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稽灵果名字的含义解释

稽灵果名字打分

稽灵果五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
15
7
8

79
稽灵果名字寓意

读音:jī,qǐ

繁体:

笔画:15

部首:

稽字字义: 稽:意为停留,阻滞,考核,考证,计较,争辩。

稽字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《王屋山送道士司马承祯还天台》 地道逾岭,天台接海滨。
来自宋词:贺铸 所著 《□□□》□□□,□□□□在会样。

读音:líng

繁体:

笔画:7

部首:

灵字字义: 灵聪明,灵活;精神;反应敏捷,活动迅速;美好。

灵字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《饮马长城窟行》 荒裔一戎衣,台凯歌入。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》长忆西山,隐寺前三竺后。

灵字解析: 这个字代表着神秘感、生命力、感性、清新、敏和心的美好寓意。取这个字作为起名,是希望孩子以后能够拥有活力、敏感、活、感性、清新和深度的内心世界。

灵字寓意:
神秘感:感、异等让人想到神秘的感觉。生命力:指生命、精神和力量,代表着活力和生命力量。感性:感、敏等让人想到感性和敏锐。清新:动、巧等让人想到清新、自然和活泼。灵敏:代表着敏感和敏的感觉。心灵:代表着内心深处的感受和精神,有着奇妙的感觉。

读音:guǒ

繁体:

笔画:8

部首:

果字字义: 果1、果敢,果断,如果敢正直;2、果子,果实。

果字来源: 来自唐诗: 所著 《郊庙歌辞。享太庙乐章。景云舞》 游衣复道,荐初年。
来自宋词:柳永 所著 《迎新春》香径里,绝缨掷无数。

果字解析: 这个字寓意丰富,意味着成熟、美好、坚固和努力,适合用于起名表达对未来的美好期望以及对人生不屈不挠的追求。

果字寓意:
结果美好:意味着事情的结带来了美好奖励。成熟应时:暗示着成熟是最好的策略,要顺应时势。坚贞不屈:代表着坚固和不屈不挠的品质。美好生活:意味着美好的生活,丰富的生命,以及欣赏生活中的美好。慷慨无私:代表着慷慨大方、无私奉献的精神。努力奋斗:暗示着为实现目标而不断努力奋斗的态度。

稽灵果名字怎么样

稽灵果名字打分测试结果:79

天格 人格 地格 外格 总格
【16】 【39】 【32】 【9】 【47】
【土】 【水】 【木】 【水】 【金】
大吉
总格47的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

稽灵果 总格象素

点石成金,祯祥吉庆卦 (开花结果的权威进取数.) (大吉)

稽灵果 总格详解

开花结果,得权势、尊荣、财富,进可攻,退可守,享受子孙福慧,为幸福家庭。男女合用。

基业:君臣,将星,文昌,学士,艺术,高傲,食禄,财库。

家庭:家庭圆满,然时有争执,三才不善者和睦相处。

健康:可望长寿,健康,三才不善者,也有病弱,短命的可能。

含义:开花之象,祯祥吉庆之数,可离天成的幸福,与朋友歙和成大事业,真是进取可以攻,退可以守福禄于子孙的吉运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格39的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

稽灵果 地格象素

富贵,荣华富贵卦 (富贵荣华的变化无穷数.) (吉)

稽灵果 地格详解

首领运。拨乱反正,权、名、寿、禄兼具,又能传子孙,因极刚极烈,女性不宜用之,如用需八字五行配合。

基业:臣将,文昌,艺术,智能,财库,进田。

家庭:安宁自在,可望园满,子孙昌盛,三才被克者则不园满。

健康:可望安康,三才不善者有病弱。

含义:此数已乱而过,任成幸福贵重之格,权利,长寿,财帛丰富,德泽四乡,财富盈身 ,富贵已极,暗埋悲惨之象,所谓物极必反,切勿轻用之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格32的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

稽灵果 人格象素

宝马金鞍,侥幸贵人卦 (饶幸多能的意外惠泽运.) (吉)

稽灵果 人格详解

如龙游浅滩,未成大运,却侥幸得贵人来助,事业如意,势如破竹,品性温良,只欠胆色,小利成仁。

基业:天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业。

家庭:家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。

健康:可能圆满,而三才者有略患。

含义:饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破 ,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

稽灵果 天格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

稽灵果 天格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

外格9的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

稽灵果 外格象素

破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)

稽灵果 外格详解

名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。

基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。

健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。

含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

稽灵果名字的意思

【动】

(形声。从禾(jī),象树木曲头止住不上长的样子,从尤,旨声。本义:停留;阻滞)

