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王紫歌名字的含义解释

王紫歌名字打分

王紫歌五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
4
12
14

88
王紫歌名字寓意

读音:wáng,wàng

繁体:

笔画:4

部首:

王字字义: 王一般指地位,学识,如圣帝明王。古代指统治者谓以仁义取得天下。

王字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《出猎》 楚云梦泽,汉帝长杨宫。
来自宋词:柳永 所著 《斗百花》应是帝,当初怪妾辞辇。

读音:

繁体:

笔画:12

部首:

紫字字义: 紫:指紫色;道教和某些朝代的统治者所崇尚的色彩;姓。

紫字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《春日玄武门宴群臣》 庭文珮满,丹墀衮绂连。
来自宋词:柳永 所著 《巫山一段云》昨夜微诏下。

紫字解析: 色象征着高贵、神秘、创新、理智、魅力和幸福,适合用于传达这些美好寓意的名字。

紫字寓意:
高贵:色是皇家和贵族的象征,因此色也象征着高尚高贵的品质神秘:色因其罕见和神秘的特性而闻名,因此色也象征着神秘和神秘创新:色是一种非传统的颜色,因此它也象征着创新和新的想法理智:色是红色和蓝色的结合,因此它也象征着理性和思考能力魅力:色是一种吸引人的颜色,因此它也象征着魅力和魅力幸福:色也被认为是一种带来幸福和富裕的颜色

读音:

繁体:

笔画:14

部首:

歌字字义: 歌一般指歌声、唱、奏乐,也指赞美,赞颂,颂扬的意思。

歌字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 急管韵朱弦,清凝白雪。
来自宋词:柳永 所著 《昼夜乐》爱把喉当筵逞。

歌字解析: 是一种表达欢乐情感、抒发情感、激励人心、传递文化、带来美好回忆,以及享受艺术的方式,寓意美好的心境、情感和生活。

歌字寓意:
欢乐:是一种表达欢乐情感的方式,因此寓意欢乐。抒发情感:可以表达人们内心的情感,寓意表达情感。激励人心:一首动听的曲可以激励人们的士气,提高工作效率,寓意激励人心。传递文化:曲传承了中华民族的文化,寓意传递文化。美好回忆:曲可以唤起人们美好的回忆,寓意美好回忆。艺术享受:倾听优美的曲是一种艺术享受,寓意艺术享受。

王紫歌名字怎么样

王紫歌名字打分测试结果:88

天格 人格 地格 外格 总格
【5】 【15】 【25】 【15】 【29】
【土】 【土】 【土】 【土】 【水】
大吉 大吉 大吉
人格15的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
外格15的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

王紫歌 地格、外格象素

福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)

王紫歌 地格、外格详解

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。

基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

总格29的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

王紫歌 总格象素

不平,贵重智谋卦 (泉舟顺展的大立功数.) (中)

王紫歌 总格详解

遇吉为吉,遇凶转凶,智谋奋进,才略奏功,有财力权力。任性而行,弄巧成拙,女性用不利姻缘。

基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。

家庭:乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。

健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。

含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境 多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成茺亡猜疑灾,切要慎戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

天格5的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
地格25的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

王紫歌 天格、人格象素

荣俊,英迈俊敏卦 (资性英敏的刚毅数。) (中)

王紫歌 天格、人格详解

女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。

基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。

家庭:平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。

健康:健康,在三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

王紫歌名字的意思

wáng

【名】

(会意。本作“士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在“士”之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者。后“帝”、“”同步降职,帝成了人间的皇帝,而“”成了对臣子的最高封爵。本义:天子、君主)

