竺庚名字的含义解释
竺庚名字打分
竺庚五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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竺 | 竺 | 8 | 木 |
庚 | 庚 | 8 | 金 |
竺木 庚金
读音:zhú |
繁体:竺 |
笔画:8 |
部首:竹 |
竺字字义: 竺本义指竹子;也指古代的一种乐器。 |
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竺字来源:
来自唐诗:沈佺期 所著 《九真山净居寺谒无碍上人》 大士生天竺,分身化日南。 |
读音:gēng |
繁体:庚 |
笔画:8 |
部首:广 |
庚字字义: 庚1、一般指年龄,如贵庚,年庚;本意为“脱谷的农具”;2、指赔偿,偿还,如庚偿。 |
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庚字来源:
来自唐诗:皎然 所著 《杂曲歌辞。苦热行》 六月金数伏,兹辰日在庚。 |
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庚字解析: 庚字的美好寓意主要集中在坚韧、珍贵、成熟、强健、精力、天然等方面。在起名时,可以让名字拥有者变得坚强有力,充满活力和成就。
庚字寓意: |
竺庚名字打分测试结果:65分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【9】 | 【16】 | 【9】 | 【2】 | 【16】 |
【水】 | 【土】 | 【水】 | 【木】 | 【土】 |
【凶】 | 【吉】 | 【凶】 | 【大凶】 | 【吉】 |
竺庚 地格、总格象素
厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)
竺庚 地格、总格详解
首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。
竺庚 天格、人格象素
破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)
竺庚 天格、人格详解
名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
竺庚 外格象素
一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)
竺庚 外格详解
破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。
基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。
含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。
竺
zhú
【名】
(形声。从二,竹声。本义:竹)
同本义
竺,竹也。——《广雅》。王念孙疏证:“竺、竹同声字。方言有重轻,故又谓竹为竺也。”
印度古译名“天竺”的简称
双匣犹传竺国经。——林景熙《梦中作》
又如:竺经(佛经);竺国(天竺。古印度的别称);竺域(指天竺。即今印度);竺土(指天竺国。指古印度)
山名,在浙江省杭州市西灵隐山飞来峰之南,分上中下三天竺,俗称三竺
朝游三竺,暮宿两峰。——《西湖佳话》
古代的一种乐器
高渐离击竺。——《战国策·燕策》
非丝非竺。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
庚
gēng
【名】
天干的第七位,与地支相配,用以纪年、月、日
庚,位西方。——《说文》
先庚三日,后庚三日。——《易·巽》
太岁在庚日上章,月在庚曰窒。——《尔雅》
其日庚辛。——《淮南子》
秋,日庚、辛。——《史记》
又以配五行
庚辛申酉,金也。——《淮南子·天文》
年龄。如:贵庚;年庚(庚甲。年龄)
“伏天”的代称。旧历杂节三伏,以夏至后第三庚日为始,名初伏;第四庚日为中伏,故有庚伏之称。“庚伏”也简称“庚”。如:庚暑(三优暑天)
姓
庚
gēng
【动】
赔偿,偿还
季子皋葬其妻,犯人之禾,申祥以告,曰:“请庚之”。——《礼记·檀弓下》
又如:庚偿(抵偿)
变更;更换。通“更”
丙枕或思前夜席,庚邮宁肯后锋东。——宋·邹登龙《送表兄赵奏院赴南外知宗》
又如:庚邮(更换递送的驿邮)
庚
gēng
【副】
通“更”(gèng)。愈加
五年之后,心庚念是非,口庚言利害,夫子始一解颜而笑。——《列子·黄帝篇》
七年之后,从心之所念,庚无是非;从口之所言,庚无利害,夫子始一引吾并席而坐。