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王沐堂名字的含义解释

王沐堂名字打分

王沐堂五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
4
7
11

65
王沐堂名字寓意

读音:wáng,wàng

繁体:

笔画:4

部首:

王字字义: 王一般指地位,学识,如圣帝明王。古代指统治者谓以仁义取得天下。

王字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《出猎》 楚云梦泽,汉帝长杨宫。
来自宋词:柳永 所著 《斗百花》应是帝,当初怪妾辞辇。

读音:

繁体:

笔画:7

部首:

沐字字义: 沐:洗头发;润泽,或受润泽;整治;米汁;休假。

沐字来源: 来自唐诗:李显 所著 《景龙四年正月五日移仗蓬莱宫御大明殿会吐…柏梁体联句》 鸾鸣凤舞向平阳,秦楼鲁馆恩光。
来自宋词:苏轼 所著 《千秋岁》发少仍新

沐字解析: 这个字体现的美好寓意有清洁、纯净、保养、积极、智慧、和谐等,是一个很好的起名字体。

沐字寓意:
涤除尘埃:意味着洗清尘埃,涤除污垢,代表着清洁、纯净的品质。润泽肌肤:也可以解释为洗发、浴,代表着给肌肤带来滋润和保养。沐浴阳光:也可以引申为浴阳光,代表着积极向上的生活态度,朝阳般的朝气和光亮。爱护自我:还可以诠释为爱护自我,关注自身的身心健康,对自己负责,追求美好生活。启迪智慧:也可以解释为启迪智慧,洗掉迷惑,开启智慧之光。沐风:还可以指着被柔和的风吹拂,代表和谐、舒适、宜人的氛围。

读音:táng

繁体:

笔画:11

部首:

堂字字义: 堂:正房,指高大的房子;同祖父的亲属关系;旧时官吏审案办事的地方。

堂字来源: 来自唐诗:李显 所著 《景龙四年正月五日移仗蓬莱宫御大明殿会吐…柏梁体联句》 铸鼎开岳造明,玉醴由来献寿觞。
来自宋词:柳永 所著 《玉女摇仙佩》须信画绣阁,皓月清风,忍把光阴轻弃。

堂字解析: 这个字寓意丰富,可以代表家族凝聚力、文化传承、事业有成、追求进步、声望和影响力。使用做名字,可以象征美好的寓意与前途光明的未来。

堂字寓意:
家族:这个字与家族有密切关系,寓意着家族的凝聚力和传承。文化堂:“文化”是指文化传承的场所,此义代表着文化积淀和发展。大厦:还可指巨大的建筑物,有着富足兴旺的象征意义。大成之意:这个字也含有成就大事的意思,寓意着事业有成、前途光明。奋发向上:还可解作向上、奋发。名字中使用,寓意着追求进步,自我超越。声望:亦意为声望,代表着有威望和影响力。

王沐堂名字怎么样

王沐堂名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【5】 【12】 【19】 【12】 【23】
【土】 【木】 【水】 【木】 【火】
大吉
总格23的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

王沐堂 总格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

王沐堂 总格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

天格5的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

王沐堂 天格象素

种竹成林,福寿双美卦 (福禄长寿的福禄集合数。) (大吉)

王沐堂 天格详解

阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。

基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。

家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。

健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。

含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);男性双妻运。

地格19的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

王沐堂 人格象素

多难,挫败不利卦 (遮云蔽月的辛苦重来数。) (凶)

王沐堂 人格详解

短命卦,不利家运,虽有智能,多遇险厄,陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。

基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。

家庭:家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意

健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。

含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折, 妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

人格12的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
外格12的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

王沐堂 地格、外格象素

掘井无泉,薄弱挫折卦 (意志脆弱,家庭寂寞数。) (凶)

王沐堂 地格、外格详解

众叛亲离,六亲缘薄,物生虫垢,不足不满,孤军作战,沉沦苦难,晚年最忌。

基业:凶星、破厄、劫财、时禄。

家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。 宜提高气节

健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。

含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力, 企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等, 又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

王沐堂名字的意思

wáng

【名】

(会意。本作“士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在“士”之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者。后“帝”、“”同步降职,帝成了人间的皇帝,而“”成了对臣子的最高封爵。本义:天子、君主)

