祝梏俳名字的含义解释

祝

zhòu

【动】

通“咒”。诅咒

否则厥口诅祝。——《书·无逸》

侯作侯祝。——《诗·大雅·荡》

民或祝诅上。——《史记·孝文纪》

南郡极热之地,其人祝树树枯,唾鸟鸟坠。——《论衡》

又如:祝诅(祝告鬼神,使加祸别人)

另见zhù

祝

zhù

【名】

(会意。甲骨文字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示,从儿口。“儿”是古文“人”字。本义:男巫,祭祀时主持祝告的人,即庙祝)

同本义

祝,祭主赞词者。——《说文》

兑为口为巫。——《易》。按,祝所以悦神也。

祝将命也。——《礼记·郊特牲》

祝,以孝告。嘏以慈告。——《礼记·礼运》

有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝。——《周礼·夏官》注

逸祝册。——《书·洛诰》

与巫祝共分其余钱持归。——褚少孙《西门豹治邺》

工祝招君,背行先些。——《楚辞·招魂》。注:“男巫曰祝”

又如:祝人(古代掌祭祀的);巫祝(巫婆师公);祝伯(掌宗庙祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈祷者);祝官(古代掌管祭祀祝祷等事宜之官);祝嘏(祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人)

祭神的祈祷词

皇帝、皇后诣天神、地祗位,致奠;阖门读使读祝讫,复位坐。——《辽史》

又如:祝赞(祝辞,祷告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辞);祝规(祝词中劝勉的话)

祝贺

犀首跪行,为仪千秋之祝。——《战国策》

祝

zhù

【动】

祷告,向鬼神求福

为仪千秋之祝。——《战国策·齐策二》

尸祝齐戒。——《淮南子·说山》

祭祀必祝。——《战国策·赵策》

望空代祝。——《聊斋志异·促织》

又如:祝罢(祝祷完毕);祝献师(祈祷祭祀鬼神的巫师);祝白(祷告);祝告(祷告于神灵);祝庇(祝告神灵);祝祓(求告神录降福除灾);祝神(祝祷于神灵)

向人祝颂

王为群臣祝。——《吕氏春秋·乐成》

纯老生日,大家公祝。——《孽海花》

又如:祝冥寿(为死者祝寿);祝全队成功;祝他晚安;祝典(庆祝的典礼);祝望(祝愿和盼望);祝报(为人祝福,以报恩德);祝意(祝贺的心意);祝庆(庆祝,庆贺)

断;断绝

南国之人,祝发而裸。——《列子》

子路死,子曰:“噫,天祝予!”——《公羊传·哀公十四年》

又如:祝发(剃去头发为僧尼)

另见zhòu

梏

gù

【名】

(形声。从木,告声。本义:木手铐)

同本义

梏,手械也。——《说文》

命有司省囹圄,去桎梏。——《吕氏春秋·仲春》

在足曰桎,在手曰梏。——《易·蒙》疏

甫愍然为之改容,乃得并解桎梏。——《汉书·范滂传》

凡囚者,上罪梏拲(两手关械)而桎,中罪桎梏,下罪梏。——《周礼·秋官·掌囚》

又如:梏桎(即桎梏。束缚手足的刑具);梏掠(用刑拷问);梏拲(古代刑具,也指械系)

为了防牛触人而套在牛角上的横木。字本作告

告,牛触人,角箸横木,所以告人也。——《说文》

俳

pái

【名】

(形声。从人,非声。本义:杂戏,滑稽剧)

同本义

俳,戏也。…亦曰优,曰倡。——《说文》

俳,优乐也。——《三苍》

是时二世在甘泉,方作觳抵优俳之观。——《史记·李斯列传》

又如:俳舞(杂戏歌舞)

伶人。指以舞乐杂戏为业的人

击鼓歌咏作俳倡。——《汉书·霍光传》

谐笑类俳倡。——汉·班固《汉书·枚乘传》

又如:俳倡(俳优,伶人);俳长(俳优的头目);俳子(俳优之子);俳儿(俳优。亦指俳优之子)

对偶,骈俪。如:俳偶(对偶骈丽);俳语(讲究对偶的骈体文字);俳丽(对偶骈丽)

俳

pái

【形】

诙谐

好为俳谐杂说,人多爱押之。——《北史·李文博传》

又如:俳笑(戏笑);俳谑(戏言。俗称开玩笑);俳体(又称俳谐体。形式上出奇弄巧,或涉于游戏讥笑);俳说(戏笑嘲谑的言辞)

俳

pái

【动】

安排。用同“排”

后日我家俳酒馔。——《敦煌变文集》