祝宥允名字的含义解释

祝

zhòu

【动】

通“咒”。诅咒

否则厥口诅祝。——《书·无逸》

侯作侯祝。——《诗·大雅·荡》

民或祝诅上。——《史记·孝文纪》

南郡极热之地,其人祝树树枯,唾鸟鸟坠。——《论衡》

又如:祝诅(祝告鬼神,使加祸别人)

另见zhù

祝

zhù

【名】

(会意。甲骨文字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示,从儿口。“儿”是古文“人”字。本义:男巫,祭祀时主持祝告的人,即庙祝)

同本义

祝,祭主赞词者。——《说文》

兑为口为巫。——《易》。按,祝所以悦神也。

祝将命也。——《礼记·郊特牲》

祝,以孝告。嘏以慈告。——《礼记·礼运》

有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝。——《周礼·夏官》注

逸祝册。——《书·洛诰》

与巫祝共分其余钱持归。——褚少孙《西门豹治邺》

工祝招君,背行先些。——《楚辞·招魂》。注:“男巫曰祝”

又如:祝人(古代掌祭祀的);巫祝(巫婆师公);祝伯(掌宗庙祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈祷者);祝官(古代掌管祭祀祝祷等事宜之官);祝嘏(祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人)

祭神的祈祷词

皇帝、皇后诣天神、地祗位,致奠;阖门读使读祝讫,复位坐。——《辽史》

又如:祝赞(祝辞,祷告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辞);祝规(祝词中劝勉的话)

祝贺

犀首跪行,为仪千秋之祝。——《战国策》

祝

zhù

【动】

祷告,向鬼神求福

为仪千秋之祝。——《战国策·齐策二》

尸祝齐戒。——《淮南子·说山》

祭祀必祝。——《战国策·赵策》

望空代祝。——《聊斋志异·促织》

又如:祝罢(祝祷完毕);祝献师(祈祷祭祀鬼神的巫师);祝白(祷告);祝告(祷告于神灵);祝庇(祝告神灵);祝祓(求告神录降福除灾);祝神(祝祷于神灵)

向人祝颂

王为群臣祝。——《吕氏春秋·乐成》

纯老生日,大家公祝。——《孽海花》

又如:祝冥寿(为死者祝寿);祝全队成功;祝他晚安;祝典(庆祝的典礼);祝望(祝愿和盼望);祝报(为人祝福,以报恩德);祝意(祝贺的心意);祝庆(庆祝,庆贺)

断;断绝

南国之人,祝发而裸。——《列子》

子路死,子曰:“噫,天祝予!”——《公羊传·哀公十四年》

又如:祝发(剃去头发为僧尼)

另见zhòu

宥

yòu

【动】

(形声。从宀(mián),有声。“宀”表示房屋。本义:广厦容人曰宥)

宽仁;宽待

宥,宽也。——《说文》

宥,宽也。——《国语·周语》

闻在宥天下,不闻治天下也。——《庄子·在宥》

知其冤而宥其失。——唐·李朝威《柳毅传》

又如:宥世(以宽仁之政治理国家);宥德(宽仁之德)

宽恕

天尊岂可违天擅杀,望天尊暂宥。——《梼杌闲评——明珠缘》

中间驰至九天,以告上帝。帝知其冤,而宥其失,前所谴责,因而获免。——唐·李朝威《柳毅传》

又如:宥免(宥恕,宥赦,宥过。宽恕别人的过错);宥愆(宽恕罪过)

赦免

宥,赦也。——《广雅》

流宥五刑。——《虞书》。马注:“宽也。”

掌三刺、三宥、三赦之法。——《周礼·司刺》

犯臣姬昌罪犯忤君,赦宥免死,暂居里。——《封神演义》

君子以赦过宥罪。——《易·解》。孔颖达疏:“宥谓宽宥,罪谓故犯,过轻则赦,罪重则宥,皆解缓之义也。”

又如:宥善(赦免善良的人);宥罪(赦免罪过);宥释(赦免释放)

允

yǔn

【形】

(会意。甲骨文字形,上为“以”(呂)字,下为“儿”(人)字。以是任用,用人不贰就是“允”。本义:诚信)

同本义

允,信也。——《说文》

允,信也;允,诚也。——《尔雅》

众允。——《易·晋》

允恭克让。——《书·尧典》

允也天子。——《诗·商颂·长发》

命汝作纳言,风夜出纳联命,惟允。——《方言》

又如:允元(信任仁厚之人);允直(诚实正真);允忠(忠信)

公平

祖父经,为郡县狱吏,案法平允,务存宽恕。——《后汉书》

又如:允正(允当平正);允切(切当);允衷(恰当);允情(合乎情理);允帖(妥贴,妥当)

允

yǔn

【动】

答应,许可

慰留不允。——清·张廷玉《明史》

又如:允帖(旧时男家向女家求婚,女家表示同意的帖子);允从(允诺,依从)

符合。如:允合(符合);允符(符合);允值(相符,相当)

使人信服;受人敬重

你吃我这杯酒,应允我的话,我才起来。——《儒林外史》

又如:允孚(得人心,使人信服);允赖(信赖,依靠)

用,使用

允厘百工。——《书·尧典》

允

yǔn

【副】

确实,果真

度其夕阳,豳居允荒。——《诗·大雅·公刘》

又如:允袭(确实相合);允臧(确实好;完善);允迪(认真履践或遵循)