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王作云名字的含义解释

王作云名字打分

王作云五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
4
7
4

82
王作云名字寓意

读音:wáng,wàng

繁体:

笔画:4

部首:

王字字义: 王一般指地位,学识,如圣帝明王。古代指统治者谓以仁义取得天下。

王字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《出猎》 楚云梦泽,汉帝长杨宫。
来自宋词:柳永 所著 《斗百花》应是帝,当初怪妾辞辇。

读音:zuò,zuō

繁体:

笔画:7

部首:

作字字义: 作:起,兴起;事情,事业。

作字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《登三台言志》 异甘泉日,停非路寝辰。
来自宋词:范仲淹 所著 《苏幕遮》酒入愁肠,化相思泪。

作字解析: 为一个多义汉字,在使用起名字时,可以根据不同的意义来选择,其中大多数都代表着积极的美好寓意。

作字寓意:
创造性:意味着创造、创,寓意有创新精神和构思能力。努力拼搏:出现在很多与劳动、辛劳、奋斗有关的词语中,寓意有勤劳拼搏、奋发努力。成就:为一个动词,意味着完成、实现,寓意工认真、有所成就。匠人精神:与“匠心”、“匠人精神”等词语联系紧密,寓意追求完美、精益求精。历史文化:为一个具有悠久历史的古代汉字,寓意有历史文化积淀、传统价值观。艺术美学:在艺术领域的运用较多,寓意有艺术美学追求、文化内涵。

读音:yún

繁体:

笔画:4

部首:

云字字义: 云:云彩,指水气上升遇冷凝聚成微小的水珠,成团地在空中飘浮;也指说话、高空、云中、或轻柔舒卷如云之物;

云字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 日隐层阙,风烟出绮疏。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》栴檀楼阁霞畔。

云字解析: 是自然界最迷人的景象之一,它给人以无限遐想和美好寓意,可用于起名,寓意浪漫、向上、变化多端、自由奔放、追求梦想。

云字寓意:
变幻多端:朵随着风向不断变换形状,寓意着变化多端、不断进取的精神。高云蔽日:层可以遮挡太阳的光芒,寓意着能力强大、有遮天蔽日之势。天人合一:是天空和地球相连的媒介,寓意着天人合一、平衡的境界。浪漫想象:朵形状不受限制,给人无尽的想象空间,寓意着浪漫、想象力丰富。飞向自由:在天空中自由飘荡,寓意着追求自由、无拘无束、追逐梦想。开朗向上:晴空万里、淡风清,寓意着人生态度积极向上。

王作云名字怎么样

王作云名字打分测试结果:82

天格 人格 地格 外格 总格
【5】 【11】 【19】 【13】 【23】
【土】 【木】 【水】 【火】 【火】
大吉 大吉
总格23的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

王作云 总格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

王作云 总格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

人格11的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

王作云 地格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

王作云 地格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格5的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

王作云 天格象素

种竹成林,福寿双美卦 (福禄长寿的福禄集合数。) (大吉)

王作云 天格详解

阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。

基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。

家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。

健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。

含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);男性双妻运。

外格13的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

王作云 外格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

王作云 外格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格19的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

王作云 人格象素

多难,挫败不利卦 (遮云蔽月的辛苦重来数。) (凶)

王作云 人格详解

短命卦,不利家运,虽有智能,多遇险厄,陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。

基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。

家庭:家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意

健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。

含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折, 妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

王作云名字的意思

wáng

【名】

(会意。本作“士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在“士”之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者。后“帝”、“”同步降职,帝成了人间的皇帝,而“”成了对臣子的最高封爵。本义:天子、君主)

殷周时代对帝的称呼

溥天之下,莫非土。——《诗·小雅·北土》

虐,国人谤。——《国语·周语上》

,天下所归往也。董仲舒曰:“古之造文者,三画而连其中谓之。三者,天、地、人也;而参通之者,也。”——《说文》

,天子也。——《释名》

,有天下曰。帝与一也。周衰,列国皆僭号自。秦有天下,遂自尊为皇帝。汉有天下,因秦制称帝,封同姓为,名始乱矣。——《六书故》

故百之法不同。——《荀子·霸》

制其守宰,不制其侯。——柳宗元《封建论》

命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

又如:公(天子与诸侯;泛指达官贵人);土(天子的土地);士(天子的士民);宇(天子的宫殿);志(天子的意向);车(之车乘)

