穆旋仁名字的含义解释

穆

mù

【名】

(形声。本义:禾名)

同本义

穆,禾也。——《说文》。段玉裁注:“盖禾有名穆者也。”

古时宗庙制度,父居左为昭,子居右为穆。参见“昭穆”

辩庙祧之昭穆。——《周礼·小宗伯》。注:“父曰昭,子曰穆。”

代指右边

只见贾府人分了昭穆,排班立定。——《红楼梦》

又如:昭穆(左边和右边)

姓

穆

mù

【形】

恭敬

于穆清庙。——《诗·周颂·清庙》

穆穆皇皇。——《诗·大雅·假乐》

我其为王穆卜。——《书·金滕》。传:“敬也。”

又如:肃穆(严肃恭敬);静穆(安静庄严);穆穆(端庄恭敬);穆穆纯纯(恭敬诚恳的样子)

壮美

穆穆文王。——《诗·大雅·文王》

天子穆穆。——《礼记·曲礼》

又如:穆穆(端庄盛美的样子);穆行(美行);穆如(和美的样子);穆若(和美的样子)

肃静

于是吴王穆然。——《论衡·非有先生论》。注:“犹默静思貌也。”

又如:穆静(安靖);穆然(静思的样子);穆穆(宁静;静默)

淳和,温和

穆如清风。——《诗·大雅·烝民》

又如:穆远(淳和深远);穆耀(祥和光明)

和睦

而与夏侯尚不穆。——《三国志·苟彧传》

又如:穆清(和睦清明);穆亲(和睦相亲);穆畅(清和畅美)

纯正

布德执义曰穆。——《周书·谥法》。注:“纯也。”

又如:穆羽(声细如五音之羽,穆然相和)

诚信。如:穆宣(诚信公明);穆卜(虔诚占卜)

深远;幽微

穆眇眇之无垠兮,莽芒芒之无仪。——《楚辞》

清彻

天色澄穆,亦惟此时也。——宋·苏轼《答王敏仲》

通“睦”。和睦

周公穆康叔,管蔡则流言。——曹植《豫章行》

通“默”。不语

于是吴王穆然,俛而深惟。——东方朔《非有先生论》

旋

xuán

【动】

同本义

旋,周旋,旌旗之指麾也。——《说文》

旋入雷渊。——《楚辞·招魂》。注:“旋,转也。”

旋式正綦。——《史记·日者列传》。索隐:“旋,转也。”

鲵旋之潘为渊。——《列子·黄帝》。注:“旋,谓盘旋也。”

湍濑旋渊吕梁之深。——《淮南子·俶真》

水深则回。——《荀子·致士》。注:“回,旋流也。水深不湍峻则多旋流也。”

周旋中规,折旋中矩。——《礼记·玉藻》

周旋序顺。——《国语·周语》。注:“周旋,容止也。”

列星随旋,日月递炤。——《荀子·天论》

又如:旋辟(进退周旋,环绕);旋式(转动罗盘);旋弄(转动摆弄);旋盘(转碟)

返回或归来

旋,还也。——《小尔雅》

旋,回也。——《字林》

桃今与楼齐,我行尚未旋。——李白《寄东鲁二稚子》

又如:旋盖(重新盖造);旋止(归来);旋仅(回归);旋走(来回走动)

绕行

绕日而疾旋。——清·谭嗣同《仁学上》

又如:旋曲(盘旋曲折);旋行(回旋而行);旋折(盘旋曲折)

小便

夷射姑旋焉。——《左传·定公三年》

又如:旋便(小便);旋溷(大小便)

旋

xuán

【名】

圆

工倕旋而盖规矩,指与物化而不以心稽。——《庄子》

又如:旋阑儿(圆领大袖的衣衫)

圈儿

借力便旋四、五旋,旋到献台边。——《水浒全传》

又如:手掌上的老茧一旋又一旋

东汉时地名,即“旋门关”。故址在今河南省荥阳县西汜水镇西南

姓

旋

xuán

【副】

立即,随即

憔悴孤虚,旋生旋灭。——《天演论·察变》

黠鼠伺我侧,乍去旋来归。——清·张际亮《石亭》

旋改为满。——宋·洪迈《容斋续笔》

旋刻之。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

旋升宁夏道。——清·梁启超《谭嗣同传》

旋见一白酋督印度卒约百人。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

又如:旋日(一日之间);旋而(顷刻,不久);旋葬(随即安葬);旋得旋失(很快地得与失)

旋

xuán

【连】

同时进行

深锁雷门宴上才,旋看歌舞旋传杯。——唐·章碣《陪浙西王侍郎夜宴》

又如:旋蒸热卖(即“现蒸现卖”或“现砍现装”。谓平时不关心,但为了某种目的,就临时表现得非常热情)

