——汉·贾谊《过秦论》。

又如:吝(惜,吝啬)

文臣不钱,武臣不惜死,天下平矣。——《宋史·岳飞传》

弟敬。——《左传·隐公三年》

怜悯、怜恤、同情

重伤,则如勿伤;其二毛,则如服焉。——《左传·僖公二十二年》


ài

【名】

惠;仁

古之遗也。——《左传·昭公二十年》

多者则法不立,威寡者则下侵上。——《韩非子》。

又如:惠(仁慈恩惠)

尊称对方的女儿为“令


【名】

(形声。小篆字形,从寸,之声。寸,与法度有关。本义:古代官署的名称。秦以官员任职之所,通称为。如:大理(职掌审核刑狱案件))

同本义

,廷也,有法度者也。——《说文》

,治也,官舍也。——《一切经音义》

,官舍也。——《三苍》

,官也。——《广雅》。按,朝中官曹所止理事之处。

令骑奴还至门。——《汉书·何竝传》。注:“诸官曹之所,通呼为。”

城郭官。——《汉书·元帝纪》。注:“凡府廷所在,皆谓之。”

七里。——左思《吴都赋》

又如:正(大理正卿的略称);舍(官舍。官署办公的房子;佛教僧侣的房舍);库(古时观里设的当铺);省(古时中央行政机构“省”和“”的合称);曹(九卿官署);署(官署);卿(九大卿的简称);棘(大理的别称);丞(官署中的佐吏)

佛教的庙宇

,汉西域白马驼经来,初止于鸿胪,遂取名,创置白马。——《广韵》

南朝四百八十,多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春绝句》

五里,至汤,浴于汤池。——《徐霞客游记·游黄山记》

孤山北贾亭西,水面初平云脚低。——唐·白居易《钱塘湖春行》

左忠毅公视学京畿,一日,风雪严寒,从数骑出,微行入古。——清·方苞《左忠毅公逸事》

又如:宇(院);刹(和塔);主(主管佛事务的僧人);庵(僧和尼所居的庙);寝(祠庙的后殿)

某些宗教供礼拜、讲经的处所。如:礼拜;摩尼;特指伊斯兰教礼拜讲经的地方

清真

奄人,内监。古代皇宫内供使令的小臣

未见君子,人之令。——《诗·秦风·车邻》

匪教匪诲,时维妇。——《诗·大雅·瞻卬》

人貂。——《左传·僖公二年》

阍,门者也,人也。——《谷梁传·襄公二十九年》

又如:人(太监,古代宫内供使的小臣,东汉后专指宦官)