第五启概名字的含义解释

第

dì

【名】

(形声。从竹,弟声。本写作“弟”。本义:次第,次序)

同本义。有时也用于数字前表示次序

第,次也。——《小尔雅·广诂》

书称题亦言第,因其第次也。——《释名·释书契》。按,用于书册次弟字,故又加竹。”

楚国第。——《左传·哀公十六年》。释文:“次第也。”

然臣辈惜程艺天下第一。——宋·王傥《唐语林·雅量》

此印者才毕,则第二板已具。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

又如:等第(名次等级);第次(等级;次第);第老的(排行最小的);第三本《诗经》(指宋朱熹编注的《诗经传》);第六感觉(指眼、耳、鼻、舌、身五官所属的视、听、嗅、味、触觉五种感觉以外的敏锐感觉)

大官的住宅。本指古代按一定品级为王侯功臣建造的大宅院,后也通称上等房屋为第

北阙甲第。——张衡《西京赋》。薛注:“馆也。”

公大怒…出…旬乃还第。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》

又如:第宇(官邸);第舍(宅第,住宅);第室,第屋(第宅);第馆(第宅);府第;宅第;私第;门第;进士第

科第。科举时代考试合格列入的等第。也指取得的功名

十余年,书生用(因)甲第为相国。——清·周容《芋老人传》

又如:及第;落第;不第

第

dì

【动】

品第;评定。如:第名(评定名次);第目(犹品第);第功(评定功劳等次);第品(评定品级;评定高低)

第

dì

【代】

[方言]∶这。如:第位(这位);第塔(方言。这里);第歇(方言。现在;此刻)

第

dì

【副】

∶这

仅;只;只是;尽管;只管

此人可方比干,第朕非纣耳。——《明史·海瑞传》

君第重射,臣能令君胜。——《史记·孙子吴起列传》

第

dì

【连】

但

第以今日事势观之。——清·林觉民《与妻书》

第为上者不能察,使匹夫攘袂群起以伸其愤。——明·高启《书博鸡者事》

五

wǔ

【形】

(五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错)同本义

五,阴阳在天地之间交午也。——《说文》

葛屦五两。——《诗·齐风·南山》

羔羊之皮,素丝五紽。——《诗·召南·羔羊》

五

wu

数

四加一的和

五,数也。——《广韵》

五载一巡守。——《书·舜典》

塞其五山。——唐·李朝威《柳毅传》

五战于秦。——宋·苏洵《六国论》

起则五六揖。——明·宗臣《报刘一丈书》

监五室。——清·方苞《狱中杂记》

又如:五路总口(通往东、西、南、北、中五路的交叉口);五车腹笥(腹中装有五车书,比喻知识丰富,学问渊博);五方旗帜(按东、西、南、北、中五个方位,插上青、黄、赤、白、黑五色旗);五伯(春秋时先后称霸的齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。另一说指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王);五虫(鳞虫、羽虫、倮虫、毛虫、介虫的合称);五木(泛指古时的形具,如枷、镣、铐等);五浮(上等土壤);五细(指出身贱,年辈小,关系远,资历浅,地位低的五类人);五云(青、白、赤、黑、黄五种云色);五剽(白色粉状的中等土壤);五义(父义、母慈、兄友、弟恭、子孝)。又通“伍”

五,伍与五,音同义别,官府文书五作伍。——《正字通》

五

wǔ

【名】

古代军队编制单位,五人为伍

入行间之治连以五。——《商君书》

偶;相类

妻与后子死者,五皆丧之三年。——《墨子》

工尺谱中的音名之一,表示音阶上的一级

五行

五,五行也。——《说文》。段玉裁注:“水火木金土,相克相生,阴阳交午也。”

通“伍”。古军队编制,五人为伍;行列

行间之治,连以五,辨之以章,束之以令。——《商君书·画策》

孟贲过于河,先其五。——《吕氏春秋·必己》

指五帝。如:五三(五帝三王)

星名。二十八宿中的昴五。如:五佐(谓佐天行德的五星);五括(星名);五纬(金、木、水、火、土五星)

姓

启

啓、啟、唘

qǐ

【动】

(会意。从户,从口。甲骨文字形,左边是手(又),右边是户(单扇门);用手开门,即开启的意思。后繁化加“口”,或省去手(又)而成“启”。金文又加“攴”(pū)成“啓”。现简化为“启”。本义:开,打开)