殷周时代对帝的称呼

溥天之下,莫非土。——《诗·小雅·北土》

虐,国人谤。——《国语·周语上》

,天下所归往也。董仲舒曰:“古之造文者,三画而连其中谓之。三者,天、地、人也;而参通之者,也。”——《说文》

,天子也。——《释名》

,有天下曰。帝与一也。周衰,列国皆僭号自。秦有天下,遂自尊为皇帝。汉有天下,因秦制称帝,封同姓为,名始乱矣。——《六书故》

故百之法不同。——《荀子·霸》

制其守宰,不制其侯。——柳宗元《封建论》

命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

又如:公(天子与诸侯;泛指达官贵人);土(天子的土地);士(天子的士民);宇(天子的宫殿);志(天子的意向);车(之车乘)

春秋时,楚、吴、越等诸侯国国君也开始称“”,战国时各诸侯国国君普遍称“

勾践栖于会稽之上。——《国语·越语上》

请勾践女女于

好战,请以战喻。——《孟子·梁惠上》

又如:人(国君);女(古时封者之女);吏(天子或国君的官吏);使(天子或侯的使者);政(国君的政令);妃(侯、太子之配偶;帝之妾,位次于皇后)

从秦代开始,天子改称“皇帝”,“”便成了对贵族或功臣的最高封爵,即诸侯

赐号称。——《汉书·李广苏建传》

侯以下。——《后汉书·张衡传》

又如:西汉初,刘濞被封为吴;韩信先被封为齐,后改为楚

朝廷。如:庭,廷(朝廷);役,徭(朝廷的徭役);务(朝廷的公事);机(朝廷的政事);体(朝廷的大政方针)

朝。如:轨(朝的秩序、制度);制(朝的制度);灵(朝的威德)

首领;同类中最突出者

久不至。——唐·李朝威《柳毅传》

又如:擒贼先擒;乐器之;拜他为

中国古代对祖父母的尊称

父之考为父,父之妣为母,父之考为曾祖父,父之妣为曾祖母,曾祖父之考,为高祖父…。——《尔雅》

统治者,主宰者。如:化(以仁义治天下的教化);官(宗藩府的小职官)

冠军。如:拳

另见wàng


wángba

∶俗称乌龟或鳖

∶俗喻妻子不忠、偷人养汉的丈夫(骂人的话);无赖

wángbà

:春秋时周天子为各诸侯国之共主,称。霸:诸侯国中的盟主,称“霸”。比喻用正义和权力来统治

wángcháo

∶朝代

∶朝廷

封建

wángchǔ

某些君主国被确定为继承位的人

wángdào

∶古时指以仁义统治天下的政策

∶利害;严厉

wángfǎ

∶古时指国家的法律、法令

犯了

∶泛指行为准则

法必本于农

wángfǔ

收藏财物或文书的府库;爷的府第

wánggōng

爵和公爵

∶泛指显贵的爵位

公贵人。——宋·苏轼《教战守》

公贵人。

公大臣

wánggōng

∶国居住的宫殿;宫廷

∶古时祭日神的祭坛

wángguān

象征国身分、权力的帽子

wángguó


以国为元首的国家

借指有某种特色的领域

独立

北京是自行车的

wánghóu

爵和侯爵,也泛指显赫的爵位

wánghòu

∶君


的正妻

地位显要的女人,有权力的女人,相貌可爱的女人

电影

wángjiāng

系蜜蜂咽腺所分泌的一种高营养物,用它来喂饲一个蜂群中极年轻的幼虫,也用它来喂饲所有的蜂幼虫

老五

wánglǎowǔ

指没有家的单身男子

他又吃了一惊,发现我原来至今还是“老五”

母娘娘

WángmǔNiángniang

西

wángpái

扑克牌游戏中最强的牌,比喻最有力的人物、手段等

牌军

wángquán

∶无上的权力;君主的权力;君主的统治

∶国的权利、权力或特权;君权

实甫

WángShífǔ

元朝戏剧家。名德信,大都(今北京)人。所作杂剧今知14种。现存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种;残存《贩茶船》、《芙蓉亭》二种;另有散曲数首。《西厢记》塑造了崔莺莺、红娘等不同的典型妇女,词曲优美。深受人民喜爱,对元朝杂剧和后来戏剧的发展有很大影响

