王尚恒名字的含义解释
王尚恒名字打分
王尚恒五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
---|---|---|---|
王 | 王 | 4 | 土 |
尚 | 尚 | 8 | 金 |
恒 | 恒 | 9 | 水 |
王土 尚金 恒水



读音:wáng,wàng |
繁体:王 |
笔画:4 |
部首:王 |
笔顺:
|
|
王字字义: 王一般指地位,学识,如圣帝明王。古代指统治者谓以仁义取得天下。 |
|
王字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《出猎》 楚王云梦泽,汉帝长杨宫。 |
读音:shàng |
繁体:尚 |
笔画:8 |
部首:小 |
笔顺:
|
|
尚字字义: 尚仍然、尊崇、自负、久远、差不多等意义。也意为尊崇、推崇、尊重。 |
|
尚字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《山阁晚秋》 疏兰尚染烟,残菊犹承露。 |
|
尚字解析: 尚这个字表现出追求卓越、崇尚德才、尊重礼仪、有强烈目标意识和独立自信等美好寓意,作为名字时可以传达出积极向上、上进努力的形象。
尚字寓意: |
读音:héng |
繁体:恒 |
笔画:9 |
部首:忄 |
笔顺:
|
|
恒字字义: 恒本义指长久、持久;引申特指人的恒心。常常组成词语如永恒、恒久。 |
|
恒字来源:
来自唐诗:李隆基 所著 《野次喜雪》 赋象恒依物,萦回屡逐风。 |
|
恒字解析: 恒字寓意永恒不变、坚持不懈、恒心不变,可用于表达事物的持久性、稳定性和坚定不移的信念。
恒字寓意: |
王尚恒名字打分测试结果:67分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【5】 | 【12】 | 【18】 | 【11】 | 【22】 |
【土】 | 【木】 | 【金】 | 【木】 | 【木】 |
【大吉】 | 【凶】 | 【中】 | 【大吉】 | 【大凶】 |
王尚恒 外格象素
早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)
王尚恒 外格详解
异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
王尚恒 天格象素
种竹成林,福寿双美卦 (福禄长寿的福禄集合数。) (大吉)
王尚恒 天格详解
阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。
基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。
含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);男性双妻运。
王尚恒 人格象素
铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)
王尚恒 人格详解
有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。
王尚恒 地格、总格象素
秋草,秋草逢霜卦 (秋草逢霜的斗争数。) (大凶)
王尚恒 地格、总格详解
桃花劫,祸不单行,灾难连连。陷于病弱、困苦及逆境之中。女性用必克夫克子。
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌 ,市财。
家庭:六亲无力,自立成家
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义:百事不如意,志向半途而废,多属懦弱, 正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常, 但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
王
wáng
【名】
(会意。本作“士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在“士”之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者。后“帝”、“王”同步降职,帝成了人间的皇帝,而“王”成了对臣子的最高封爵。本义:天子、君主)
殷周时代对帝王的称呼
溥天之下,莫非王土。——《诗·小雅·北土》
厉王虐,国人谤王。——《国语·周语上》
王,天下所归往也。董仲舒曰:“古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。”——《说文》