同本义

启,开也。——《说文》

经传皆作“啟”

公将啟之。——《左传·隐公元年》

疆埸无主,则啟戒心。——《国语·晋语一》

凡啟塞从时。——《左传·僖公二十年》。注:“门户道桥谓之啟。”

啟户。——《仪礼·士虞礼》

门启而入。——《左传》

启窗而观。——明·魏学洢《核舟记》

不能启口。——清·林觉民《与妻书》

又如:启沃(开诚忠告。旧时指用治国之道开导帝王);启扉(开门);启请(开口询问;请教);启户(开门)

启发;教育

啟,教也。从攴,启声。——《说文》

不愤不啟。——《论语》

皆啟以商政。——《左传·定公四年》

啟古献公。——《礼记·祭统》

佑啟我后人。——《孟子》

又如:启诲(开导教诲);启导(开导;启发指导);启机(开启机兆)

出发;起程

正月啟蛰。——《仪礼·夏小正》。传:“言始发蛰也。”

首啟戎行。——《三国志·武帝纪》

又如:启行(启程,动身上路);启轮(轮船起航);启锚(谓开船)

开拓;开创

齐桓公并国三十,启地三千里。——《韩非子·有度》

启陨箨以艺粟菽。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

又如:启土(开拓疆域);启设(创设);启业(开创基业)

启奏;禀告

堂上启阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又

伏惟启阿母。

某启。——宋·王安石《答司马谏议书》

又如:启帖(叙述情况的帖子);启白(禀告);启问(陈述;禀告)

烦请;启请。如:启动(套话。劳驾);启烦(套话。麻烦;多劳)

通“跽”。跪

王事靡盬,不遑启处。——《诗·小雅·采薇》

通“晵”。省视,察看

启予足!启予手!——《论语·泰伯》

启

啓

qǐ

【名】

书信

方欲奉启告别,遽辱惠问。——苏轼《与王敏仲八首》

官方文件

官信曰启。——服虔《通俗文》

中国古代指立春、立夏

凡分、至、启、闭,必书云物。——《左传》

概

槩

gài

【名】

(形声。从木,既声。本义:量米粟时刮平斗斛(hú)用的木板。量米粟时,放在斗斛上刮平,不使过满)

同本义

同权槩而就衡。——《楚辞·惜誓》

斛甬,正权概。——《礼记·月令》

槩者,平量者也。——《韩非子·外储说》

又如:概量(概和斗斛等量谷物的器具)

节操,风度

而不概于王心邪。——《史记·范雎传》。按,平也。

夫西河魏土……漂然皆有节概,知去就之分。——《汉书·杨敞传》附杨恽《报孙会宗书》

又如:概尚(气节);气概(人遇事表现出来的态度、气势)

景象;状况

故山多药物,胜概(美丽的景象)忆桃源。——唐·杜甫《奉留赠集贤院崔于二学士》

概

gài

【动】

引申为刮平,不使过量

夫水,徧与诸生而无为也,似德。……盈不求概,似正。——《荀子·宥坐》

而不概于王心邪。——《史记·范雎传》。按,平也。

又如:概平(用概刮平);概准(用平物的量器刮平)

概括,总括。如:概问(概括询问);以此一端,可概其余;以偏概全

衡量;量,限量

食飨不为槩。——《礼记·曲礼》。注:“量也。”

又如:概志(衡量心志);概量(用量器确定谷物的多少;比喻衡量事物的标准)

蔽,遮盖。如:概愆(掩盖前愆)

关切,系念。如:概怀(系念于心);概然(慨叹的样子)

抑,抑制。如:概了(镇住。有超过所有人的意思)

通“溉”。灌溉,洗涤

澡概胸中,洒练五脏。——《枚乘·七发》

又如;概盂(洗涤盂钵)

通“慨”。感慨

夫婢妾贱人,感概而自杀,非能勇也。——《汉书·季布栾布田叔传赞》

又如:概然(感慨的样子)

概

gài

【副】

一律,一概

余以所闻由光义至高,其文辞不少概见,何哉?——《史记·伯夷列传》

又如:概不考虑;概不赊欠;概行(一律施行);概视(一律看待);概用(一概使用)

大致,大略地。就整个情况而论而不考虑具体事例地。如:概而论之;概举(大略举出);概览(大略地观览)