殷周时代对帝的称呼

溥天之下,莫非土。——《诗·小雅·北土》

虐,国人谤。——《国语·周语上》

,天下所归往也。董仲舒曰:“古之造文者,三画而连其中谓之。三者,天、地、人也;而参通之者,也。”——《说文》

,天子也。——《释名》

,有天下曰。帝与一也。周衰,列国皆僭号自。秦有天下,遂自尊为皇帝。汉有天下,因秦制称帝,封同姓为,名始乱矣。——《六书故》

故百之法不同。——《荀子·霸》

制其守宰,不制其侯。——柳宗元《封建论》

命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

又如:公(天子与诸侯;泛指达官贵人);土(天子的土地);士(天子的士民);宇(天子的宫殿);志(天子的意向);车(之车乘)

春秋时,楚、吴、越等诸侯国国君也开始称“”,战国时各诸侯国国君普遍称“

勾践栖于会稽之上。——《国语·越语上》

请勾践女女于

好战,请以战喻。——《孟子·梁惠上》

又如:人(国君);女(古时封者之女);吏(天子或国君的官吏);使(天子或侯的使者);政(国君的政令);妃(侯、太子之配偶;帝之妾,位次于皇后)

从秦代开始,天子改称“皇帝”,“”便成了对贵族或功臣的最高封爵,即诸侯

赐号称。——《汉书·李广苏建传》

侯以下。——《后汉书·张衡传》

又如:西汉初,刘濞被封为吴;韩信先被封为齐,后改为楚

朝廷。如:庭,廷(朝廷);役,徭(朝廷的徭役);务(朝廷的公事);机(朝廷的政事);体(朝廷的大政方针)

朝。如:轨(朝的秩序、制度);制(朝的制度);灵(朝的威德)

首领;同类中最突出者

久不至。——唐·李朝威《柳毅传》

又如:擒贼先擒;乐器之;拜他为

中国古代对祖父母的尊称

父之考为父,父之妣为母,父之考为曾祖父,父之妣为曾祖母,曾祖父之考,为高祖父…。——《尔雅》

统治者,主宰者。如:化(以仁义治天下的教化);官(宗藩府的小职官)

冠军。如:拳

另见wàng


wángba

∶俗称乌龟或鳖

∶俗喻妻子不忠、偷人养汉的丈夫(骂人的话);无赖

wángbà

:春秋时周天子为各诸侯国之共主,称。霸:诸侯国中的盟主,称“霸”。比喻用正义和权力来统治

wángcháo

∶朝代

∶朝廷

封建

wángchǔ

某些君主国被确定为继承位的人

wángdào

∶古时指以仁义统治天下的政策

∶利害;严厉

wángfǎ

∶古时指国家的法律、法令

犯了

∶泛指行为准则

法必本于农

wángfǔ

收藏财物或文书的府库;爷的府第

wánggōng

爵和公爵

∶泛指显贵的爵位

公贵人。——宋·苏轼《教战守》

公贵人。

公大臣

wánggōng

∶国居住的宫殿;宫廷

∶古时祭日神的祭坛

wángguān

象征国身分、权力的帽子

wángguó


以国为元首的国家

借指有某种特色的领域

独立

北京是自行车的

wánghóu

爵和侯爵,也泛指显赫的爵位

wánghòu

∶君


的正妻

地位显要的女人,有权力的女人,相貌可爱的女人

电影

wángjiāng

系蜜蜂咽腺所分泌的一种高营养物,用它来喂饲一个蜂群中极年轻的幼虫,也用它来喂饲所有的蜂幼虫

老五

wánglǎowǔ

指没有家的单身男子

他又吃了一惊,发现我原来至今还是“老五”

母娘娘

WángmǔNiángniang

西

wángpái

扑克牌游戏中最强的牌,比喻最有力的人物、手段等

牌军

wángquán

∶无上的权力;君主的权力;君主的统治

∶国的权利、权力或特权;君权

实甫

WángShífǔ

元朝戏剧家。名德信,大都(今北京)人。所作杂剧今知14种。现存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种;残存《贩茶船》、《芙蓉亭》二种;另有散曲数首。《西厢记》塑造了崔莺莺、红娘等不同的典型妇女,词曲优美。深受人民喜爱,对元朝杂剧和后来戏剧的发展有很大影响

