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百里达民名字的含义解释

百里达民名字打分

百里达民五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
6
7
6
5

78
百里达民名字寓意

读音:bǎi

繁体:

笔画:6

部首:

百字字义: 百一般指很多,如百炼成钢;指数名,如百里挑一。

百字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 绮殿千寻起,离宫雉余。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》长忆钱塘,临水傍山三寺。

读音:

繁体:

笔画:7

部首:

里字字义: 里通“理”,指治理;一般指里程牌,表示数量,量词,如里数,里程,引申为快,像千里马一样。

里字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 何如肆辙迹,万赏瑶池。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》笛声依约芦花

里字解析: 这个字有着与家人亲友亲密无间的关系、温馨的家园以及团结、凝聚力等美好寓意,在命名时可以带来一种安详、平和的感觉。

里字寓意:
依傍之义:意味着依傍,也代表着与家人、亲友之间亲密无间的关系。温馨家园:也代表着一个温馨的家园,在这可以享受到家庭的温暖和快乐。聚集团结:还有着聚集的意思,代表着团结、凝聚力。文化集聚:也有着文化的寓意,有许多名胜古迹和文化聚集地以为名。烛光温馨:在一些场合会用到烛光温馨,代表着浪漫和温暖。安详平和:还有着安详和平和的寓意,可以给人平静和放松的感受。

读音:

繁体:

笔画:6

部首:

达字字义: 达达的本意道路通畅,有通达、畅通、到达之意。引申为通显、显贵等意。同时也指豁达,心胸开阔。

达字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《同玉真公主过大哥山池》 鹜池临九,龙岫对层城。
来自宋词:张伯端 所著 《西江月》本是乾坤妙用,谁能此深渊。

达字解析: 这个字代表着通,成功,友谊,人才,财富和机遇,适合用于起名希望寓意积极向上的场合。

达字寓意:
通达:意味着通畅通无阻,象征着顺畅的道路和清晰的思路。达到目标:意味着成功到目标,象征着坚持奋斗和不懈努力。亲密无间:意味着关系紧密,合作默契,象征着友谊真挚和团队协作。达人:意味着专业技能精湛,成就卓越,象征着人才辈出和领袖之才。财富丰厚:意味着财富多多,收获丰厚,象征着富有荣华和舒适生活。风云际会:意味着时机成熟,阶段迎来转机,象征着事业如日中天和前途光明。

读音:mín

繁体:

笔画:5

部首:

民字字义: 民指人或人群;也指民众的希望,心愿,治理,财富。

民字来源: 来自唐诗:李世 所著 《帝京篇十首》 奉天竭诚敬,临思惠养。
来自宋词:柳永 所著 《迎新春》太平时,朝野多欢康阜。

民字解析: 这个字象征着人,寓意着团结、互助、和谐的美好品质,是起名时寄托美好愿望的一个重要选项。

民字寓意:
大众、广泛:意味着大众、广泛的意思,表现了人的众力源源不断。民主、自由:意味着主、自由的意思,体现了人自我管理的权利和自由选择的能力。温暖、和谐:意味着温暖、和谐的意思,体现了人之间的互敬互爱、和谐相处。勤劳、诚实:意味着勤劳、诚实的意思,强调了人艰苦奋斗、诚实守信的品质。丰收、富足:意味着丰收、富足的意思,体现了人创造繁荣、富裕生活的能力和意愿。和平、安定:意味着和平、安定的意思,体现了人实现社会和谐、安居乐业的追求。

百里达民名字怎么样

百里达民名字打分测试结果:78

天格 人格 地格 外格 总格
【19】 【29】 【21】 【11】 【40】
【水】 【水】 【木】 【木】 【水】
大吉 大吉
地格21的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

百里达民 人格象素

明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)

百里达民 人格详解

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

外格11的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

百里达民 外格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

百里达民 外格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

总格40的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

百里达民 总格象素

退安,浮沉变化卦 (谨慎治安的豪胆迈进数.) (凶)

百里达民 总格详解

富于谋略,胆色过人,缺乏威望,诽谤攻击,好冒险带来凶运,病弱、短命、孤寡皆出于此卦,男女忌用。

基业:将星,文昌,学士,豪杰,胆量,凶灾,祸厄,劫财

家庭:亲情远淡,兄弟分离。

健康:凶病,胃病 外伤,三才善良者可弥补。

含义:富智谋,有心机,然含不逊之心,乏声望,易受诽谤功击,外于浮沉协凶的歧路上,好危险投资,依其他运关系,有酿刑伤罪。犯病者有陷病弱,独短命者,有爱动反招失败,故为进而招祸。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

人格29的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

百里达民 地格象素

不平,贵重智谋卦 (泉舟顺展的大立功数.) (中)

百里达民 地格详解

遇吉为吉,遇凶转凶,智谋奋进,才略奏功,有财力权力。任性而行,弄巧成拙,女性用不利姻缘。

基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。

家庭:乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。

健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。

含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境 多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成茺亡猜疑灾,切要慎戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