同本义。引申为囤积

,留止也。——《说文》

,察留连不时去者。——《周礼·司》注

秦之水泔最而。——《管子·水地》

令出而不。——《管子·君臣上》

市物。——《汉书·食货志》。注:“贮滞也。”

又如:欠(滞留拖欠);身(拖住身子);留(在外久留);诣(停顿);固(留停滞)

延迟

明晨炊米尽,吾起不容。——陆游《冬夜不寐》

废时月。——《后汉书·列女传》

又如:迟(延误推迟);延(迟延)

考核;核查

其功绪。——《周礼·宫正》。注:“犹考也。”

其成败兴坏之理。——《汉书·司马迁传》

又如:度(考核衡量);古(考察研习古代的事理);备(查核完备)

计算

乡民。——《周礼·大司马》。注:“犹计也。”

又如:算(核计;核算);盘(查盘算)

计较;争论。如:较(计较,争论)

治理

田,既勤敷菑。——《书·梓材》。蔡沈集传:“,治也。”

至;到

再拜首。——《礼记·射义》

又如:颡(旧时父母死,行丧礼时跪拜宾客,以额触地的礼节。颡:额头);天(至于天际。形容势大)

卜问

疑。——《书·洪范》

又如:疑(用卜筮决断疑事);问(卜问)

指摘;非难

妇姑不相说(悦),则反唇而相。——《汉书》

另见qǐ


jīchá

∶检查;盘查。官方检查走私、偷税、违禁等的非法活动

∶担任查工作的人

jīchí

延误滞留

迟岁月

jīkǎo

考核,观察核查

无可

jīliú

停留;迁延

若乃州闾之会,男女杂坐,行酒留。——《史记·滑列传》

因事留,未能如期南下

jīyán

久留拖延

延时日


【动】

叩头至地

至地曰颡,下衡曰首。——《荀子·大略》

再拜首。——《礼记·射义》

吊者致命,主人哭拜,颡成踊。——《仪礼·士丧礼》

又如:拜(叩拜);颡(古代一种跪拜礼,屈膝下拜,以额触地,表示极度的虔诚);颡膜拜(古代行颡礼后,又举手加额,长跪而拜,表示极度恭敬)

另见jī


líng

【名】

(形声。从巫,靈(líng)声。本义:巫)

古时楚人称跳舞降神的巫为

,巫也。以玉事神。——《说文》

氛为余占之。——《离骚》

连踡兮既留。——《楚辞·云中君》

偃蹇兮姣胶。——屈原《东皇太一》

又如:子(指巫。以舞导引神的人)

天神曰。——《尸子》

者,神也。——《风俗通》

阳之精气曰神,阴之精气曰。——《大戴礼记·曾子问》

合五岳与八兮。——《楚辞·怨思》。注:“八方之神也。”

之来兮如云。——屈原《九歌·湘夫人》

又如:神(神);祗(神明;神);霄殿(天帝的神殿);怪(神怪);圣(验,指神鬼显);圣儿(指神佛塑像中放置的金属作的心脏象征物);河(书中虚拟的仙河);槎(神仙乘的木筏);山(佛家称鹫山为山。佛祖居处。也泛指仙山)

经始台。——《诗·大雅·台》

天子太庙上可以望气,故谓之台。——《礼记·明堂位》卢注

藏之于室。——《素问·气交变大论》。注:“谓兰室,黄帝之书府也。”

以告先帝之。——诸葛亮《出师表》

尚依依旁汝。——清·林觉民《与妻书》

汝倘有。——清·袁枚《祭妹文》

又如:爽(魂);表(仪表);明(指心);知(指心);界(佛家语。指云魂所住的世界)

敬辞。用以称有关鬼神的事物。对死者的敬称

在缸内画上符。——清·钱彩等《说岳全传》

又如:床子(人死后虚设的坐卧之具,供祭尊用;又指供在床上写有死者名字的牌位);幡(殡葬时所持之幡,上写有表明死者身分的文字);符(道士画的图形。迷信者认为可用于驱使鬼神、祭祷和治病等);前(位之前)

柩的简称

孤魂翔故域,柩寄京师。——曹植《赠白马王彪》

又如:停;起;

指人的精神状态

不可内于台。不可入于府。——《庄子·德充府》。注:“皆谓心也。”

又如:心(指内心、精神、思想等);明(指“心”,即主观精神)

通“軨”。窗中竖木

载葱(即窗),寝于其中而逃。——《左传·定公九年》。疏:“贾逵曰:‘葱,衣车也。’然则此车前后有蔽,两旁开葱,可以观望;忽中竖木,谓之。今人犹名葱木为子。”