旋

xuán

【形】

逐渐

东风千树易老,怕红颜旋减,芳意偷变。——宋·周密《齐天乐》

随意,漫然

好鞍好马乞与人,十千五千旋沽酒。——李白《少年行》

另见xuàn

旋回

xuánhuí

回转;回旋

旋即

xuánjí

马上;立刻

刚才太阳还照着,旋即下起雨来

旋里

xuánlǐ

返乡

旋流

xuánliú

回旋的深水

旋律

xuánlǜ

单个音符或乐音的节奏上的编排和有含义的连续,彼此间有明确的关系并形成美学上的整体

旋钮

xuánniǔ

边缘刻有一个或一系列标号的普通圆形突出物、圆盘或标度盘,可将其旋转或推进拉出,以此启动并操纵或控制某物(如收音机或电视机)

旋乾转坤

xuánqián-zhuǎnkūn

乾、坤是八卦中的天和地。意为把天地倒转过来。比喻根本改变局面

陛下即位以来,躬亲听断,旋乾转坤,关机阖开,雷厉风飞。——唐·韩愈《潮州刺史谢上表》

也作“旋转乾坤”

旋绕

xuánrào

作涡旋状地缠绕或转动

旋梯

xuántī

螺旋形楼梯

旋筒

xuántǒng

旋筒式风力推进船的立式翼轮旋筒

旋涡

xuánwō

急速自旋的水流

旋舞

xuánwǔ

旋转舞动

彩蝶在花丛中旋舞

旋翼

xuányì

提供支承飞机的全部或大部分升力的整套旋翼系统

旋闸

xuánzhá

水闸的旋转闸门

旋踵

xuánzhǒng

掉转脚跟,比喻时间极短

旋踵即逝

旋转

xuánzhuǎn

绕一个轴转动

车轮在旋转

旋转轴

xuánzhuǎnzhóu

∶晶体的一种简单对称轴,晶体绕该轴旋转1/2周、1/3周、1/4周或1/6周时,整个晶形与原始状态重合

∶通过旋转刚体上所有固定点的一条直线,刚体的其余各点绕此直线作圆周运动

旋子

xuánzi

绕一周

蝙蝠见了火光惊飞起来,打了几个旋子,消失在黑暗中

旋

鏇

xuàn

【名】

圆炉。如:旋锅儿(烧水的锅)

转轴

绦旋光堪摘,轩楹势可呼。——唐·杜甫《画鹰》

温酒器。通称“旋子”

旋,温器也,旋之汤中以温酒。——元·戴侗《六书故》

茶炊

小可是卖茶的,今日烧得这旋锅儿热了,看有甚么人来。——元·秦简夫《东堂老》

铜锡盘

常熟丘郡家食橱内,锡旋置熟鸡半只。——明·冯梦龙《古今谭概》

旋

鏇

xuàn

【动】

回旋着切削

谓以绳转轴裁木为器者也。——三国魏·周成《难字》

又如:旋工

[方言]∶诬陷,控告,诈人财物

诬讼人于官而诈其财物亦曰旋。——清·嘉庆年修《东台县志》

用旋温酒

老王,这酒寒,快旋热酒来。——元·康进之《李逵负荆》

旋

xuàn

【动】

打转转的。如:旋风册子(用旋风装装帧的册子);旋风叶(指旋风装的册页);旋风笔(形容文笔快捷)

旋

xuàn

【副】

屡次,常常

剧谈频剪烛,久坐旋更衣。——陆游《夜兴》

又如:旋旋(频频)

另见xuán

仁

rén

【名】

(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)

中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准

仁,亲也。——《说文》

仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》

上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》

温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》

仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》

仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》

岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》

又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)

有德者之称

旧指有仁德的人

予尝求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)

指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配

养之,长之,假之,仁也。——《礼记》

完美的道德

夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》

仁政

以德行仁者王。——《孟子》

恩惠

则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”

厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》

同情,怜悯

呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》

种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁

类似果仁的东西。如:瓜子仁

人

仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”

仁者,人也。——《孟子·尽心下》

虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》

古县名

又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。——《史记·春申君列传》

水名

乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。——顾祖禹《读史方舆纪要》

等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”

九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》

姓

仁

rén

【形】

有感觉能力——与“不”连用,作否定式。如:两手不仁;皮肤不仁

温润

汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。——《淮南子》

敬辞。旧时常用于书信中。如:仁台;仁兄

仁

rén

【动】

亲爱

公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》

有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》

同情;怜悯

将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》

思念

郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》