祝楠番名字的含义解释

祝

zhòu

【动】

通“咒”。诅咒

否则厥口诅祝。——《书·无逸》

侯作侯祝。——《诗·大雅·荡》

民或祝诅上。——《史记·孝文纪》

南郡极热之地,其人祝树树枯,唾鸟鸟坠。——《论衡》

又如:祝诅(祝告鬼神,使加祸别人)

另见zhù

祝

zhù

【名】

(会意。甲骨文字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示,从儿口。“儿”是古文“人”字。本义:男巫,祭祀时主持祝告的人,即庙祝)

同本义

祝,祭主赞词者。——《说文》

兑为口为巫。——《易》。按,祝所以悦神也。

祝将命也。——《礼记·郊特牲》

祝,以孝告。嘏以慈告。——《礼记·礼运》

有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝。——《周礼·夏官》注

逸祝册。——《书·洛诰》

与巫祝共分其余钱持归。——褚少孙《西门豹治邺》

工祝招君,背行先些。——《楚辞·招魂》。注:“男巫曰祝”

又如:祝人(古代掌祭祀的);巫祝(巫婆师公);祝伯(掌宗庙祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈祷者);祝官(古代掌管祭祀祝祷等事宜之官);祝嘏(祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人)

祭神的祈祷词

皇帝、皇后诣天神、地祗位,致奠;阖门读使读祝讫,复位坐。——《辽史》

又如:祝赞(祝辞,祷告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辞);祝规(祝词中劝勉的话)

祝贺

犀首跪行,为仪千秋之祝。——《战国策》

祝

zhù

【动】

祷告,向鬼神求福

为仪千秋之祝。——《战国策·齐策二》

尸祝齐戒。——《淮南子·说山》

祭祀必祝。——《战国策·赵策》

望空代祝。——《聊斋志异·促织》

又如:祝罢(祝祷完毕);祝献师(祈祷祭祀鬼神的巫师);祝白(祷告);祝告(祷告于神灵);祝庇(祝告神灵);祝祓(求告神录降福除灾);祝神(祝祷于神灵)

向人祝颂

王为群臣祝。——《吕氏春秋·乐成》

纯老生日,大家公祝。——《孽海花》

又如:祝冥寿(为死者祝寿);祝全队成功;祝他晚安;祝典(庆祝的典礼);祝望(祝愿和盼望);祝报(为人祝福,以报恩德);祝意(祝贺的心意);祝庆(庆祝,庆贺)

断;断绝

南国之人,祝发而裸。——《列子》

子路死,子曰:“噫,天祝予!”——《公羊传·哀公十四年》

又如:祝发(剃去头发为僧尼)

另见zhòu

楠

枏、柟

nán

【名】

(形声。从木,南声。本义:楠木)同本义。樟科,常绿乔木。木材纹理细密,质地坚硬,富有香味,是建筑和制器具的贵重木材

时珍曰:南方之木,故字从南。——《本草纲目》

文梓楩楠。——《墨子·公输》

江南出楠梓。——《史记·货殖列传》

番

fān

【动】

(象形。小篆字形,上面象野兽的足掌和爪,下面的“田”象兽足踩出的印子。①本义:兽足。②更替,替代,轮流)

更替,轮值

顿兵一万,番代往来。——《北史·贺弼传》

漏鼓移则番代。——清·方苞《左忠毅公逸事》

又如:番代(轮流更换);番休(轮流休息);番更(轮流巡夜)

用同“翻”。如:番将转来(翻转过来);番修(翻修);番身(翻身)

番

fān

【量】

次,回

迭为三番。——《列子·汤问》

又如:几番风雨;番把(几次);番番是福(每件事都吉利)

种。如:别有一番天地;别有一番滋味;一番江水一番鱼

片;枚;块

宫中造清思院新殿,用铜镜三千片,黄白金薄十万番。——《旧唐书》

古代计算纸张的单位

秩满归,吏以纸万番赆之,暹为受百番。——《新唐书》

倍。如:翻番;翻了一番

番

fān

【形】

旧时对西方边境各少数民族和外国的称呼。如:番西(四川西部少数民族地区);番钱(外族钱币);番王(少数民族的领袖);番客(指客居中国的外族人或外国人;或客居南洋的中国人)

通“蕃”。草木茂盛

子子孙孙,永永番昌。——汉《白石神君碑》

番

fān

【名】

通“藩”。篱笆

抗折其貌以象墁(màn以泥茨涂屋)茨番阏(è雍塞)也。——《荀子·礼论》。杨倞注:“番,读为藩。藩篱也。”

另见pān

番邦

fānbāng

旧指外国或外族

番菜

fāncài

旧指西餐

番瓜

fānguā

[方言]∶南瓜

番号

fānhào

部队的编号

番茄

fānqié

又叫西红柿。一种番茄属植物;为取其果实而广泛栽培,叶偶数羽状,花黄色

番薯

fānshǔ

[方言]∶甘薯

番

pān

【名】

姓

皇父卿士,番维司徒。——《诗·小雅》

另见fān