春秋时,楚、吴、越等诸侯国国君也开始称“”,战国时各诸侯国国君普遍称“

勾践栖于会稽之上。——《国语·越语上》

请勾践女女于

好战,请以战喻。——《孟子·梁惠上》

又如:人(国君);女(古时封者之女);吏(天子或国君的官吏);使(天子或侯的使者);政(国君的政令);妃(侯、太子之配偶;帝之妾,位次于皇后)

从秦代开始,天子改称“皇帝”,“”便成了对贵族或功臣的最高封爵,即诸侯

赐号称。——《汉书·李广苏建传》

侯以下。——《后汉书·张衡传》

又如:西汉初,刘濞被封为吴;韩信先被封为齐,后改为楚

朝廷。如:庭,廷(朝廷);役,徭(朝廷的徭役);务(朝廷的公事);机(朝廷的政事);体(朝廷的大政方针)

朝。如:轨(朝的秩序、制度);制(朝的制度);灵(朝的威德)

首领;同类中最突出者

久不至。——唐·李朝威《柳毅传》

又如:擒贼先擒;乐器之;拜他为

中国古代对祖父母的尊称

父之考为父,父之妣为母,父之考为曾祖父,父之妣为曾祖母,曾祖父之考,为高祖父…。——《尔雅》

统治者,主宰者。如:化(以仁义治天下的教化);官(宗藩府的小职官)

冠军。如:拳

另见wàng


wángba

∶俗称乌龟或鳖

∶俗喻妻子不忠、偷人养汉的丈夫(骂人的话);无赖

wángbà

:春秋时周天子为各诸侯国之共主,称。霸:诸侯国中的盟主,称“霸”。比喻用正义和权力来统治

wángcháo

∶朝代

∶朝廷

封建

wángchǔ

某些君主国被确定为继承位的人

wángdào

∶古时指以仁义统治天下的政策

∶利害;严厉

wángfǎ

∶古时指国家的法律、法令

犯了

∶泛指行为准则

法必本于农

wángfǔ

收藏财物或文书的府库;爷的府第

wánggōng

爵和公爵

∶泛指显贵的爵位

公贵人。——宋·苏轼《教战守》

公贵人。

公大臣

wánggōng

∶国居住的宫殿;宫廷

∶古时祭日神的祭坛

wángguān

象征国身分、权力的帽子

wángguó


以国为元首的国家

借指有某种特色的领域

独立

北京是自行车的

wánghóu

爵和侯爵,也泛指显赫的爵位

wánghòu

∶君


的正妻

地位显要的女人,有权力的女人,相貌可爱的女人

电影

wángjiāng

系蜜蜂咽腺所分泌的一种高营养物,用它来喂饲一个蜂群中极年轻的幼虫,也用它来喂饲所有的蜂幼虫

老五

wánglǎowǔ

指没有家的单身男子

他又吃了一惊,发现我原来至今还是“老五”

母娘娘

WángmǔNiángniang

西

wángpái

扑克牌游戏中最强的牌,比喻最有力的人物、手段等

牌军

wángquán

∶无上的权力;君主的权力;君主的统治

∶国的权利、权力或特权;君权

实甫

WángShífǔ

元朝戏剧家。名德信,大都(今北京)人。所作杂剧今知14种。现存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种;残存《贩茶船》、《芙蓉亭》二种;另有散曲数首。《西厢记》塑造了崔莺莺、红娘等不同的典型妇女,词曲优美。深受人民喜爱,对元朝杂剧和后来戏剧的发展有很大影响

wángshì

∶帝的家族

室之胄。——《资治通鉴》

室成员

∶指朝廷

wángsūn

爵的子孙

∶泛指贵族子孙,古时也用来尊称一般青年男子

孙公子

太后

wángtàihòu

在位君主的母亲

WángWéi

(701—761或698—759)。唐代诗人、画家。字摩诘,祖籍祁(今山西祁县东南)人。开元中进士。累官至给事中,后官至尚书右丞。现存《雪溪图》、《写济南伏生像》相传是他的作品。今存《右丞集》

wángwèi

∶上覆宝盖位于坛上的

室的地位

wángzǐ

∶帝的儿子

子皇孙。——唐·杜牧《阿房宫赋》

∶古时也泛指贵族子弟

子犯法,与民同罪

wángzú

室(皇室)出身的成员


zuō

【名】

坊,手工业工场

明帝方修宫室而节气不合,…而礼径至所,不复重奏,称诏罢民。——《三国志·魏志》

又如:房(坊);分(坊);木工;油漆;洗衣

另见zuò(除坊外,其余都读zuò)


zuōfang

手工业工场


zuò

【动】

(会意。从人,从乍。人突然站起为。甲骨文字形,象衣领初的形状。本义:人起身)