天格19的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

百里达民 天格象素

多难,挫败不利卦 (遮云蔽月的辛苦重来数。) (凶)

百里达民 天格详解

短命卦,不利家运,虽有智能,多遇险厄,陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。

基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。

家庭:家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意

健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。

含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折, 妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

百里达民名字的意思

bǎi

(会意。从一,从白。“白”假借为“”。本义:数词)

十个十。一,100

,十十也。——《说文》

律中钟。——《淮南子·时则》

虽人有手,手有指,不能指其一端。——《虞初新志·秋声诗自序》

又如:辆之迎(用隆重仪式迎娶新妇);日(一天;人死后的一天,请僧道诵经或作道场);户(一户人家;统兵人之官)

概数。言其多,许多的,众多的

千禄福。——《诗·大雅·假乐》

将军战死,壮士十年归。——《乐府诗集·木兰诗》

猿则叫无绝。——吴均《与朱元思书》

又如:花争艳;中;官(众官);事(众多的事物)


bǎi

【形】

多种多样的;各种的

计营谋不得脱。——《聊斋志异·促织》

又如:像图(各种人物的画像,是专供临摹影像的范本);般(各种不同的情态)

所有;一切;凡

社稷官皆在。——清·侯方域《壮悔堂集》

又如:业;口(整个家族);工;川归海(比喻众望所归)

∶姓

bǎi

【动】

增为

如可赎兮,人其身。——《诗·秦风·黄鸟》

人一能之,己之。——《礼记·中庸》

另见bó


裏、裡

【名】

(会意。从衣,声。本义:衣服的层)

同本义

裏,衣内也。——《说文》。衣外曰表。

襦在裏也。——《谷梁传·宣公九年》注

不罹于裏。——《诗·小雅·小弁》

绿衣黄。——《诗·邶风·绿衣》

又如:衣(内衣,汗衫。指贴身的衣报);外发烧(指外都是毛皮缝制的衣服)

内,中。与外相反

裏急暴痛。——《素问·至真要大论》

之脉。——《素问·刺腰痛篇》

约定今夜放火,应外合。——《三国演义》

又如:向(靠边的;面);势(面);勾外连(内外勾结);头大叔(头,指宫内。指慈禧最宠信的大太监李连英);牵绵(指饮酒下肚时,好像腹内忽有厚绵暖着一样)

时候

妾身年少,父母俱倾弃。——宋·佚名《张协状元》

附在“这”、“那”、“哪”等字后边表示地点;位置;处所

我这凭阑望,母亲那倚门悲。——郑德辉《玉粲登楼》

又如:这,那;哪;省;县


【名】

(会意。从土,从田。从“田”,含有区分界域的意思。本义:弄;街巷)

同本义

,居也。——《说文》

,邑也。——《尔雅》。李注:“居之邑也。”

尻也。——《广雅》

在野曰庐,在邑曰。——《汉书·食货志》

于蹶之。——《诗·大雅·韩奕》

以人。——《国语·晋语》。注:“廛也。”

听者,禄之以。——《吕氏春秋·怀宠》。注:“闾也。”

河洛为王之。——左思《蜀都赋》。注:“居也。”

匪仁其焉宅兮。——张衡《思玄赋》。注:“宅皆居也。”

将仲子兮,无逾我。——《诗·郑风·将仲子》

既行,及门,门扃未发。——沈既济《任氏传》

又如:门(乡的门。古代聚族列以居,门);闬(即门,乡);闾(门,乡)

古代一种居民组织,先秦以二十五家为

八家为邻,三邻为朋,三朋为。——《尚书大传》

古者七十二家为。——《论语·譔考文》

八十户。——《公羊传·宣公十五年》

百家为。——《管子·度地》

广三百步、长三百步为一。——《韩诗外传》

择其贤民,使为君。——《管子·小匡》

又如:长(主管一的人。古时五为邻,五邻为);尹(长,中的长官。即正);正图董(乡长、长一类的人物);吏(即尹、正、胥)

;家乡;故乡

三老、官属、豪长者、父老皆会。——《史记·滑稽列传》

黯耻为令,病归田。——《史记·汲郑列传》

暧暧远人村,依依墟烟。——陶潜《归园田居》

割慈忍爱,离邦去。——江淹《别赋》

又如:籍(籍贯);豪(乡中豪强的人);妪(乡村妇女);门(故;故乡)

量词。长度单位

于三十。——《诗·小雅·六月》

又如:华(市的旧称);数;程;堠(记程的土堆)

通“理”。地理

通于沟渠,修堤防,树五谷,通于地者也。——《说苑·臣术》

【动】

居住

在壄曰庐,在邑曰。——《汉书·食货志上》

悠悠我。——《诗·小雅·十月之交》

军社之所。——《周礼·夏官·量人》

仁而美。——《论语·仁》

又如:布(古代的土地税。,居也;布,钱也);舍(私人住宅;同乡人);仁(居住在仁者所居之;与仁人为邻)

