祝煦洋名字的含义解释

祝

zhòu

【动】

通“咒”。诅咒

否则厥口诅祝。——《书·无逸》

侯作侯祝。——《诗·大雅·荡》

民或祝诅上。——《史记·孝文纪》

南郡极热之地,其人祝树树枯,唾鸟鸟坠。——《论衡》

又如:祝诅(祝告鬼神,使加祸别人)

另见zhù

祝

zhù

【名】

(会意。甲骨文字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示,从儿口。“儿”是古文“人”字。本义:男巫,祭祀时主持祝告的人,即庙祝)

同本义

祝,祭主赞词者。——《说文》

兑为口为巫。——《易》。按,祝所以悦神也。

祝将命也。——《礼记·郊特牲》

祝,以孝告。嘏以慈告。——《礼记·礼运》

有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝。——《周礼·夏官》注

逸祝册。——《书·洛诰》

与巫祝共分其余钱持归。——褚少孙《西门豹治邺》

工祝招君,背行先些。——《楚辞·招魂》。注:“男巫曰祝”

又如:祝人(古代掌祭祀的);巫祝(巫婆师公);祝伯(掌宗庙祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈祷者);祝官(古代掌管祭祀祝祷等事宜之官);祝嘏(祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人)

祭神的祈祷词

皇帝、皇后诣天神、地祗位,致奠;阖门读使读祝讫,复位坐。——《辽史》

又如:祝赞(祝辞,祷告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辞);祝规(祝词中劝勉的话)

祝贺

犀首跪行,为仪千秋之祝。——《战国策》

祝

zhù

【动】

祷告,向鬼神求福

为仪千秋之祝。——《战国策·齐策二》

尸祝齐戒。——《淮南子·说山》

祭祀必祝。——《战国策·赵策》

望空代祝。——《聊斋志异·促织》

又如:祝罢(祝祷完毕);祝献师(祈祷祭祀鬼神的巫师);祝白(祷告);祝告(祷告于神灵);祝庇(祝告神灵);祝祓(求告神录降福除灾);祝神(祝祷于神灵)

向人祝颂

王为群臣祝。——《吕氏春秋·乐成》

纯老生日,大家公祝。——《孽海花》

又如:祝冥寿(为死者祝寿);祝全队成功;祝他晚安;祝典(庆祝的典礼);祝望(祝愿和盼望);祝报(为人祝福,以报恩德);祝意(祝贺的心意);祝庆(庆祝,庆贺)

断;断绝

南国之人,祝发而裸。——《列子》

子路死,子曰:“噫,天祝予!”——《公羊传·哀公十四年》

又如:祝发(剃去头发为僧尼)

另见zhòu

煦

xù

【形】

(形声。从火,昫(xū)声。本义:温暖;暖和)

同本义

煦,蒸也。一曰赤貌。一曰温润也。——《说文》

煦,温也。——《广韵》

煦而为阳春,散而为霖雨。——宋·王禹偁《送柴侍御赴阙序》

晨烟暮霭,春煦秋阳。——颜延之《陶征士诔》

又如:煦风(暖风;和风);煦润(温暖滋润)

和乐的样子

伤夷受煦。——柳宗元《为裴中丞贺克东平赦表》

又如:煦愉(温煦,和悦);煦濡(温和;惠爱)

煦

xù

【名】

日出时的霞光

景光之人煦若射。——《墨子·经说下》

恩惠

堂侄余庆,承煦绍宗。——唐玄宗《诫励宗室诏》

煦

xù

【动】

抚育。如:煦物(养育万物);煦育(抚育;养育);煦养(爱抚;抚育)

受雇为人劳动

故姜牙卖煦无所售,而见师于文武。——晋·葛洪《抱朴子》

转动

人生三月,目煦,亦能笑。——《白虎通》

洋

yáng

【名】

(形声。从水,羊声。本义:古水名)

同本义

洋水

昆仓之丘…洋水出焉,而西南流注于丑涂之水。——《山海经》

又名西乡河。在陕西省南部。源出西乡县星子山,北流合木马河会于西乡县东,东北流注于汉水

汉水又东,右会洋水。——《水经注》

旧指海之中心。亦泛指海域。今指地球表面上被水覆盖的广大的地区,约占地球面积的十分之七,分成四个部分,即太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋

旧称银币为洋钱,简称洋。如:银洋

洋

yáng

【形】

盛多、广大

洋,多也。——《尔雅》。注:“洋,溢也。”

河水洋洋。——《诗·卫风·硕人》。传:“盛大也。”

泌之洋洋。——《诗·陈风·衡门》

又如:洋泌(涌流不竭的泉水)

外国的,外国来的。如:洋胰子(肥皂);洋毛子(洋鬼。近代我国人民对外国侵略者的憎称);洋化(指思想意识受外国影响很深,在生活习惯方面模仿外国);洋字(外国文字);洋兵(外国兵);洋派(外国派头;带有外国派头);洋烟(亦作“洋湮”。指从国外进口的鼻烟);洋楼(西洋式的楼房);洋蜡烛(用西洋方法制成的蜡烛)