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王洁丽名字的含义解释

王洁丽名字打分

王洁丽五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
4
9
7

65
王洁丽名字寓意

读音:wáng,wàng

繁体:

笔画:4

部首:

王字字义: 王一般指地位,学识,如圣帝明王。古代指统治者谓以仁义取得天下。

王字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《出猎》 楚云梦泽,汉帝长杨宫。
来自宋词:柳永 所著 《斗百花》应是帝,当初怪妾辞辇。

读音:jié

繁体:

笔画:9

部首:

洁字字义: 洁:指干净,廉明,不贪污或指人的品德高尚。

洁字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《经破薛举战地》 心随朗日高,志与秋霜
来自宋词:张先 所著 《定风波》皎

洁字解析: 这个字传递出纯、清爽、庄重、心灵净化、乐观向上和家庭和睦的美好寓意,是一个非常优秀的起名之选。

洁字寓意:
纯洁无瑕:意味着纯无瑕的品质,象征着无暇的美好。清爽:也有清爽的意思,让人感到清新宜人,舒适自在。庄重:同时,还传达出庄重的气息,可以给人留下深刻而可靠的印象。心灵净化:也有心灵净化的意义,代表着摆脱烦恼,做一个纯粹的自己。乐观向上:还有乐观向上的寓意,鼓励人们勇敢地面对困难,追求美好的理想。家庭和睦:在家庭中,代表着和谐的氛围和团结的力量,可以使人们相互理解、关爱和包容。

读音:lí,lì

繁体:

笔画:7

部首:

丽字字义: 丽:指美丽,漂亮,常形象女子美好的品貌。

丽字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《于北平作》 遥山如绮,长流萦似带。
来自宋词:柳永 所著 《玉女摇仙佩》取次梳妆,寻常言语,有得几多姝

丽字解析: 是一个充满美好的字,代表着优美的外貌、悦耳优美的音乐、光辉灿烂的未来、聪明伶俐的才智、端庄大方的品格和自信独立的坚强个性,在起名时可以给宝宝带来好运和美好的人生。

丽字寓意:
美好的外貌:意味着美好、漂亮的外表。等等优美的音乐:也可指悦耳优美的音乐,有艺术家的气质。等等光辉灿烂:也借指光辉灿烂,象征着耀眼的成功与光明的未来。等等聪明伶俐:也代表聪明伶俐,意味着有清晰的思维和聪明的才智。等等端庄大方:还可指端庄大方,代表着高尚优美的风度和品格。等等自信独立:也象征着自信独立,寓意着坚强有力和独立自主的品质。等等

王洁丽名字怎么样

王洁丽名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【5】 【20】 【35】 【20】 【39】
【土】 【水】 【土】 【水】 【水】
大吉 大凶 大凶
总格39的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

王洁丽 总格象素

富贵,荣华富贵卦 (富贵荣华的变化无穷数.) (吉)

王洁丽 总格详解

首领运。拨乱反正,权、名、寿、禄兼具,又能传子孙,因极刚极烈,女性不宜用之,如用需八字五行配合。

基业:臣将,文昌,艺术,智能,财库,进田。

家庭:安宁自在,可望园满,子孙昌盛,三才被克者则不园满。

健康:可望安康,三才不善者有病弱。

含义:此数已乱而过,任成幸福贵重之格,权利,长寿,财帛丰富,德泽四乡,财富盈身 ,富贵已极,暗埋悲惨之象,所谓物极必反,切勿轻用之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格35的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

王洁丽 人格象素

高楼望月,保守平安卦 (温和平静的优美发展数.) (吉)

王洁丽 人格详解

妇德之美,温良和顺,智达成功,男性用思想消极、欠胆量气魄,如用需八字五行配合。最合女性。

基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。

家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。

健康:安稳馀庆,健康自在。若被天格克者,病苦亦有之。

含义:温良和祥之象,有智达的能力,在文技术方面定能发展,若怀大志,欲为大事者,须用大力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权力号召力,因其象少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

天格5的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

王洁丽 天格象素

种竹成林,福寿双美卦 (福禄长寿的福禄集合数。) (大吉)

王洁丽 天格详解

阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。

基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。

家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。

健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。

含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);男性双妻运。

人格20的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
外格20的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

王洁丽 地格、外格象素

屋下藏金,破灭衰亡卦 (非业破运的空虚数。) (大凶)

王洁丽 地格、外格详解

百事不成,进退维谷,难得平安,有意外血光之灾,乃先甜后苦之卦,绝不可用。

基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。

家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。

健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。

含义:物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲, 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

