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王畜牲名字的含义解释

王畜牲名字打分

王畜牲五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
4
10
9

65
王畜牲名字寓意

读音:wáng,wàng

繁体:

笔画:4

部首:

王字字义: 王一般指地位,学识,如圣帝明王。古代指统治者谓以仁义取得天下。

王字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《出猎》 楚云梦泽,汉帝长杨宫。
来自宋词:柳永 所著 《斗百花》应是帝,当初怪妾辞辇。

读音:chù,xù

繁体:

笔画:10

部首:

畜字字义: 畜:本义:家畜。

畜字来源: 来自唐诗:赵冬曦 所著 《灉湖作》 三湖返入两山间,作灉湖弯复弯。
来自宋词:黄公度 所著 《点绛唇》”汪曰:“无奈这一队生何。

畜字解析: 这个字有着多种寓意,代表着储藏、饲养、蓄养、聚敛、存放和填塞,寓意丰富多彩。在起名时,可以寓意积累、珍重、保护和呵护。

畜字寓意:
储藏:意味着有充足而安全的贮备,有备无患。饲养:意味着对生命的呵护和照顾,有爱心。蓄养:有蓄育之意,代表着积累和沉淀。聚敛:也有聚集之意,有聚财的含义。存放:意味着保护和珍重,有收藏之美。填塞:亦有堆积之义,有积累大量财富的寓意。

读音:shēng

繁体:

笔画:9

部首:

牲字字义: 牲:古代供祭祀用的全牛。

牲字来源: 来自唐诗: 所著 《明皇祀圜丘乐章。肃和》 簠簋聿升,牺递荐。
来自宋词:陈人杰 所著 《沁园春》登坛沥酒刑

牲字解析:为名,寓意着奉献精神、勇气和坚韧、坦诚和真实、善良和纯洁、忠诚和信仰、团结和友爱等美好品质。

牲字寓意:
奉献精神:意味着奉献精神,愿意为他人付出和牺自己。勇气和坚韧:也表达了勇气和坚韧,敢于挑战和克服困难。坦诚和真实:还代表了坦诚和真实,不掩饰自己的内心和情感。善良和纯洁:也具有善良和纯洁的寓意,代表着清心寡欲、无私奉献。忠诚和信仰:也象征着忠诚和信仰,坚定不移地追随自己的信仰和理念。团结和友爱:还代表了团结和友爱,勉励人们团结合作,共同前进。

王畜牲名字怎么样

王畜牲名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【5】 【14】 【19】 【10】 【23】
【土】 【火】 【水】 【水】 【火】
大吉 大凶
总格23的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

王畜牲 总格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

王畜牲 总格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

天格5的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

王畜牲 天格象素

种竹成林,福寿双美卦 (福禄长寿的福禄集合数。) (大吉)

王畜牲 天格详解

阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。

基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。

家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。

健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。

含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);男性双妻运。

地格19的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

王畜牲 人格象素

多难,挫败不利卦 (遮云蔽月的辛苦重来数。) (凶)

王畜牲 人格详解

短命卦,不利家运,虽有智能,多遇险厄,陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。

基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。

家庭:家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意

健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。

含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折, 妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

人格14的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

王畜牲 地格象素

破兆,浮沉破败卦 (沦落天崖的失意烦闷的数。) (凶)

王畜牲 地格详解

破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。

基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。

健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。

含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

外格10的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

王畜牲 外格象素

零暗,死灭凶恶卦 (万业终局充满损耗数。) (大凶)

王畜牲 外格详解

最凶之卦,代表灵界。人穷家破,鬼哭神嚎。短命、病疾、血光之灾难免,绝不可用。

基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。

家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。

健康:杀伤、刑罚、病弱、灾危、女易风流、心性变态。

含义:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没, 四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户; 或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难, 或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。 三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外, 可绝处逢生。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

王畜牲名字的意思

wáng

【名】

(会意。本作“士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在“士”之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者。后“帝”、“”同步降职,帝成了人间的皇帝,而“”成了对臣子的最高封爵。本义:天子、君主)

殷周时代对帝的称呼

溥天之下,莫非土。——《诗·小雅·北土》

虐,国人谤。——《国语·周语上》

,天下所归往也。董仲舒曰:“古之造文者,三画而连其中谓之。三者,天、地、人也;而参通之者,也。”——《说文》

,天子也。——《释名》

,有天下曰。帝与一也。周衰,列国皆僭号自。秦有天下,遂自尊为皇帝。汉有天下,因秦制称帝,封同姓为,名始乱矣。——《六书故》

故百之法不同。——《荀子·霸》

制其守宰,不制其侯。——柳宗元《封建论》

命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

又如:公(天子与诸侯;泛指达官贵人);土(天子的土地);士(天子的士民);宇(天子的宫殿);志(天子的意向);车(之车乘)

