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祝徙徙名字的含义解释

祝徙徙名字打分

祝徙徙五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
9
11
11

70
祝 徙 徙
祝徙徙 名字分析
祝徙徙名字寓意

读音:zhòu,zhù

繁体:

笔画:9

部首:

笔顺:

读音:

繁体:

笔画:11

部首:

笔顺:

徙字字义: 徙:迁移,调职。

徙字来源: 来自唐诗: 所著 《郊庙歌辞。享太庙乐章。送神》 皇灵跸,簪绅拜辞。
来自宋词:叶梦得 所著 《水调歌头》倚望沧海,天净水明霞。

徙字解析: 字蕴含着改变命运、安居乐业、前进步伐、变革创新、追求梦想和旅行探险等美好寓意。

徙字寓意:
改变命运:字中的表示改变位置和状态,寓意着可以改变自己的命运。安居乐业:字从彳和彳组成,表示安定和安居。同时它也是舒适和宁静的象征。前进步伐:字由步和彳组成,表示前进和步伐。意味着在生活和事业中不断向前,不断进取。变革创新:字由易和彳组成,易代表变革和创新,彳象征前进,寓意着不畏变革,不断创新。追求梦想:字中的,可以理解为『向着』。因此,字寓意着向着梦想前进,勇敢追求。旅行探险:字表示移动和改变,可用于寓意旅行和探险。

祝徙徙名字怎么样

祝徙徙名字打分测试结果:70

天格 人格 地格 外格 总格
【11】 【21】 【22】 【12】 【32】
【木】 【木】 【木】 【木】 【木】
大吉 大吉 大凶
总格32的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

祝徙徙 总格象素

宝马金鞍,侥幸贵人卦 (饶幸多能的意外惠泽运.) (吉)

祝徙徙 总格详解

如龙游浅滩,未成大运,却侥幸得贵人来助,事业如意,势如破竹,品性温良,只欠胆色,小利成仁。

基业:天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业。

家庭:家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。

健康:可能圆满,而三才者有略患。

含义:饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破 ,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格21的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

祝徙徙 地格象素

明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)

祝徙徙 地格详解

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

天格11的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

祝徙徙 天格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

祝徙徙 天格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格22的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
外格12的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

祝徙徙 人格、外格象素

掘井无泉,薄弱挫折卦 (意志脆弱,家庭寂寞数。) (凶)

祝徙徙 人格、外格详解

众叛亲离,六亲缘薄,物生虫垢,不足不满,孤军作战,沉沦苦难,晚年最忌。

基业:凶星、破厄、劫财、时禄。

家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。 宜提高气节

健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。

含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力, 企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等, 又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

祝徙徙名字的意思

zhòu

【动】

通“咒”。诅咒

否则厥口诅。——《书·无逸》

侯作侯。——《诗·大雅·荡》

民或诅上。——《史记·孝文纪》

南郡极热之地,其人树树枯,唾鸟鸟坠。——《论衡》

又如:诅(告鬼神,使加祸别人)

另见zhù


zhù

【名】

(会意。甲骨文字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示,从儿口。“儿”是古文“人”字。本义:男巫,祭祀时主持告的人,即庙)

同本义

,祭主赞词者。——《说文》

兑为口为巫。——《易》。按,所以悦神也。

将命也。——《礼记·郊特牲》

,以孝告。嘏以慈告。——《礼记·礼运》

有大、小、丧、甸、诅。——《周礼·夏官》注

册。——《书·洛诰》

与巫共分其余钱持归。——褚少孙《西门豹治邺》

招君,背行先些。——《楚辞·招魂》。注:“男巫曰

又如:人(古代掌祭祀的);巫(巫婆师公);伯(掌宗庙祭祀之官);宗(古代主持祭祀祈祷者);官(古代掌管祭祀祷等事宜之官);嘏(祭祀时致祷之辞和传达神言的执事人)

祭神的祈祷词

皇帝、皇后诣天神、地祗位,致奠;阖门读使读讫,复位坐。——《辽史》

又如:赞(辞,祷告鬼神之文);文(古代祭祀神鬼或祖先的文辞);规(词中劝勉的话)

犀首跪行,为仪千秋之。——《战国策》


zhù

【动】

祷告,向鬼神求福

为仪千秋之。——《战国策·齐策二》

齐戒。——《淮南子·说山》

祭祀必。——《战国策·赵策》

望空代。——《聊斋志异·促织》

又如:罢(祷完毕);献师(祈祷祭祀鬼神的巫师);白(祷告);告(祷告于神灵);庇(告神灵);祓(求告神录降福除灾);神(祷于神灵)

向人

王为群臣。——《吕氏春秋·乐成》

纯老生日,大家公。——《孽海花》

又如:冥寿(为死者寿);全队成功;他晚安;典(庆的典礼);望(愿和盼望);报(为人福,以报恩德);意(贺的心意);庆(庆,庆贺)

断;断绝

南国之人,发而裸。——《列子》

子路死,子曰:“噫,天予!”——《公羊传·哀公十四年》

又如:发(剃去头发为僧尼)

另见zhòu


【动】

(形声。从辵(chuò),止声。本义:迁移)

同本义(平行或由上而下的移动)

,迻也。——《说文》

,移也。——《广雅》

于他。——《周礼·比长》。注:“谓出居异乡也。”

无出乡。——《孟子》注:“谓爰土易居平肥硗也。”

百里。——《荀子·成相》。注:“迁也。”

武北海。——东汉·班固《汉书·李广苏建传》

号呼而转。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

非死则。雾于后。——《徐霞客游记·游黄山记》

又如:倚(徘徊;留连);贯(迁地居住,更换籍贯);迁(迁移);居(次,即迁居,家,道。迁居)

改变,变化

具生器以适墓,象道也。——《荀子·礼论》。注:“迁改也。”

时已矣,而法不,以此为治,岂不难哉?——《吕氏春秋·察今》

又如:意(改变意念);义(见义即改变意念而从之)

贬谪

于是孔明废之为庶人,之汶山。——《三国演义》

又如:放(流放);逐(放逐);废(贬谪废弃);锢(贬谪禁锢);边(将犯人流放边境服劳役)

搬走,搬开

其大舟。——《国语·吴语》。注:“取也。”

叔孙已死,竖牛因不发丧也,其府库重宝空之而奔齐。——《韩非子·内储说上》

又如:薪(见“薪曲突”。引申为代国家灭除灾祸,战功颇丰)

调职

衡不慕当世,所居之官辄积年不。——《后汉书·张衡传》