指天、地、日、月等尊称及物品名

辰之神为星。——《风俗通》

星,火星也。——蔡邕《独断》

又如:景(日光);汉(银河);图(指天子的地位);辉(太阳的光辉)

;福气,福分

若以大夫之,得保首领以没。——《左传·隐公三年》

受天之祐,享鬼神之。——《汉书·董仲舒传》

通“苓”。茯苓

者,千岁松根也。——《史记·策列传》

通“舲”。有窗的小船

横大江兮扬。——《楚辞·九歌·湘君》

通“令”。命令、法令

或问循吏,曰:吏也。游侠,曰:窃国也。——《法言·渊骞》


líng

【形】

假借为“良”。善,美好

,善也。——《广雅》

吊由。——《书·盘庚》

承帝事。——《书·多士》

雨既零。——《诗·鄘风·定之方中》

积仁为。——《说苑·修文》

又如:辰(良时);波(美妙的水波);姿(美好的仪表)

活;有

水不在深,有龙则。——唐·刘禹锡《陋室铭》

又如:机(聪明伶俐);矫(巧的飞翔);透(机聪明);变(活变通;敏轻巧);断(明敏的判断);变(活变通);心手巧;修(能神明远见的人。比喻国君);鉴(明敏的观察,英明的见解);主(圣明的君主)

应验;

用不同。——唐·李朝威《柳毅传》

又如:神(验);丹(药,神奇有效的丹药);砂(道家炼出的所谓长生不老药);异(神奇而怪异);武(超绝的勇武);芬(神奇的芬芳)


guǒ

【名】

(象形。甲骨文字形,田象树上结的实形,在木之上。本义:子,实。这个意义后来曾写作“菓”)

同本义

,木实也。——《说文》

艮为蓏。——《易·说卦》

而树之蓏,珍异之物。——《周礼·场人》。张晏曰:“有核曰,无核曰蓏。”臣瓒曰:“在地曰蓏,在树曰。”

为助。——《素问·藏器法时论》。注:“谓桃李杏栗枣也。”

凡长安豪富人为观游及卖者,皆争迎取养。——柳宗元《种树郭橐驼传》

杭有卖者,善藏柑。——明·刘基《卖柑者言》

止于梨、栗、枣、柿之类。——宋·司马光《训俭示康》

又如:布(品与布帛);馔(品与菜肴);谷(类与谷类);正(正。亦指转世);桌(卓。摆设筵席用的桌子);草;荚;浆;瓜(供用的甜瓜);茹(瓜蔬菜);隋(瓜);蔗(一种供鲜食的甘蔗)

贵贱虽复殊途,因竟在何处。——《南史·范云传》附范缜

敌人既然敢犯罪,他就该自食其恶!

又如:验(应验);战;效;成;自食其;恶

通“祼”(guàn)。古代帝王以酒祭奠祖先或赐宾客饮之礼

大宾客则摄而载。——《周礼·春官》

以待将。


guǒ

【形】

敢,

由也。——《论语》。苞注:“谓敢决断也。”

其身而辞顺。——《国语·晋语》。注:“谓敢行其志也。”

故制戎以毅,制朝以序成。——《国语·周语中》

凡此之辈数百人,皆忠壮烈,有智有仁。——汉·陈琳《檄吴将校部曲文》

又如:言必行,行心;谲(敢而多谋的计谋);直(敢正直);烈(敢刚毅);侠(敢仗义);劲(敢强劲);行(断的行动);志(断之志);勇(断勇猛);悍(断勇猛)

通“裸”(luǒ)。赤体。赤露

东龟曰属。——《周礼·春官·龟人》

guǒ

【动】

吃饱

充嗛腹兮,骄傲欢欣。——唐·柳宗元《赠王孙文》

又如:腹;足(盘缠;旅费)

实现。凡事与预期相合的称,不合的称不

闻之,欣然规往。未,寻病终。——晋·陶渊明《桃花源记》

guǒ

【副】

然,当真

如姬盗兵符与公子。——《史记·魏公子列传》

审知故松山列难督师洪公死耶,抑未死耶?——清·全祖望《梅花岭记》

又如:不出所料;尔(真如此);是(然是);若(真)

究竟,终于,到底

夫当今生民之患安在哉?在于知安而不知危,能逸而不能劳。——宋·苏轼《教战守》

不如先愿,又非君所详。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

【连】如,假若

丈人顾先生曰:“如是,是羿亦有罪焉”。——明·马中锡《中山狼传》

又如:能如此