王洁丽名字的意思

wáng

【名】

(会意。本作“士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在“士”之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者。后“帝”、“”同步降职,帝成了人间的皇帝,而“”成了对臣子的最高封爵。本义:天子、君主)

殷周时代对帝的称呼

溥天之下,莫非土。——《诗·小雅·北土》

虐,国人谤。——《国语·周语上》

,天下所归往也。董仲舒曰:“古之造文者,三画而连其中谓之。三者,天、地、人也;而参通之者,也。”——《说文》

,天子也。——《释名》

,有天下曰。帝与一也。周衰,列国皆僭号自。秦有天下,遂自尊为皇帝。汉有天下,因秦制称帝,封同姓为,名始乱矣。——《六书故》

故百之法不同。——《荀子·霸》

制其守宰,不制其侯。——柳宗元《封建论》

命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

又如:公(天子与诸侯;泛指达官贵人);土(天子的土地);士(天子的士民);宇(天子的宫殿);志(天子的意向);车(之车乘)

春秋时,楚、吴、越等诸侯国国君也开始称“”,战国时各诸侯国国君普遍称“

勾践栖于会稽之上。——《国语·越语上》

请勾践女女于

好战,请以战喻。——《孟子·梁惠上》

又如:人(国君);女(古时封者之女);吏(天子或国君的官吏);使(天子或侯的使者);政(国君的政令);妃(侯、太子之配偶;帝之妾,位次于皇后)

从秦代开始,天子改称“皇帝”,“”便成了对贵族或功臣的最高封爵,即诸侯

赐号称。——《汉书·李广苏建传》

侯以下。——《后汉书·张衡传》

又如:西汉初,刘濞被封为吴;韩信先被封为齐,后改为楚

朝廷。如:庭,廷(朝廷);役,徭(朝廷的徭役);务(朝廷的公事);机(朝廷的政事);体(朝廷的大政方针)

朝。如:轨(朝的秩序、制度);制(朝的制度);灵(朝的威德)

首领;同类中最突出者

久不至。——唐·李朝威《柳毅传》

又如:擒贼先擒;乐器之;拜他为

中国古代对祖父母的尊称

父之考为父,父之妣为母,父之考为曾祖父,父之妣为曾祖母,曾祖父之考,为高祖父…。——《尔雅》

统治者,主宰者。如:化(以仁义治天下的教化);官(宗藩府的小职官)

冠军。如:拳

另见wàng


wángba

∶俗称乌龟或鳖

∶俗喻妻子不忠、偷人养汉的丈夫(骂人的话);无赖

wángbà

:春秋时周天子为各诸侯国之共主,称。霸:诸侯国中的盟主,称“霸”。比喻用正义和权力来统治

wángcháo

∶朝代

∶朝廷

封建

wángchǔ

某些君主国被确定为继承位的人

wángdào

∶古时指以仁义统治天下的政策

∶利害;严厉

wángfǎ

∶古时指国家的法律、法令

犯了

∶泛指行为准则

法必本于农

wángfǔ

收藏财物或文书的府库;爷的府第

wánggōng

爵和公爵

∶泛指显贵的爵位

公贵人。——宋·苏轼《教战守》

公贵人。

公大臣

wánggōng

∶国居住的宫殿;宫廷

∶古时祭日神的祭坛

wángguān

象征国身分、权力的帽子

wángguó


以国为元首的国家

借指有某种特色的领域

独立

北京是自行车的

wánghóu

爵和侯爵,也泛指显赫的爵位

wánghòu

∶君


的正妻

地位显要的女人,有权力的女人,相貌可爱的女人

电影

wángjiāng

系蜜蜂咽腺所分泌的一种高营养物,用它来喂饲一个蜂群中极年轻的幼虫,也用它来喂饲所有的蜂幼虫

老五

wánglǎowǔ

指没有家的单身男子

他又吃了一惊,发现我原来至今还是“老五”

母娘娘

WángmǔNiángniang

西

wángpái

扑克牌游戏中最强的牌,比喻最有力的人物、手段等

牌军

wángquán

∶无上的权力;君主的权力;君主的统治

∶国的权利、权力或特权;君权

实甫

WángShífǔ

元朝戏剧家。名德信,大都(今北京)人。所作杂剧今知14种。现存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种;残存《贩茶船》、《芙蓉亭》二种;另有散曲数首。《西厢记》塑造了崔莺莺、红娘等不同的典型妇女,词曲优美。深受人民喜爱,对元朝杂剧和后来戏剧的发展有很大影响