春秋时,楚、吴、越等诸侯国国君也开始称“”,战国时各诸侯国国君普遍称“

勾践栖于会稽之上。——《国语·越语上》

请勾践女女于

好战,请以战喻。——《孟子·梁惠上》

又如:人(国君);女(古时封者之女);吏(天子或国君的官吏);使(天子或侯的使者);政(国君的政令);妃(侯、太子之配偶;帝之妾,位次于皇后)

从秦代开始,天子改称“皇帝”,“”便成了对贵族或功臣的最高封爵,即诸侯

赐号称。——《汉书·李广苏建传》

侯以下。——《后汉书·张衡传》

又如:西汉初,刘濞被封为吴;韩信先被封为齐,后改为楚

朝廷。如:庭,廷(朝廷);役,徭(朝廷的徭役);务(朝廷的公事);机(朝廷的政事);体(朝廷的大政方针)

朝。如:轨(朝的秩序、制度);制(朝的制度);灵(朝的威德)

首领;同类中最突出者

久不至。——唐·李朝威《柳毅传》

又如:擒贼先擒;乐器之;拜他为

中国古代对祖父母的尊称

父之考为父,父之妣为母,父之考为曾祖父,父之妣为曾祖母,曾祖父之考,为高祖父…。——《尔雅》

统治者,主宰者。如:化(以仁义治天下的教化);官(宗藩府的小职官)

冠军。如:拳

另见wàng


wángba

∶俗称乌龟或鳖

∶俗喻妻子不忠、偷人养汉的丈夫(骂人的话);无赖

wángbà

:春秋时周天子为各诸侯国之共主,称。霸:诸侯国中的盟主,称“霸”。比喻用正义和权力来统治

wángcháo

∶朝代

∶朝廷

封建

wángchǔ

某些君主国被确定为继承位的人

wángdào

∶古时指以仁义统治天下的政策

∶利害;严厉

wángfǎ

∶古时指国家的法律、法令

犯了

∶泛指行为准则

法必本于农

wángfǔ

收藏财物或文书的府库;爷的府第

wánggōng

爵和公爵

∶泛指显贵的爵位

公贵人。——宋·苏轼《教战守》

公贵人。

公大臣

wánggōng

∶国居住的宫殿;宫廷

∶古时祭日神的祭坛

wángguān

象征国身分、权力的帽子

wángguó


以国为元首的国家

借指有某种特色的领域

独立

北京是自行车的

wánghóu

爵和侯爵,也泛指显赫的爵位

wánghòu

∶君


的正妻

地位显要的女人,有权力的女人,相貌可爱的女人

电影

wángjiāng

系蜜蜂咽腺所分泌的一种高营养物,用它来喂饲一个蜂群中极年轻的幼虫,也用它来喂饲所有的蜂幼虫

老五

wánglǎowǔ

指没有家的单身男子

他又吃了一惊,发现我原来至今还是“老五”

母娘娘

WángmǔNiángniang

西

wángpái

扑克牌游戏中最强的牌,比喻最有力的人物、手段等

牌军

wángquán

∶无上的权力;君主的权力;君主的统治

∶国的权利、权力或特权;君权

实甫

WángShífǔ

元朝戏剧家。名德信,大都(今北京)人。所作杂剧今知14种。现存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种;残存《贩茶船》、《芙蓉亭》二种;另有散曲数首。《西厢记》塑造了崔莺莺、红娘等不同的典型妇女,词曲优美。深受人民喜爱,对元朝杂剧和后来戏剧的发展有很大影响

wángshì

∶帝的家族

室之胄。——《资治通鉴》

室成员

∶指朝廷

wángsūn

爵的子孙

∶泛指贵族子孙,古时也用来尊称一般青年男子

孙公子

太后

wángtàihòu

在位君主的母亲

WángWéi

(701—761或698—759)。唐代诗人、画家。字摩诘,祖籍祁(今山西祁县东南)人。开元中进士。累官至给事中,后官至尚书右丞。现存《雪溪图》、《写济南伏生像》相传是他的作品。今存《右丞集》

wángwèi

∶上覆宝盖位于坛上的

室的地位

wángzǐ

∶帝的儿子

子皇孙。——唐·杜牧《阿房宫赋》

∶古时也泛指贵族子弟

子犯法,与民同罪

wángzú

室(皇室)出身的成员


chù

【名】

(会意。甲骨文字形)