wángshì

∶帝的家族

室之胄。——《资治通鉴》

室成员

∶指朝廷

wángsūn

爵的子孙

∶泛指贵族子孙,古时也用来尊称一般青年男子

孙公子

太后

wángtàihòu

在位君主的母亲

WángWéi

(701—761或698—759)。唐代诗人、画家。字摩诘,祖籍祁(今山西祁县东南)人。开元中进士。累官至给事中,后官至尚书右丞。现存《雪溪图》、《写济南伏生像》相传是他的作品。今存《右丞集》

wángwèi

∶上覆宝盖位于坛上的

室的地位

wángzǐ

∶帝的儿子

子皇孙。——唐·杜牧《阿房宫赋》

∶古时也泛指贵族子弟

子犯法,与民同罪

wángzú

室(皇室)出身的成员


【形】

(形声。从糸(mì),此声。本义:色,蓝和红组成的颜色)

同本义

,帛黑赤色也。——《说文》

之夺朱也。——《论语》。孔注:“间色之好者。”

玄冠緌。——《礼记·玉藻》

衣狐裘。——《左传·哀公七年》

不以为亵服。——《论语》

绮为上襦。——《乐府诗集·陌上桑》

怀黄。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

衣。——唐·李朝威《柳毅传》

裳。

绾黄纾。——清·周容《芋老人传》

又如:棠色(黑里带红的颜色);玉(色的宝玉;箫笛。古人多截竹为箫笛,因称箫笛为玉);衣(色的衣服;色的袈裟);衫(色的衣衫)

古人因相传“老子”有气,故以为祥瑞的颜色。如:房(道家称仙人所居的地方。也称“府”);皇(道教传说的天帝)

与帝王、皇宫有关的事物

正阳门径通黄道,长朝殿端拱垣。——《水浒传》

又如:微垣(星座名。星相家认为由它的明暗可以判断皇家的兴衰)


【名】

色的衣服和绶带

齐桓公好服,一国尽服。——《韩非子》

怀金垂。——《后汉书》


【动】

(形声。从欠,哥声。从“欠”,表示与口有关系。本义:唱)

同本义

,咏也。——《说文》

者,长引其声以诵之也。——《说文系传》

不鼓缶而。——《易·离》

永言。——《虞书》

咏其声也,长言也。——《礼记·乐记》

曲合乐曰,徒曰谣。——《诗·魏风·园有桃》传

昔者,舜鼓五弦,《南风》之诗而天下治。——《韩非子·外储说左上》

楚狂接舆而过孔子——《论语·微子》

夫“长铗归来”者也。——《战国策·齐策》

如优孟摇头而,而后可以得志。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

又如:对(一问一答地唱);高(放声唱);吹(唱,吹奏);鼓(唱并击鼓);戏(唱嬉戏)

颂,赞美

故近者讴而乐之,远者竟竭蹶而趋之。——《荀子·儒效》

诗人功。——扬雄《赵充国颂》

又如:功(颂扬他人的功德);思(颂思慕);叹(颂赞叹)

奏乐;伴奏

于斯,哭于斯。——《礼记》

往往会倚嫔御,必为奇巧声动上,由是得幸。——宋·王谠《唐语林·雅量》

又指鸣叫

花舞太守醉,明日酒醒春已归。——宋·欧阳修《丰乐亭游春三首》

;作诗

夫也不良,以讯止。——《诗·陈风·墓门》

因为长句,以赠之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。——唐·白居易《琵琶行(并序)》


【名】

曲;

诗言志,永言。——《书·舜典》

岂无山与村笛,呕哑嘲哳难为听。——白居易《琵琶行》

又如:校;民;国;头曲尾(诗和散曲联唱的一种曲形式);味(曲的风味);儿(曲);章(曲。音乐一曲为一章,故称)

诗体的一种。如:《长恨》;行(古代乐府诗的一体);诗(配有乐谱可以唱的乐府诗)

古用同“哥”。一指兄长;一指父亲。如:(同“哥哥”。指父亲)