祝亚亚名字的含义解释

祝

zhòu

【动】

通“咒”。诅咒

否则厥口诅祝。——《书·无逸》

侯作侯祝。——《诗·大雅·荡》

民或祝诅上。——《史记·孝文纪》

南郡极热之地,其人祝树树枯,唾鸟鸟坠。——《论衡》

又如:祝诅(祝告鬼神,使加祸别人)

另见zhù

祝

zhù

【名】

(会意。甲骨文字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示,从儿口。“儿”是古文“人”字。本义:男巫,祭祀时主持祝告的人,即庙祝)

同本义

祝,祭主赞词者。——《说文》

兑为口为巫。——《易》。按,祝所以悦神也。

祝将命也。——《礼记·郊特牲》

祝,以孝告。嘏以慈告。——《礼记·礼运》

有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝。——《周礼·夏官》注

逸祝册。——《书·洛诰》

与巫祝共分其余钱持归。——褚少孙《西门豹治邺》

工祝招君,背行先些。——《楚辞·招魂》。注:“男巫曰祝”

又如:祝人(古代掌祭祀的);巫祝(巫婆师公);祝伯(掌宗庙祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈祷者);祝官(古代掌管祭祀祝祷等事宜之官);祝嘏(祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人)

祭神的祈祷词

皇帝、皇后诣天神、地祗位,致奠;阖门读使读祝讫,复位坐。——《辽史》

又如:祝赞(祝辞,祷告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辞);祝规(祝词中劝勉的话)

祝贺

犀首跪行,为仪千秋之祝。——《战国策》

祝

zhù

【动】

祷告,向鬼神求福

为仪千秋之祝。——《战国策·齐策二》

尸祝齐戒。——《淮南子·说山》

祭祀必祝。——《战国策·赵策》

望空代祝。——《聊斋志异·促织》

又如:祝罢(祝祷完毕);祝献师(祈祷祭祀鬼神的巫师);祝白(祷告);祝告(祷告于神灵);祝庇(祝告神灵);祝祓(求告神录降福除灾);祝神(祝祷于神灵)

向人祝颂

王为群臣祝。——《吕氏春秋·乐成》

纯老生日,大家公祝。——《孽海花》

又如:祝冥寿(为死者祝寿);祝全队成功;祝他晚安;祝典(庆祝的典礼);祝望(祝愿和盼望);祝报(为人祝福,以报恩德);祝意(祝贺的心意);祝庆(庆祝,庆贺)

断;断绝

南国之人,祝发而裸。——《列子》

子路死,子曰:“噫,天祝予!”——《公羊传·哀公十四年》

又如:祝发(剃去头发为僧尼)

另见zhòu

亚

亞

yà

【形】

(象形。小篆作“亞”。许慎认为像人驼背形。甲骨文一说像花边形。本义:丑)

同本义

夫地有山有泽,有黑有白,有美有亚。——马王堆汉墓帛书《十六经》

亚,丑也。——《说文》。段玉裁注:“此亚之本义。亚与恶音义皆同…衣驾切。”

次;次于。表示时间或空间的先后

言天下之至赜而不可亚也。——《易·系辞》荀本

亚旅。——《书·牧誓》

侯亚侯旅。——《诗·周颂·载芟》

为亚卿焉。——《左传·文公六年》

龟亚之。——《仪礼·士虞礼》

亚父南向坐(亚父者,范增也。)。——《史记·项羽本纪》

又如:亚献(古代祭祀举行三次供物仪式,第二次叫“亚献”);亚元(名列第二);亚父(仅次于父);亚帅(副帅);亚相(官位次于丞相的大臣);亚将(次将,副将);亚饭(古代天子、诸侯第二次进食时奏乐佐食的乐师;古代天子、诸侯的第二次进食);亚圣(道德才智仅次于圣人);亚魁(古代泛指科举考试第二名)

低于;低。表示等级的高低

圭妫之班,亚宋子而相亲也。——《左传·襄公十九年》。杜预注:“亚,次之。”

亚

亞

yà

【动】

垂;低垂

松装粉穗临窗亚,水结冰锤簇溜悬。——前蜀·韦庄《对雪献薛常侍》

有几枝还低亚着,护定他从打枣的竿梢所得的皮伤。——鲁迅《野草》

俯,偃俯

舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。——唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》

言天下之至赜而不可亚也。——《易·系辞》荀李

亚旅。——《书·牧誓》

侯亚侯旅。——《诗·周颂·载芟》

为亚卿焉。——《左传·文公六年》

鱼亚之。——《仪礼·士虞礼》

亚身受取白玉羁,开口衔将紫金勒。——唐·元稹《望云骓马歌》

又如:亚地(俯于地;倒于地)

压;低压

可怜把个行者头,勒得似个亚腰葫芦,十分疼痛难忍。——《西游记》

叶重如将青玉亚,花轻疑是红绡挂。——宋·欧阳修《渔家傲》

又如:亚地(满地;遍地);亚腰葫芦(细腰葫芦。亚:压;挤紧)

挨着,靠近

武松在轿上看时,只见亚肩叠背,闹闹嚷嚷,屯街塞巷,都来看迎大虫。——《水浒传》

又如:亚肩叠背(压肩叠背)

掩,闭

花笼淡月,重门深亚。——蔡伸《丑奴儿慢》

通“压”。垂压

鬓毛垂领白,花蕊亚枝红。——杜甫《上巳日徐司录林园宴集》

花亚欲移竹,鸟窥新卷帘。——杜甫《入宅三首》

亚

亞

Yà

【名】

亚洲的简称。如:欧亚大陆;亚运会