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百里书桴名字的含义解释

百里书桴名字打分

百里书桴五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
6
7
4
11

75
百里书桴名字寓意

读音:bǎi

繁体:

笔画:6

部首:

百字字义: 百一般指很多,如百炼成钢;指数名,如百里挑一。

百字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 绮殿千寻起,离宫雉余。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》长忆钱塘,临水傍山三寺。

读音:

繁体:

笔画:7

部首:

里字字义: 里通“理”,指治理;一般指里程牌,表示数量,量词,如里数,里程,引申为快,像千里马一样。

里字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 何如肆辙迹,万赏瑶池。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》笛声依约芦花

里字解析: 这个字有着与家人亲友亲密无间的关系、温馨的家园以及团结、凝聚力等美好寓意,在命名时可以带来一种安详、平和的感觉。

里字寓意:
依傍之义:意味着依傍,也代表着与家人、亲友之间亲密无间的关系。温馨家园:也代表着一个温馨的家园,在这可以享受到家庭的温暖和快乐。聚集团结:还有着聚集的意思,代表着团结、凝聚力。文化集聚:也有着文化的寓意,有许多名胜古迹和文化聚集地以为名。烛光温馨:在一些场合会用到烛光温馨,代表着浪漫和温暖。安详平和:还有着安详和平和的寓意,可以给人平静和放松的感受。

读音:shū

繁体:

笔画:4

部首:

书字字义: 书指记录书写的成本的著作。写文章;信件,信函;

书字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 搴幌玩琴,开轩引云雾。
来自宋词:柳永 所著 《凤衔杯》更时展丹青,强拈信频频看。

书字解析: 是人们成长和成才的必要之物,代表着智慧和幸福,是一个美好的寓意。

书字寓意:
学习成长:意味着知识和学习,代表着人们的求知欲和成长追求。修身养性:可以帮助人们修身养性,提高自我修养。精神寄托:也可以是人们精神的寄托,带给人们快乐和满足感。传承文化:籍是文化的传承者,能够让人们了解历史和文化, 并传承下去。愉悦时光:阅读籍可以享受到独处的愉悦和宁静的时光。启迪智慧:籍可以启迪人们的智慧,帮助人们成为更好的自己。

读音:

繁体:

笔画:11

部首:

桴字字义: 桴:指竹、木筏子。也指鼓槌。

桴字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《饯王晙巡边》 分阃仍推毂,援且训车。

桴字解析: 这个字寓意着勇往直前,顺风顺水,共同进步,持之以恒,创造奇迹和渡过难关,可以使得人们在起名时选择更富有启迪性和美好寓意的名字。

桴字寓意:
勇往直前:作为水上船只的辅助器材,是驱使水上船只前进的重要工具,象征着勇往直前的精神。顺风旅行:在顺风的情况下可以帮助船只快速前进,寓意着顺风顺水,一帆风顺。共同进步:使用需要人的合作和团结,寓意着只有共同努力和进步,才能达到成功。持之以恒:使用的过程需要坚持不懈,不放弃,寓意着持之以恒的精神。创造奇迹:可以顺流逆流,突破重重难关,寓意着有勇气和决心,可以创造奇迹。渡过难关:的作用是帮助船只渡过河流等困难地带,寓意着战胜困难和障碍。

百里书桴名字怎么样

百里书桴名字打分测试结果:75

天格 人格 地格 外格 总格
【19】 【23】 【21】 【17】 【40】
【水】 【火】 【木】 【金】 【水】
大吉
地格21的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

百里书桴 人格象素

明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)

百里书桴 人格详解

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

人格23的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

百里书桴 地格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

百里书桴 地格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

总格40的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

百里书桴 总格象素

退安,浮沉变化卦 (谨慎治安的豪胆迈进数.) (凶)

