端木班邻名字的含义解释

端

duān

【形】

(形声。从立,耑(duān)声。本义:站得直)

同本义

端,直也。——《说文》。按:“立容直也。”

端,正也。——《广雅·释诂一》

以端其位。——《礼记·祭义》

端行颐霤如矢。——《礼记·王藻》

振书端书于君前。——《礼记·曲礼》

又如:端行(端正身躯而快步行走);端拱(端正身子拱手);端伟(笔直壮大);端端(端正;不倾斜);端身(摆正身体)

端正。引申为正直

水至平,端不倾。——《荀子·成相》

选天下之端士。——汉·贾谊《治安策》

又如:不端(不正派);好端端的(好好儿的);端一(端庄娴静);端士(端人;正直的人);正派;端楷(字写得工整);端悫(端正笃实。悫:诚笃)

端

duān

【名】

事物的一头或一方面

虽人有百手,手有百指,不能指其一端。——《虞初新志·秋声诗自序》

东坡右手执卷端。——明·魏学洢《核舟记》

又如:两端,末端;笔端;尖端;大端(重要方面);极端;顶端;扁担的两端

首;顶端

常视松端日,每稽潭上烟。——宋·梅尧臣《昭亭别施度支》

开头。如:发端;开端

征兆。如:端兆(端倪;迹象)

头绪

多端寡要(要领),好谋无决。——《三国志·郭嘉传》

又如:端序(头绪;条理)

边际。如:端涯(边际)

思绪;心绪。如:端忧(闲愁;深忧)

事由;原委

祸集非无端。——西晋·陆机《君子行》

又如:端原(原委;根由);端本澄源(犹言正本清源);争端;衅端

借口。为了掩盖真正意图或情况而声称的目的、动机或装出来的外表。如:借端;无端闹事

项目;种类。如:举其一端;变化多端

周代礼服

宗庙之事,如会同,端章甫(章甫:古代礼帽),愿为小相焉。——《论语·先进》

其齐服,有玄端素端。——《周礼》

又如:端衣(古代一种礼服。多用于丧祭场合);端衰(古丧服上衣);端冕(玄衣和大冠。古代帝王和贵族的礼服)

办法

今有难,无他端,而欲赴秦军,譬若以肉投馁虎,何功之有哉。——《史记·魏公子列传》

端

duān

【动】

详审。如:端箭(射箭前,以一眼瞄准目标)

手平举拿物。如:端饭上菜;端茶送出(官员会客时,不愿地位低于自己的来客久坐,谈话告一段落,端茶略饮,仆人就高喊“送客”,来客就立刻告辞);端简(正笏。谓两手平举捧着手板);端盒(托盘,多木制);端菜;端碗;端盆倒水

流露。如:有什么想法都端出来

端

duān

【副】

确实;果真。如:端端的的(清楚,真实);端切(确实;详细)

究竟;到底

这话原不须提了,总来该是夫妻,颠来倒去,自然凑着,不该是夫妻,便说合了,端只要分张。——《醉醒石》

木

mù

【名】

(象形。甲骨文字形。象树木形。上为枝叶,下为树根。“木”是汉字的一个部首。从“木”的字表示树木或木器的名称。本义:树木)

同本义

木,冒也。冒地而生。东方之行,从草,下象其根。——《说文》

五行,木之为言触也。阳气动跃,触地而出也。——《白虎通》

木者,春生之性。农之本也。——《春秋繁露》

一树十获者木也。——《管子·权修》

庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。——《庄子·山木》

舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游。——《孟子·尽心上》

草木之花。——宋·周敦颐《爱莲说》

鸟兽木石。——明·魏学洢《核舟记》

宋无长木。——《墨子·公输》

或在木杪。——清·纪昀《阅微草堂笔记》

又如:花木(供观赏的花和树木);木石(树木与岩石);木化石(树木的化石);木芽(草木的嫩芽);木表(树木的外层;树梢);木披(因果实太多而树枝折断);木斧(伐木斧头)

木料,木材

朽木不可雕也。——《论语》

我善治木,曲者中钩,直者应绳。——《庄子·马蹄》

径寸之木。——明·魏学洢《核舟记》

倚一横木。

木格贮之。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

木为之者。

又如:木猫(木制捕鼠器);木老鸦(战船上使用的一种轻便兵器);木驴(一种装有轮轴的木制刑具,可载犯人游街示众,用于剐刑);木弓(木制的弓);木瓦(覆屋面的木板);木尺(木制尺);木功(木材建筑,制作工艺)

五行之一。如:木王(春季以木为主宰);木行(五行中的木德);木气(五行气之一;肝气)

树叶

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》

又如:木落(叶落);木脉(叶脉);木落归本

棺材

原壤登木。——《礼记·檀弓》。注:“棺材也。”

我二十五年矣,又如是而嫁,则就木焉。——《左传·僖公二十三年》

又如:行将就木

某些木制的器物

以木讯者。——清·方苞《狱中杂记》

木

mù

【形】

呆笨。如:木楂(木桩。比喻痴呆的人);木人(痴呆不慧的人);木木(痴呆的样子);木鸡(呆笨态)

麻木;失去知觉

贾瑞听了,身上已木了半边。——《红楼梦》

又如:木木然(神情麻木的样子);木木樗樗(形容呆呆的样子);木立(呆立,失神站立)

朴拙

勃为人木强敦厚。——《史记·绛侯周勃世家》

又如:木质(天性朴拙);木朴(质直,朴实);木强(—jiàng,质直刚强)