wángshì

∶帝的家族

室之胄。——《资治通鉴》

室成员

∶指朝廷

wángsūn

爵的子孙

∶泛指贵族子孙,古时也用来尊称一般青年男子

孙公子

太后

wángtàihòu

在位君主的母亲

WángWéi

(701—761或698—759)。唐代诗人、画家。字摩诘,祖籍祁(今山西祁县东南)人。开元中进士。累官至给事中,后官至尚书右丞。现存《雪溪图》、《写济南伏生像》相传是他的作品。今存《右丞集》

wángwèi

∶上覆宝盖位于坛上的

室的地位

wángzǐ

∶帝的儿子

子皇孙。——唐·杜牧《阿房宫赋》

∶古时也泛指贵族子弟

子犯法,与民同罪

wángzú

室(皇室)出身的成员


【动】

(形声。从水,木声。本义:洗头发)

同本义

,濯发也。——《说文》

予发曲局,薄言归沫。——《诗·小雅·采绿》

共王之浴。——《周礼·宫人》

则心覆。——《左传》

诸侯皆有汤之邑也。——《公羊传·隐公八年》

夫子助之沫椁。——《礼记·檀弓》

者,去首垢也,洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢,皆去一形之垢,其实等也。——《论衡·讥日》

者必弹冠,新浴者必振衣。——《史记·屈原贾生列传》

又如:发(洗发);澡(洗头洗澡);濯(洗头洗澡);芳(用香草水洗头);巾(洗发用的巾);盆(盥洗盆);栉风

芟除

涂树之枝。——《管子》

又如:树(芟除树枝,使之无荫)

整治。如:椁(整治棺材)

润泽。如:日浴月(受日月光华的润泽)

受润泽。引申为蒙受。如:恩(清代官场中下级对上级的自称,意为浴着上级恩惠之人);泽(蒙受恩泽);浴;仁浴义(受仁义的熏陶);露沾霜(饱经霜露辛苦)


【名】

指休假。如:日(休假日)

米汁。古人常用作洗头之用。如:粱(用淘粱的汁水洗头发);稷(用淘洗稷的汁水洗头发)

水名。即中国山东省弥河


táng

【名】

(形声。从土,尚声。“尚”有“高”义。本义:殿。高于一般房屋,用于祭献神灵、祈求丰年)

同本义

,殿也。——《说文》。段注:“古曰,汉以后曰殿。古上下皆称,汉上下皆称殿。至唐以后,人臣无有称殿者矣。”

殿,之高大者也。——《说文古本考》

立于西。——《书·顾命》

吾见封之若者矣。——礼记·檀弓》。注:“形四方而高。”

王坐于上。——《孟子·梁惠王上》

燕坐于华之上。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

观其坐高。——明·刘基《卖柑者言》

旅会。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

又如:上(殿上);下(宫殿、厅阶下);宇(殿的顶棚);事(于正厅祭祀祖先之事);阶(下的台阶);阁(殿楼阁);廉(殿的侧边)

后泛指房屋的正厅

下之阴。——《吕氏春秋·察今》

前松柱。——晋·干宝《搜神记》

崔九前几度闻。——唐·杜甫《江南逢季龟年》

有炼珍。——清·周容《芋老人传》

又如:轴(挂在厅壁上的字画);高(高大的厅);户(门庭之内);筵(中坐席);坳(的低处;泛指低洼之处);扁(厅上的题额);室(厅和内室);前(正房前面;正厅);房(和房)

旧时官府议论政事、审理案件的地方

宾客满。——《史记·魏公子列传》

如:参(于公上参谒上司);大(衙门中审理案件的厅);过;食(馔。餐。唐时政事的公膳);案(唐代宰相政事的文书档案);厨(政事的公膳房)

尊称别人的母亲。如:令;萱

用于商店、厅事、书斋名称。如:同仁;杜甫草;春在

也指署事的官吏。如:官(明清时各部主官的称谓);都御史称都;尚书称部;府州县正印官称正

山上宽阔平坦的地方

即向东之坞。——《徐霞客游记》

。如:头(寺院中对方丈的称呼);头和尚(僧寺住持)


táng

【形】

在外表、举止或言语上表现出尊严的。如:大丈夫;而皇之,哉皇哉(形容公然、大模大样或有气派)

同一祖父但不同父亲的兄弟姊妹关系。如:族(关系较远的同族);姊妹

高显的样子

刊层平,设切崖。——《文选·张衡·西京赋》

táng

【量】

用于分节的课程或一套物件。如:一课;一家具