(表示牵引,下象出气的牛鼻形。牛鼻被牵着,说明是已被人类驯服豢养的家。本义:家)同本义

,田也。——《说文》

时也,小寡也。——《易·杂卦》

家养谓之,野生谓之兽。——《左传·昭公二十三年》疏

古者六不相为用。——《左传·僖公十九年》

拥众数万,马弥山,富贵如此!——《汉书·李广苏建传》

又如:家、牲、幼牧(饲养的禽兽);牲(指牛、马、羊、鸡、狗、猪等六)

另见xù


chùféi

以动物粪尿为主构成的肥料

chùjuàn

饲养和圈放牲口的棚或栏。也叫“舍”

chùlán

用来圈住或捕捉牲的栅栏或围栏

chùlì

用于运输或牵引农具等方面的牲的力量

chùqún

在人的照看和控制下饲养在一起的同类牲

chùsheng

∶卑鄙或兽性的人

∶由于呆傻、愚蠢、粗俗、邪恶、堕落、贪欲或残忍而令人鄙视、厌恶的人

chùyì

能在家中进行传染的病疫,如马鼻疽、猪瘟、牛瘟等


【动】

饲养

鸟者则勿佛也。——《礼记·曲礼》

鸾皇只。——《楚辞·大招》

则架竹为巢,下牛羊豕。——《徐霞客游记》

又如:置(饲养)

养育

天下谁之。——《左传·哀公二十六年》

仰不足以事父母,俯不足以妻子。——《孟子·梁惠王上》

鸡豚狗彘之

尔不我,复我邦家。——《诗·小雅·我行其野》

又如:爱(养育爱护)

培养;培植

君子以多识前言往行,以其德。——《易·大

又如:人逸马

顺从,驯服

孝者也。顺于道,不逆于伦,是之为。——《礼记·祭统》

汝共作我民。——《书·盘庚中》

通“慉”。喜欢,喜爱

拊我我,长我育我。——《诗·小雅·蓼莪》

积;积聚。后作“蓄”

比必有所。——《易·序卦》

种菽粟,不足以食之。——《墨子·七患》

积收藏于秋冬。——《荀子·天论》

王资而承故国之衅。——《韩非子·五蠹》

小娥父巨产,隐名商贾间。——唐·李公佐《谢小娥传》

又如:恨(积恨);聚(积储;积累;积储的财物);德(修积德行);锐(积蓄锐气)

收容

身边得一婢,小名金杏。——《警世通言》

获罪于两君,天下谁之?——《左传》

又如:妾(娶小老婆);之(容纳之意)

保存;收藏

一短剑,甚利。——唐·蒋防《霍小玉传》

又如:藏(积蓄储藏);秽(藏秽,有丑恶的行为)

[方言]∶熏;呛

那里面秽气人。——《西游记》

又如:人(熏人;呛人)

另见chù


shēng

【名】

(形声。从牛,从生。本义:古代供祭祀用的全牛)

同本义

,牛完全也。——《说文》。按,牛完全当为字之训。

全曰,伤曰牛。——《谷梁传·哀公元年》

始养之曰畜,将用之曰,是者,祭祀之牛也。——《周礼·庖人》注

用大。——《易·萃》。郑注:“大,牛也。”

礼不卜常祀,而卜其日。牛卜日曰。——《左传·僖公三十一年》

又如:体(古时祭祀用的牺的躯体);礼(祭祀时的用之礼);玉(供祭祀用的牺和玉器);事(古代祭祀中有关准备牺的事)

泛指供祭祀、盟誓及食用的家畜,包括牛、羊、豕、马、犬、鸡等

掌牧六。——《周礼·牧人》

玉帛,弗敢加也。——《左传·庄公十年》

又如:犊(古代诸侯向天子供膳的小牛);饩(所献赠的活的牛羊豕);醪(体);头(祭祀用的畜之头);糈(祭祀用的畜和精米);币(牺和币帛);号(牺的名号)

指野生动物

是故为礼以奉之:为六畜、五、三牺,以奉五味。——《左传·昭公二十五年》

通“腥”。生的肉食

凡诸侯之礼,上公五积…鼎簋十有二,三十有六,皆陈。——《周礼·掌客》