谓计算路程。如:程碑(设于路边计算数的标志)

通“理”。治理

西土之数。——《穆天子传》

【形】

通“悝”。忧伤

悠悠我,亦孔之痗。——《诗·小雅·十月之交》

【语尾助词】

同“哩”

梅香,你看奶奶做什么?奶奶看经哩。——元·关汉卿《金线池》


【动】

(形声。从辵(chuò),羍声。本义:道路畅通)

同本义。泛指畅通

,行不相遇也。——《说文》

,通也。——《广雅》

左右为夹室,所以相隔。——《礼记·内则》

寡人其王于甬句东。——《国语·吴语》

四聪。——《虞书》

于河。——《书·禹贡》

七曰吏。——《周礼·大宰》

。——《仪礼·士昏礼》

天下道。——《礼记·中庸》

唯恐道途显晦,不相通。——唐·李朝威《柳毅传》

屋极有窗以气。——清·方苞《狱中杂记》

又如:四通八;越(疏通瑟底之孔使其声迟重);乡(相对而畅的窗户)

,通到

凉州之兵始咸阳。——《资治通鉴》

路旁一歧东上,乃昔所未至者,遂前趋直上,几天都侧。——《徐霞客游记·游黄山记》

万人凿盘石,无由江浒。——李白《丁都护歌》

指通豫南,于汉阴。——《列子·汤问》

日与其徒置酒酣歌曙。——清·方苞《狱中杂记》

自昏曙,目不交睫。——《聊斋志异·促织》

又如:小麦亩产千斤;济(渡水到彼岸);标(到规定的标准)

事理;通晓,见识高远

于理者,得不恐而畏乎?——柳宗元《送薛存义序》

都给事中舒化论瑞迂滞不政体。——《明史·海瑞传》

又如:者(通事理的人);才(通事理的人);臣(通义理的臣子);言(通事理的言论);见(洞晓事物的道理)

通晓事理,理解,明白

所赖君子安贫,人知命。——王勃《滕王阁序》

又如:心(心里明白通);生(能参透人生,了解性命的本质);权(明白权宜的道理,能临急应变)

荐举

在位多所荐。——《后汉书·黄香传》

又如:能(举荐有才能的人);吏(向上举荐官吏)

将意思表出来

子曰:“辞而已矣。”——《论语·卫灵公》

又如:转(把一方的意思告诉另一方);旨(表思想);诚(表诚挚之情);善(表善意);信(传消息);知(通知;告知)


【形】

通行的;共同的

知、仁勇三者,天下之德也。——《礼记·中庸》

又如:尊(天下人公认的尊贵事物);孝(天下共认的最大孝道);制(通行的制度)

观(对不如意的事看得开)。如:节(不拘常规而合于节义)

(地位高而有名声)

不求闻于诸侯。——诸葛亮《出师表》

又如:遂(显顺遂);宦(职位显要的官吏);官贵人(地位高的官吏和尊贵显赫的人物)

【名】

[方言]∶指父亲。如:俺

地名。今四川省

各处。如:听(多方听闻)

【象】

形容物体相碰时发出的声响

,泥浆直溅。——叶圣陶《寒假的一天》


mín

【名】

(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎百姓,平。与君、官对称)

同本义

,众萌也。从古文之象。——《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。

,氓也。——《广雅》。按,土著者曰,外来者曰氓。

古者有四,有士,有商,有农,有工。——《谷梁传·成公元年》

神之主也。——《左传·桓公六年》

无子曰兆。诸侯曰万。——《左传·闵公元年》

阻饥。——《书·舜典》

不适有居。——《书·盘庚上》

哀我征夫,独为匪。——《诗·小雅·何草不黄》

可使由之,不可使知之。——《论语·泰伯》

吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏,封府库,而待将军。——《史记·项羽本纪》

为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心下》

又如:夫(被官府征召服劳役的百姓);户(家);居(百姓居住之所);服(平的衣服);宅(房);望(众的希望、心愿;在众中的声望);牧(众的治理者。后指地方的长官);情(众的心情、意愿);役(众所承担的劳役);利(众的利益);命(众的意旨;众的生命;人命);和(众和睦团结);汉;回;藏;壮(清朝州、县官的卫兵。即三班中的壮班);渔;农;牧;膏(比喻人用血汗创造的财富);经(人的规范);熙物阜(人安乐,物产富饶。形容升平景象);害(人的祸害);力(人的财力和劳力);脂(比喻人的劳动果实);财(人的财物);纪(人行为的准则);祗(人所敬畏者)

泛指人

受无地之中以生。——《左传·成公十三年》

食者,之本也。——《淮南子》

石斧之。——〔英〕赫胥黎著、严复译《天演论》

又如:性(人的天赋本性);灵(人和神);智(人的聪明才智)


mín

【形】

间的

轻徭薄赋,以宽力。——方勺《方腊起义》

又如:谣(间流传的歌谣);营(间经营);语(间广泛流行的定型的言语);狱(间诉讼案件);社(间祭祀土神)