同本义

,起也。——《说文》

明两。——《易·离》

其即位。——《书·无逸》

与子偕。——《诗·秦风·无衣》

而行之。——《考工记》

民。——《周礼·士师》

三献止爵。——《仪礼·特牲礼》

后圣有。——《礼记·礼运》

而后焉。——《左传·襄公二十三年》

舍瑟而。——《论语·先进》

而辞。——《礼记·少仪》

如日出时,眠者皆。——宋·苏轼《画佛赞》

有洪洞令杜君者,而言曰。——方苞《狱中杂记》

又如:止(息;起居)

起来;开始工

日出而,日入而息。——《乐府诗集》

而夜思。——唐·柳宗元《送董邵南序》

往来种。——晋·陶渊明《桃花源记》

田家秋苦,邻女夜春寒。——唐·李白《宿五松山下荀媪家》

又如:力(出力;使力);本(务农);苦(耕辛苦);一(劳动专一);牧(畜牧,放牧);剧(劳勤苦);劳(劳,劳动);甚(做什么)

产生,兴起

包牺氏没,神农氏。——《易·系辞下》

周秦之际,诸子并。——《论衡》

由汤至于武丁,贤圣之君六七。——《孟子·公孙丑下》

且王者之不,未有疏于此时者也。

天油然云。——《孟子》

坚冰于履霜,寻木起于蘖栽。——汉·张衡《东京赋》

浓雾半半止。——《徐霞客游记·游黄山记》

又如:兴(兴起);师(兴兴);病(发生疾病,致病);见(出现;显现);逆(乱,造反);贼(造反);缘(发生瓜葛、联系)

做;创制;制;从事某种活动

俑者,其无后乎?——《孟子·梁惠王上》

遂乃研核阴阳,妙尽璇机之正,浑天仪。——《后汉书·张衡传》

结绳而为罔罟。——《易·系辞下》

为楚王剑。——晋·干宝《搜神记》

吾为楚王剑。

汝父为楚王剑。

二铁板。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

又如:茶(制茶);治(制。亦指制造的成品);黍(做黍米饭);烦(制造麻烦,添麻烦);衅(制造事端);景(为难,梗);对头(与人为敌、为难)

纤纤细步。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻

生人死别。

不浪计。

推敲之势。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

,创

屈平之《离骚》,盖自怨生也。——《史记·屈原列传》

仲尼卮而《春秋》。——汉·司马迁《报任安书》

登高赋,是所望于群公。——唐·王勃《滕王阁序》

文章合为时而著,歌诗合为时而——唐·白居易

《与元九书》

敲字佳矣。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

自是指物诗立就。——宋·王安石《伤仲永》

诗。

属予文以记之。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:故(不依旧规,自创先例);述(创传述)

困于心,衡于虑,而后。——《孟子·告子下》

一鼓气。——《左传·庄公十年》

又如:气(振勇气);强(产生强劲之力)

假装,装出。如:面子(装点面子);乔(装假,装模做样);筏子(做样子);致(装模样);轨(为规范);喜(变笑脸,露出喜色)

充当

人而无恒,不可以巫医。——《论语》

又如:做冰(做媒人);霖(充救旱之雨。后指降甘霖或下雨);小(做小。与人为妾);眼(做眼线);甘(做救旱甘霖)

青春伴好还乡。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》

老大嫁商人妇。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

有风既飘飖之态。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

又如:傍(当靠山;依托);外(当外文,见外);做(当,算)

建筑

将有。——唐·魏征《谏太宗十思疏》

亭者谁。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

又如:邑(建筑都城);洛(另建新都);土(积土堆垒以御敌)

发出音响,演奏

乐将。——宋·王谠《唐语林·雅量》

又如:倡(演奏音乐或表演歌舞);健(成为强者。谓奋发称雄)

生出,长出来

采薇采薇,薇亦止。——《诗·小雅·采薇》

又如:花(长出花蕾;开花);谷(田里生长着的谷物);肉(方言。长肉)

培育,造就

亦惟助宅天命,新民。——《书·康诰》

又如:育(造就培养);新(比喻教化百姓移风易俗);养(培养,培育);诲(教诲,训导)

担任

伯禹司空。——《书·舜典》

又如:县(当县官);吏(担任官职);宾(担任太子宾客职务);游(谓游幕。指到各地做幕僚);邑(当县令)