班

bān

【动】

(会意。从玨,从刀。金文,中间是刀,左右是玉。象用刀割玉。本义:分割玉)

分瑞玉。瑞玉是古代玉质的信物,中分为二,各执其一以为信

班,分瑞玉也。——《说文》

班瑞于群后。——《书·舜典》

又如:班瑞(颁还瑞玉;颁赐祥瑞)

分开;离群

挥手自兹去,萧萧班马鸣。——李白《送友人》

又如:班马

赏赐;分给

晋侯执曹伯,班其所取侵地于诸侯也。——《公羊传·僖公三十一年》

又如:班扬符赏(颁布相应的赏赐);班授(颁发授予);班散(分给);班赐(颁赐;分赏)

分布;铺开

遇之于郑郊,班荆相与食。——《左传·襄公二十六年》

又如:班卖(摊开出卖);班荆

颁布。后作“颁”

周公…制礼乐,班度量,而下大服。——《汉书·翟方进传》

又如:班政(颁布政令);班论(颁布);班布(犹公布)

返回

请班师。——《左传·襄公十年》。注:“还也。”

又如:班军(回师,撤军);班旋(犹班师)

排列

班位于天下。——《韩非子·存韩》

班

bān

【名】

职位等次,位次;等级

班在九人。——《左传·文公六年》。注:“位也。”

徐勉为吏部尚书,定为十八班。——《隋书·百官志》

又如:班秩(官员的品级);班禄(班位和俸禄);班资(官阶和资格)

序列;排列等级

班,次也。——《小尔雅》

班,列也。——《方言三》

班,序也。——《广雅》

又如:按部就班;班次(补授或提升官职的先后次序);班列(按班排列)

引申朝班。指朝庭上臣下所站的队列

班朝治军。——《礼记·曲礼》

使鲁为其班。——《左传·桓公六年》

又如:班部(大臣在朝见时按次序排成的行列);班台(古代以司马、司空、司徒为三台,故以泛称朝官之前列显要者)

按照职务或为某种需要而编成的组织。也指旧时对剧团的称呼。如:班首(班头;为首的);班本(指戏文本);戏班;文班;武班

按时在教员指导之下学习同一学科、听教员讲授或进行有指导的讨论或演习的一群学生的组织。如:西班牙语班

现行军队的基层单位,在排以下。如:三连六班冲上去!

一天之内按工作时间划分的段落。如:三班倒;上夜班

指妓院。如:班子(方言。指妓院)

姓

班

bān

【形】

通“斑”。杂色,亦指杂色斑点或斑纹

纷总总其离合兮,班陆离其上下。——屈原《离骚》

有妇人出于室者,发班白,衣缁布之衣。——《晏子春秋·外篇》

班白者不徒行。——《韩非子·外储说左》

又如:班衣戏彩(《二十四孝》中的故事。言年已古稀的老莱子,身穿花衣,手持玩具,作儿童状以取悦双亲);班驳(杂色,色彩斑斓)

定时开行的。如:班机;班车

班

bān

【量】

用于人群

忙出来吩咐雇了两班脚子。——《儒林外史》

又如:一班人马

用于定时开行的交通运输工具。如:头班船;二班车

邻

鄰、隣

lín

【名】

(形声。从邑,粦(lìn)声。从“邑”,表示与行政区域有关。本义:古代的一种居民组织。五家为邻)

周朝地方基层组织的户口单位

邻,五家为邻。——《说文》

五家为邻,五邻为里。——《周礼·地官·遂人》

渔翁家苇间,蜗舍无邻伍。——陈造《泊慈湖北岸》

又如:邻伍(古制一邻有五家,五家为伍,故称邻伍);邻里

相连接的家户。邻居;邻国

东邻杀牛。——《礼记·坊记》

武义动于南邻。——《汉书·扬雄传》

邻人京城氏。——《列子·汤问》

其邻人之父。——《韩非子·说难》

邻有敝舆。——《墨子·公输》

邻有短褐。——《墨子·公输》

恃交援而简近邻,怙强大之救,而侮所迫之国者,可亡也。——《韩非子·亡征》

又如:邻党(邻里乡亲);邻佑(邻右。邻居);邻舍家(邻比。邻居);邻曲(邻居,左邻右舍的人)

车行的声音。如:邻邻(众车行走的声音。同辚辚)

通“燐”。磷火

马血之为转邻也。——《列子·天瑞》

邻

鄰

lín

【形】

五家为一组,彼此相距不远,因此引申为邻近;近邻

五家谓伍,又谓之邻。邻,连也,相接也。——《释名·释州国》

邻,近也。——《小尔雅》

臣哉邻哉。——《书·益稷》

恰比其邻。——《诗·小雅·正月》

善谋邻国敌也。——《汉书·新序》

海内存知己,天涯若比邻。——唐·王勃诗

邻有西塾。——清·周容《芋老人传》

与国邻接。——《资治通鉴》

又如:邻敌(邻近的敌国);邻境(地域相接);邻村(邻近的村舍);邻近(接近;靠近,在附近)

众多。如:邻熟(谷物丰收,结实累累);邻邻(众多的样子)

亲密,亲近。如:邻好(睦邻友好);邻和(邻国或邻居相和好)

邻

鄰

lín

【动】

位置很接近,邻近

荆州与国邻接,江山险固,沃野千里。——《资治通鉴》

无与福邻,祸乃不存。——《韩非子·初见秦》

通“吝”。顾惜,舍不得

谦卑而不邻。——《盐铁论·刺复》