百里书桴 总格详解

富于谋略,胆色过人,缺乏威望,诽谤攻击,好冒险带来凶运,病弱、短命、孤寡皆出于此卦,男女忌用。

基业:将星,文昌,学士,豪杰,胆量,凶灾,祸厄,劫财

家庭:亲情远淡,兄弟分离。

健康:凶病,胃病 外伤,三才善良者可弥补。

含义:富智谋,有心机,然含不逊之心,乏声望,易受诽谤功击,外于浮沉协凶的歧路上,好危险投资,依其他运关系,有酿刑伤罪。犯病者有陷病弱,独短命者,有爱动反招失败,故为进而招祸。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

外格17的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

百里书桴 外格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

百里书桴 外格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

天格19的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

百里书桴 天格象素

多难,挫败不利卦 (遮云蔽月的辛苦重来数。) (凶)

百里书桴 天格详解

短命卦,不利家运,虽有智能,多遇险厄,陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。

基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。

家庭:家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意

健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。

含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折, 妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

百里书桴名字的意思

bǎi

(会意。从一,从白。“白”假借为“”。本义:数词)

十个十。一,100

,十十也。——《说文》

律中钟。——《淮南子·时则》

虽人有手,手有指,不能指其一端。——《虞初新志·秋声诗自序》

又如:辆之迎(用隆重仪式迎娶新妇);日(一天;人死后的一天,请僧道诵经或作道场);户(一户人家;统兵人之官)

概数。言其多,许多的,众多的

千禄福。——《诗·大雅·假乐》

将军战死,壮士十年归。——《乐府诗集·木兰诗》

猿则叫无绝。——吴均《与朱元思书》

又如:花争艳;中;官(众官);事(众多的事物)


bǎi

【形】

多种多样的;各种的

计营谋不得脱。——《聊斋志异·促织》

又如:像图(各种人物的画像,是专供临摹影像的范本);般(各种不同的情态)

所有;一切;凡

社稷官皆在。——清·侯方域《壮悔堂集》

又如:业;口(整个家族);工;川归海(比喻众望所归)

∶姓

bǎi

【动】

增为

如可赎兮,人其身。——《诗·秦风·黄鸟》

人一能之,己之。——《礼记·中庸》

另见bó


裏、裡

【名】

(会意。从衣,声。本义:衣服的层)

同本义

裏,衣内也。——《说文》。衣外曰表。

襦在裏也。——《谷梁传·宣公九年》注

不罹于裏。——《诗·小雅·小弁》

绿衣黄。——《诗·邶风·绿衣》

又如:衣(内衣,汗衫。指贴身的衣报);外发烧(指外都是毛皮缝制的衣服)

内,中。与外相反

裏急暴痛。——《素问·至真要大论》

之脉。——《素问·刺腰痛篇》

约定今夜放火,应外合。——《三国演义》

又如:向(靠边的;面);势(面);勾外连(内外勾结);头大叔(头,指宫内。指慈禧最宠信的大太监李连英);牵绵(指饮酒下肚时,好像腹内忽有厚绵暖着一样)

时候

妾身年少,父母俱倾弃。——宋·佚名《张协状元》

附在“这”、“那”、“哪”等字后边表示地点;位置;处所

我这凭阑望,母亲那倚门悲。——郑德辉《玉粲登楼》

又如:这,那;哪;省;县


【名】

(会意。从土,从田。从“田”,含有区分界域的意思。本义:弄;街巷)

同本义

,居也。——《说文》

,邑也。——《尔雅》。李注:“居之邑也。”

尻也。——《广雅》

在野曰庐,在邑曰。——《汉书·食货志》

于蹶之。——《诗·大雅·韩奕》

以人。——《国语·晋语》。注:“廛也。”

听者,禄之以。——《吕氏春秋·怀宠》。注:“闾也。”

河洛为王之。——左思《蜀都赋》。注:“居也。”

匪仁其焉宅兮。——张衡《思玄赋》。注:“宅皆居也。”