王,天子也。——《释名》
王,有天下曰王。帝与王一也。周衰,列国皆僭号自王。秦有天下,遂自尊为皇帝。汉有天下,因秦制称帝,封同姓为王,名始乱矣。——《六书故》
故百王之法不同。——《荀子·王霸》
制其守宰,不制其侯王。——柳宗元《封建论》
以王命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
又如:王公(天子与诸侯;泛指达官贵人);王土(天子的土地);王士(天子的士民);王宇(天子的宫殿);王志(天子的意向);王车(王之车乘)
春秋时,楚、吴、越等诸侯国国君也开始称“王”,战国时各诸侯国国君普遍称“王”
越王勾践栖于会稽之上。——《国语·越语上》
请勾践女女于王。
王好战,请以战喻。——《孟子·梁惠王上》
又如:王人(国君);王女(古时封王者之女);王吏(天子或国君的官吏);王使(天子或王侯的使者);王政(国君的政令);王妃(侯王、太子之配偶;帝王之妾,位次于皇后)
从秦代开始,天子改称“皇帝”,“王”便成了对贵族或功臣的最高封爵,即诸侯王
赐号称王。——《汉书·李广苏建传》
王侯以下。——《后汉书·张衡传》
又如:西汉初,刘濞被封为吴王;韩信先被封为齐王,后改为楚王
朝廷。如:王庭,王廷(朝廷);王役,王徭(朝廷的徭役);王务(朝廷的公事);王机(朝廷的政事);王体(朝廷的大政方针)
王朝。如:王轨(王朝的秩序、制度);王制(王朝的制度);王灵(王朝的威德)
首领;同类中最突出者
王久不至。——唐·李朝威《柳毅传》
又如:擒贼先擒王;乐器之王;拜他为王
中国古代对祖父母的尊称
父之考为王父,父之妣为王母,王父之考为曾祖王父,王父之妣为曾祖王母,曾祖王父之考,为高祖王父…。——《尔雅》
统治者,主宰者。如:王化(以仁义治天下的教化);王官(宗藩王府的小职官)
冠军。如:拳王
姓
另见wàng
王八
wángba
∶俗称乌龟或鳖
∶俗喻妻子不忠、偷人养汉的丈夫(骂人的话);无赖
王霸
wángbà
王:春秋时周天子为各诸侯国之共主,称王。霸:诸侯国中的盟主,称“霸”。比喻用正义和权力来统治
王朝
wángcháo
∶朝代
∶朝廷
封建王朝
王储
wángchǔ
某些君主国被确定为继承王位的人
王道
wángdào
∶古时指以仁义统治天下的政策
∶利害;严厉
王法
wángfǎ
∶古时指国家的法律、法令
犯了王法
∶泛指行为准则
王法必本于农
王府
wángfǔ
帝王收藏财物或文书的府库;王爷的府第
王公
wánggōng
∶王爵和公爵
∶泛指显贵的爵位
王公贵人。——宋·苏轼《教战守》
今王公贵人。
王公大臣
王宫
wánggōng
∶国王居住的宫殿;宫廷
∶古时祭日神的祭坛
王冠
wángguān
象征国王身分、权力的帽子
王国
wángguó
以国王为元首的国家
借指有某种特色的领域
独立王国
北京是自行车的王国
王侯
wánghóu
王爵和侯爵,也泛指显赫的爵位
王后
wánghòu
∶君王
国王的正妻
地位显要的女人,有权力的女人,相貌可爱的女人
电影王后
王浆
wángjiāng
系蜜蜂咽腺所分泌的一种高营养物,用它来喂饲一个蜂群中极年轻的幼虫,也用它来喂饲所有的蜂王幼虫
王老五
wánglǎowǔ
指没有家的单身男子
他又吃了一惊,发现我原来至今还是“王老五”
王母娘娘
WángmǔNiángniang
西王母
王牌
wángpái
扑克牌游戏中最强的牌,比喻最有力的人物、手段等
王牌军
王权
wángquán
∶无上的权力;君主的权力;君主的统治
∶国王的权利、权力或特权;君权
王实甫
WángShífǔ
元朝戏剧家。名德信,大都(今北京)人。所作杂剧今知14种。现存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种;残存《贩茶船》、《芙蓉亭》二种;另有散曲数首。《西厢记》塑造了崔莺莺、红娘等不同的典型妇女,词曲优美。深受人民喜爱,对元朝杂剧和后来戏剧的发展有很大影响
王室
wángshì
∶帝王的家族
王室之胄。——《资治通鉴》
王室成员
∶指朝廷
王孙
wángsūn
∶王爵的子孙
∶泛指贵族子孙,古时也用来尊称一般青年男子
王孙公子
王太后
wángtàihòu
在位君主的母亲
王维
WángWéi
(701—761或698—759)。唐代诗人、画家。字摩诘,祖籍祁(今山西祁县东南)人。开元中进士。累官至给事中,后官至尚书右丞。现存《雪溪图》、《写济南伏生像》相传是他的作品。今存《王右丞集》
王位
wángwèi
∶上覆宝盖位于坛上的王座
∶王室的地位
王子
wángzǐ
∶帝王的儿子
王子皇孙。——唐·杜牧《阿房宫赋》
∶古时也泛指贵族子弟
王子犯法,与民同罪
王族
wángzú
指王室(皇室)出身的成员
尚
shàng
【副】
(会意。从八,向声。本义:尚且)