发生,发

冻风时。——明·袁宏道《满井游记》

则飞沙走砾。

此疫也。——清·方苞《狱中杂记》

发出,放射

泠泠响。——吴均《与朱元思书》

振奋声。——《聊斋志异·促织》

其芒。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》

百千齐。——《虞初新志·秋声诗自序》

发动

一夫难而匕庙隳。——汉·贾谊《过秦论》

像;似(唐宋时期出现的)

的卢飞快,弓如霹雳弦惊。——宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

通“诅”(zǔ)。咒诅

侯祝。——《诗·大雅·荡》

之地,上之天。——《管子·轻重己》。俞樾云:“两字读为诅,古字通用。”


zuò

【名】

品;文章

临摹旧。——蔡元培《图画》

理想派之

又如:遗;译;新

事情,事业

利用为大。——《易·益》

毋以小谋败大。——《礼记·缁衣》

措施;办法

有利于时,制有便于物者,可为也。——《后汉书》

另见zuō


yún

【名】

(象形。《说文》:古文字形。象回转形。“雲”为会意字,从雨,从。本义:彩。这个意义后作“雲”)

同本义

大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做

雲,山川气也。——《说文》

地气上为。——《素问·阴阳应象大论》

有其状若悬於而赤,其名曰。——《吕氏春秋·明理》

集响应。——汉·贾谊《过秦论》

归而岩穴瞑。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

又如:瞑(古乐器名);根(山石。古人认为是从山石中产生的,故称);ń(传说中的车);狐(用脑门和股两处的狐皮拼成形花纹的皮衣料);轮(车的轮子);板(佛教道场上用的一种敲击乐器);彻(像扫除残那样干净彻底);护(画在人物周围环护的彩);鸿(中鸿雁,即鸿雁传书。后用指书信);霾(行和阴霾);端里看厮杀(袖手旁观;瞧热闹);山(雾缭绕的山);消雨散(指一切事物都如雨一样消散不见);淡风轻;开见日(比喻清除蒙蔽,重见光明);情雨意(指男女欢会之情意);翻雨覆(比喻反复不定)

比喻轻柔舒卷如之物

衫玉带好威仪,三洞真人入奏时。——唐·曹唐《小游仙诗》

又如:髻(女子的发髻);鬟(形容女女的头发卷曲如);衫(轻而薄的衣衫)

悬浮在周围空气或一种气体中的物质的细微质点,通常是看得见的集合物。如:原子弹爆炸产生的蘑菇

造成损害、毁损、受到怀疑或有争议的某事物。如:在这桩交易上疑未散

借指高空

灵皇皇兮既降,猋远举兮中。——《楚辞·九歌·中君》

又如:中(霄之中,高耸入的山上);枝(高耸入的树枝);杪(霄,高空);扃(高山上的屋门。借指高山上的房屋)

指环绕某种物体的一种假定介质。如:电子

南省的简称


yún

【形】

比喻盛多

齐子归止,其从如。——《诗·齐风·敝笱》

威武纷。——《汉书·司马相如传》。颜师古:“纷,盛貌。”

又如:从(比喻随从众多);会(如聚集,比喻众多);涛(形容起盛多如波涛汹涌)

比喻高

黄帝得之,以登天。——《庄子·大宗师》

又如:天(高天。,极言其高);步石梯(登向高处的石阶);房(古时称隐士或僧道的住所)

比喻疏远。如:仍(泛指远孙);孙(从本身算起的第九代孙);壤(指天地;比喻相距很远)

比喻飘泊不定。如:客(游江湖的术士);水全真(游方道士);心(闲散的心);水(指远行脚僧或游方道士);水道人(指游方道士)

yún

【动】

我旧刻子。——《书·微子》。马注:“,言也。”

伊谁从?——《诗·小雅·何人斯》

大旱之日短而灾。——《公羊传·文公二年》

救之。——《国语·晋语》

先世。——晋·陶渊明《桃花源记》

此中人语

欲自修改。——《世说新语·自新》

孔子。——唐·刘禹锡《陋室铭》

又如:人;不知所;诗

益乎?——《荀子·法行》

为,是

匹夫,霸王可也。——《后汉书》

洽比其邻,昏姻孔。——《诗·小雅·正月》

yún

【助】

无实在意义

当以训汝子孙,使知前辈之风俗。——宋·司马光《训俭示康》

宋将军。——明·魏禧《大铁椎传》

尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁。——明·魏学《核舟记》

谓之天门。——清·姚鼐《登泰山记》

请命西后。——清·梁启超《谭嗣同传》

yún

【代】

如此;这样

民人俗语曰“即不为河伯娶妇,水平漂没,溺其人民”。——褚少孙《西门豹治邺》