将仲子兮,无逾我。——《诗·郑风·将仲子》

既行,及门,门扃未发。——沈既济《任氏传》

又如:门(乡的门。古代聚族列以居,门);闬(即门,乡);闾(门,乡)

古代一种居民组织,先秦以二十五家为

八家为邻,三邻为朋,三朋为。——《尚书大传》

古者七十二家为。——《论语·譔考文》

八十户。——《公羊传·宣公十五年》

百家为。——《管子·度地》

广三百步、长三百步为一。——《韩诗外传》

择其贤民,使为君。——《管子·小匡》

又如:长(主管一的人。古时五为邻,五邻为);尹(长,中的长官。即正);正图董(乡长、长一类的人物);吏(即尹、正、胥)

;家乡;故乡

三老、官属、豪长者、父老皆会。——《史记·滑稽列传》

黯耻为令,病归田。——《史记·汲郑列传》

暧暧远人村,依依墟烟。——陶潜《归园田居》

割慈忍爱,离邦去。——江淹《别赋》

又如:籍(籍贯);豪(乡中豪强的人);妪(乡村妇女);门(故;故乡)

量词。长度单位

于三十。——《诗·小雅·六月》

又如:华(市的旧称);数;程;堠(记程的土堆)

通“理”。地理

通于沟渠,修堤防,树五谷,通于地者也。——《说苑·臣术》

【动】

居住

在壄曰庐,在邑曰。——《汉书·食货志上》

悠悠我。——《诗·小雅·十月之交》

军社之所。——《周礼·夏官·量人》

仁而美。——《论语·仁》

又如:布(古代的土地税。,居也;布,钱也);舍(私人住宅;同乡人);仁(居住在仁者所居之;与仁人为邻)

谓计算路程。如:程碑(设于路边计算数的标志)

通“理”。治理

西土之数。——《穆天子传》

【形】

通“悝”。忧伤

悠悠我,亦孔之痗。——《诗·小雅·十月之交》

【语尾助词】

同“哩”

梅香,你看奶奶做什么?奶奶看经哩。——元·关汉卿《金线池》


shū

【动】

(形声。从聿,者声。聿(yù),即笔。隶省“者”成“曰”。《说文》:“,箸也。”箸(著)即显明。合起来表示用笔使文字显明,“者、箸”音近,故“者”有表意作用。本义:写,记录,记载)

同本义

書,著也。——《说文》。按说文序云:“著于竹帛谓之。”

五曰六。——《周礼·保氏》

。上古以刀录于竹若木,中古以漆画于帛,后世以墨写于纸。——朱骏声《说文通训定声》

易之以契。——《易·系辞》

者,以笔画记之辞。——《尚序》疏

子张诸绅。——《论语·卫灵公》

乃丹帛曰:“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。——《史记·陈涉世家》

一“屈”字,以两竿夹揭之,走诉行御史台。——明·高启《博鸡者事》

众言同,于是乎。——方苞《狱中杂记》

又如:候(写信问候);孽(记载罪恶);记手(担任抄写文等的吏);画卯酉(上下班);文(撰文并写);抄(指手抄本);具(写工具,文具);券(写契约);砚(砚台);狱(写狱词);命(写诏、命令);格(一种文具,写时用以支臂,使腕压着纸,以防墨污);帖(写简贴)

今大将军问事,但令我可邪?——《资治通鉴》。胡三省注:“可,画可也。”