同本义
尚,曾也。——《说文》
尚无为。——《诗·王风·免爰》
又
尚无造。
尚求其雌。——《诗·小雅·小弁》
亦尚一人之庆。——《书·秦誓》
元济尚寝,笑曰:“俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”——《资治通鉴·唐纪》
臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?——《史记·廉颇蔺相如列传》
又如:尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还)
还;仍然
赵王使使(派使者)视廉颇尚可用否。——《史记·廉颇蔺相如列传》
如仆尚何言哉?——司马迁《报任安书》
希望表示命令或希望
鸣呼哀哉!伏惟尚飨。——柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》
差不多
灵王卜曰:“余尚得天下。”——《左传·昭公十三年》
往上;向上。通“上”。如:尚论(往上追论古人的行事。尚,通上);尚同(墨子的重要思想之一。即在政体中,下位者,必须对上服从,必须向上认同)
尚
shàng
【动】
尚假借为“上”,尊崇
尚,上也。——《广雅》
以其上古之书谓之尚书。——《书·孔安国序》
尚有晋国。——《国语·晋语》
学者多称五帝,尚矣!——《史记·五帝纪》
尚论古之人。——《孟子·万章下》
尚三王只。——《楚辞·大招》
尚左。——《仪礼·觐礼》
宣德间,宫中尚促织之戏。——《聊斋志异·促织》
且五方土音,乡俗好尚,习见习闻。——清·黄宗羲《柳敬亭传》
又如:崇尚(尊重;推崇);尚茅茨(崇尚茅屋);尚齿(尊崇年老的人);尚年(尊崇年长者);尚左(以左为尊);尚右(以右为尊);尚白(崇尚白色)
重视
臣欲使士大夫尊尚武勇,讲习兵法。——宋·苏轼《教战守》
又如:尚文(重视文治);尚气(重气节,重义气;负气)
仰慕
尚前良之遗风兮,恫后辰而无及。——汉·张衡《思玄曲》
佑,佑助
象曰:包荒得尚于中行,以光大也。——《易·泰》
给帝王管理事物
今日堂有炼珍,朝分尚食。——清·周容《芋老人传》
又如:尚食(掌帝王膳食);尚宝(明代官名。掌理宝玺、金银、符牌等事);尚衣(古官名。掌管帝王衣服);尚席(官名。掌理宫中筵席);尚宫(宫中女官名。为宫官的首长,掌管导引皇后及闺阁廪赐)
夸耀
君子不自大其事,不自尚其功。——《礼记·表记》
超过;高出
得闻先生之余论,则大庭氏何以尚兹?——张衡《东京赋》
奉;承
愿赐问而自进兮,得尚君之玉音。——《文选·司马相如·长门赋》
仰攀婚姻
卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚。——《史记》
加上,往…上补充东西
尚之以琼华乎而。——《诗·齐风·著》
又如:尚絅(穿锦衣时加上罩袍,以使华美不显耀于外)
荐举;选拔
尚者,《五制》:“上贤以崇德”,“上贤谓举贤也”。上与尚通。——《广雅》王念孙疏证
喜欢;爱好。如:尚诙谑(喜欢戏谑)
娶帝王之女为妻
诸男皆尚秦公主。——《史记·李斯列传》
又如:尚主(娶公主为妻)
尚
shàng
【名】
志向;愿望
平生有微尚,欢笑自此毕。——李白《登峨眉山》
姓
尚
shàng
【形】
久远;古远
乐所由来者尚矣。——《吕氏春秋·古乐》
又如:尚远(久远)
自负;骄傲
虽才高于世,而无骄尚之情。——《后汉书·张衡传》
上,高尚
南阳刘子骥,高尚士也。——陶渊明《桃花源记》
恒
恆
héng
【形】
(会意。金文,从心,从月,从二。“二”,表示天地。本义:永久,永恒)
同本义
恒,常也。——《说文》
恒者,久也。——《易·序卦传》
恒,德之固也。——《易·系辞下传》
无恒安处。——《诗·小雅·小明》
以求其恒。——唐·柳宗元《柳河东集》
又如:恒牙(恒齿。永久齿);恒风(持续吹佛的风);恒舞(历时长而不中断的舞);恒制(长久不变的法则)
寻常;普通
形貌奇伟,骨体不恒。——《三国志·吴主传》
人恒状。——唐·柳宗元《童区寄传》
又如:恒态(常态);恒恣(经常的状态);恒情(常情);恒品(常类;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的规律);恒医(普通的医生);恒言(常用的言语)
恒
héng
【名】
恒心,持之以恒的决心。如:有恒
规律;法则。如:恒式(常规;常法);恒典(常典;常制);恒例(常规,惯例);恒规(常规)
即恒山。古山名,在今河北省曲阳西北与山西接壤处。五岳中的北岳
五岳:华、岱、恒、衡、嵩。——张华《博物志》
恒
恆
héng
【副】
经常,常常
人恒过。——《孟子·告子下》
国恒亡。
恒答言见。——三国魏·邯郸淳《笑林》
又如:恒谈(常谈);恒常(常常;经常)