wángshì

∶帝的家族

室之胄。——《资治通鉴》

室成员

∶指朝廷

wángsūn

爵的子孙

∶泛指贵族子孙,古时也用来尊称一般青年男子

孙公子

太后

wángtàihòu

在位君主的母亲

WángWéi

(701—761或698—759)。唐代诗人、画家。字摩诘,祖籍祁(今山西祁县东南)人。开元中进士。累官至给事中,后官至尚书右丞。现存《雪溪图》、《写济南伏生像》相传是他的作品。今存《右丞集》

wángwèi

∶上覆宝盖位于坛上的

室的地位

wángzǐ

∶帝的儿子

子皇孙。——唐·杜牧《阿房宫赋》

∶古时也泛指贵族子弟

子犯法,与民同罪

wángzú

室(皇室)出身的成员


潔、絜

jié

【形】

(形声。从水,絜(jié)声。本义:干净,清。按:“”和“潔”本是不同的两个字。“”本音念jí,是河流名,后来成为“潔”的俗字,现在是“潔”的简化字)

同本义

鲜而不垢,也。——《管子·水地》

姑洗所以脩百物。——《国语·周语》

直哉维静絜。——《史记·五帝纪》

为人白皙。——《乐府诗集·陌上桑》

又如:整(整齐清);清(没有尘土,油垢等);癖(过分爱清的癖性);疾(过分爱清的特殊行为);粢(净的黍稷。粢:供祭祀的谷类)

操行清白,品德高尚

联幼清以廉兮。——《楚辞·招魂》

以著其。——唐·柳宗元《柳河东集》

风霜高。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

又如:操(高尚的操守);廉(高清廉);直(品德高尚正直);圣(神圣而纯)

白。如:皎(明亮而白);采(白的光彩);素(白素雅;白净)

简明;精炼。如:蠲;炼(简精炼)


jié

【名】

元代民間戏稱和尚为“郎”,省稱“

凈扮上:“老僧法本,在這普救寺内做長老。”——《西厢記》

jié

【动】

使清。如:齋(清其居室,敬肅其心靈);樽(洗凈酒樽)

使清白

其身。——《論語.微子》

修身行。——《史記.魏公子列传》

又如:行(使行为高);己(修養己身)

分清

夫際会之間,請命乞身,何哉:欲去就之分也。——《三国演義》


【动】

通“罹”。遭遇;落入

于罶。——《诗·小雅·鱼

另见lì


Líshuǐ

县名。在浙江省南部,瓯江中游


【形】

(形声。从鹿,声。其字本作“”,后加“鹿”,成为形声字。鹿形声,鹿成对,并驾。本义:成群;结伴;成对)

成对。后作“俪”

,两也。——《小尔雅·广言》

钩芒与骖蓐收兮。——《汉书·扬雄传上》。师古曰:“,并驾也。”

马一圉。——《周礼·夏官·校人》

良马五之。——《诗·鄘风·干旄》。孔颖达疏引三国魏·王肃曰:“夏后氏驾两谓之。”

自扬、马、张、蔡,崇盛辞。——刘勰《文心雕龙》

又如:限(指期限的上限与下限);偶(对偶);辞(对偶的辞句);泽(两个沼泽相连)

,漂亮

状貌甚。——《史记·平津侯主父列传》

妻子衣服都。——《战国策·齐策》

天生质难自弃。——白居易《长恨歌》

长安水边多人。——杜甫《人行》

又如:壮(雄壮而美);秀(清秀美);象(美的景象);姝(亦称姝。美女);春园(又叫春院。相传是名妓苏卿的住处,后因以称妓院或艺妓、歌女的住处)

,华靡

靡而不近,斥芬芳而不御。——《汉书·扬雄传下》

之艳说。——刘勰《文心雕龙》

又如:句(绮靡的文句);则(佳美而失法度);尔(华);谯(壮的高楼);靡(奢靡华)

通“厉”。猛烈

西北曰厉风。——《淮南子·地形》


【动】

结伴而行

若其五县游辩论之士,街谈巷议,弹射臧否。——汉·张衡《西京赋》

依附;附着

日月乎天,百谷草木乎土。——《易·离》

土之毛。——徐光启《甘薯疏序》

又如:水(附着于水中);霄(附着在天空);紫(着上紫色)

施;加

越兹刑。——《书·吕刑》

又如:兵(将武器施加于人)

依法执行。如:法(施行法律);徒(服刑的犯人)

射中

射麋龟。——《左传·宣公十二年》

又如:龟(射中禽兽中心脊椎)

依托

人无所。——《后汉书·张衡传》

系;拴

君牵牲,…既入庙门,于碑。——《礼记·祭义》

通“罹”。遭遇

于罶。——《诗·小雅·鱼

【名】

数,数目

商之孙子,其不亿。(不止十万。)——《诗·大雅·文王》

另见lí