shū

【名】

籍,装订成册的著作

,凡载籍谓之。——《正字通》

申子、韩子皆著。——《史记·韩非列传》

何必读,然后为学?——《论语·先进》

者,五经六籍总名也。——《史记·礼》李隐

黄生允修借。随园主人授之而告之曰。——清·袁枚《黄生借说》

家贫,无从致以观,每假借于藏之家。——明·宋濂《送东阳马生序》

又如:史(历史);图(图和。泛指籍);客(卖籍、文具的商贩);香之族(世代读的家庭);香一脉(知达理的家风);包翻身(指穷读人发迹);谜儿(将中的话作成的谜语);帕(礼金。明代官场习惯用籍、手帕作礼物,称帕);剑(和剑。古代文人随身携带之物。后亦指文人生涯);笈(小箱);仪(托名买而馈赠的礼金);腐(蛀虫。喻指迂腐的文人);心儿(一部中最精采的章节);劫(籍的劫难);会(宋元时戏曲作者、说话人共同组织的社团);呆(只知啃本的人);城(籍环列如城,言其多);脑(籍装订时打眼穿线的部分);阁(收藏籍的地方);录(图目录);囊(盛籍的袋子)

信件,信函

烽火连三月,家抵万金。——杜甫《春望》

一男附至,二男新战死。——唐·杜甫《石壕吏》

诸人徒见操言水步八十万而各恐慑,不复料其虚实,便开此议,甚无谓也。——《资治通鉴》

又如:介(传达信的使人);尾(信、信函的末尾);呈(亦作“程”。给上司或长辈写的信,信函);字(信);办(管办文的官吏);启师爷(管文的幕友);役(管理文的小吏);尺(尺牍,信);素(信);筒(古代盛信的筒。亦指信);题(指信);缄(信)

奏章;文,文件

谏寡人者,受中赏。——《战国策·齐策》

先生有所陈奏,则著之于所进呈之中而已。——清·梁启超《谭嗣同传》

十二卷,卷卷有爷名。——《乐府诗集·木兰诗》

又如:证;保证;说明;可(批阅公文,字认可);禀(文);文(文);府(收藏文图籍的府库);佐(主办文的佐吏);办(管办文的属吏)

字体,字形。如:空(用手指在空中虚划字形)

悦亲戚之情话,乐琴以消忧。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

费纸,犹胜饮酒费钱。——欧阳修《学费纸》

又如:楷;隶;判(判别法与文章的优劣);圣(指造诣最高的法家);意(法的神髓);品(评论法优劣的;法的风格造诣);格(法的风格)

《尚》的简称

》不云乎?“好问则裕。”——清·刘开《问说》

》曰:“满招损,谦得益。”——宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》

庞涓果夜至斫木下,见白。——《史记·孙子吴起列传》

吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学。——明·归有光《项脊轩志》

文字

怀中一方板,板上数行。——李贺《感讽》

S秩?理(即文理。文辞之义理与脉络);士(从事文字、文工作的人员);轨(指国中所用文字与车轨);计(文字与筹算)

指“六”,即中国古代分析文字的理论

十年,出就外傅,居宿于外,学计。——《礼记》。孙希旦集解:、计,即六艺中六、九数之学也。

古代皇帝的诏

今以一郡一国之众,对无应者,是王道往往而绝也。——《汉

,曲艺的一种。如:寓;听

文体名,先秦时“”为信的总名,臣下向国君进言陈词,亲朋之间来往的信件,都称为“”。如:《乐毅报燕惠王》、《谏逐客》、《报刘一丈》、《与朱元思》、《与妻


【名】

(形声。从木,孚(fú)声。本义:房屋的二梁)

同本义

,栋名。——《说文》

栋谓之。——《尔雅·释宫》。注:“屋稳。”

,极也。——《字林》。按,凡五架屋,正中曰栋,亦曰阿,次曰俘,亦曰梁。

乃饰。——何晏《景福殿赋》。注:“重栋也。”

荷栋柎而高骧。——东汉·班固《西都赋》

又如:栋(栋梁)

小的竹、木筏子

浮于海。——《论语·公冶长》。皇疏:“者,编竹木也。大曰筏,小曰。”

济河。——《国语·齐语》。注:“小泭曰。”

又如:木(木筏);人(船夫);筏(竹、木筏);槎(木筏)

通“枹”。鼓槌

左并辔,右援而鼓。——《左传·成公二年》

又如:革(鼓锤与战甲);鼓(鼓锤与鼓)