罗朝秀名字的含义解释

罗

羅

luó

【名】

(会意。甲骨文字形,象网中有隹,表示以网捕鸟的意思。小篆增加了“糸”(mì),表示结网所用的材料。本义:用绳线结成的捕鸟网)

同本义

罗,以丝罟鸟也。——《说文》

有兔爰爰,雉离于罗。——《诗·王风·兔爰》

以天下为这罗,则雀不失矣。——《韩非子·难三》

不见篱间雀,见鹞自投罗。——曹植《野田黄雀行》

又如:罗尉(捕鸟的网);罗落(截捕禽兽的用具);罗弋(捕鸟的工具)

轻软的丝织品

遍身罗绮。——宋·张俞《蚕妇》

湿罗幕。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

红罗复斗帐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又

晚成单罗纱。

又如:罗绮(罗与绮皆为丝织品,这里指衣着高贵华丽的人);罗衾(绸被);罗衫(古人夏季时所穿的丝织衣衫;质料柔软轻爽);罗巾(丝制手巾);罗帕(丝织方巾);罗衣(轻软丝织品制成的衣服);罗纨(泛指精美的丝织品);罗带(丝织的衣带)

一种细密的筛子。如:罗床(筛面用的一种器具);绢罗,铜丝罗

罗马尼亚的简称

姓

罗

羅

luó

【动】

用网捕捉

鸳鸯于飞,毕之罗之。——《诗·小雅·鸳鸯》

又如:罗雀(设网来捕雀,比喻门庭冷落);罗毕(用网捕鸟);罗雀掘鼠(粮尽而张网捕雀、挖洞捉鼠以充饥)

排列;广布

族布而罗生。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

桃李罗堂前。——晋·陶渊明《归园田居》

又如:罗落(罗列部署);罗落境界(分布驻扎于边境);罗天结角(布下天罗地网)

收罗;招集,收集

万物毕罗,莫足以归。——《庄子·天下》

网罗天下放失旧闻。——司马迁《报任安书》

又如:罗斋(指聚集等待他人雇请的工匠、僧道);罗弋(网罗);罗取(搜罗求取);罗捕(搜索捕捉);罗搜(到处搜索)

包罗。如:罗括(包括,包罗);罗居(周围的邻居)

约束,防范。如:罗守(环绕守护);罗峙(环绕屹立);罗禁(包围禁闭);罗骑(巡行的骑卫)

阻止;遮拦。如:罗伞(仪仗行列中的伞盖);罗闉(古时军营周围的宵禁设施)

经过筛具或滤网、有网眼的织物筛下来。如:罗面;罗和(对磨面工人的称呼)

罗

羅

luó

【量】

英文gross的省音译。十二打为一罗

朝

cháo

【动】

(会意。甲骨文字形,从日在草中,从月。字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。(zhāo)本义:早晨)

早晨省亲,子、媳向父母、公婆请安

晨见曰朝…子于父母、妇于舅姑皆是。——《说文解字注笺》

昧爽而朝。(昧爽:黎明。朝:省视父母)——《礼记·内则》

邦君诸侯,莫肯朝夕。(夕:指晚上省视帝王)——《诗·小雅·雨无止》

朝见,封建时代臣见君

盛服将朝,尚早,坐而假寐。——《左传·宣公二年》

相如每朝时,常称病。——《史记·廉颇蔺相如列传》

燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。——《战国策·齐策》

割地而朝者三十有六国。——《韩非子·五蠹》

使…朝见

欲辟土地,朝秦楚。——《孟子·梁惠王上》

武丁朝诸侯有天下。——《孟子·公孙丑上》

又如:朝冠(百官上朝时戴的帽子);朝参(上朝参谒);朝天(拜见天子、天帝)

宗教徒参拜。如:朝贺;朝圣;朝山(到名山宝刹进香礼佛)

泛指拜见

常先朝陵夫人上食,然后敢归家。——《史记·张丞相列传》

会聚;召

耆老皆朝于庠。——《礼记·王制》

朝

cháo

【名】

朝廷。古时亦称:朝堂,朝宁,朝冶,朝苑,朝省,朝家

赐带剑履上殿,入朝不趋。(趋:快步走。)——《史记·萧相国世家》

易之以百金,献诸朝。——明·刘基《郁离子·千里马篇》

又如:朝国(朝廷,国家);朝典(朝廷的典章礼制);朝使(朝廷派出的使者)

朝代,指同一姓帝王连续继承王位的时代

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春杂句》

又如:唐朝;清朝

某一个帝王的统治时期

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。(两朝:刘备和刘禅统治时期。)——杜甫《蜀相》

当是时,本朝定鼎改元二年矣。——清·邵长蘅《阎典史传》

又如:三朝元老;一朝天子一朝臣

政府。如:朝官;朝奉(原为宋代官名,后通称富翁、土豪或管事的)

朝政,国家大事。如:不听朝;朝柄(朝政的权柄)

朝班,古代群臣朝见帝王时按官品分班排列的位次。又称:朝列,朝次,朝序,朝伦;朝部;朝著

朝

cháo

【介】

表示动作针对的方向

银烛朝天紫陌长,禁城春色晓苍苍。——唐·贾至《早朝大明宫呈两省僚友》

又如:朝前看;大门朝东开;应该朝好的方面想

另见zhāo

朝拜

cháobài

∶古代官吏朝见君王的跪仪

∶对神、佛像的合掌加额,长跪下拜

朝臣

cháochén

朝廷的大臣

朝代

cháodài

建立国号的帝王世代相传的整个统治时代

朝房

cháofáng

古代官吏上朝前休息的房子

驾而宿于朝房,旬乃还第。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》

朝服

cháofú

君臣上朝时穿的礼服

朝纲

cháogāng

封建朝廷所制订的法度纲纪

颁布朝纲

朝贡

cháogòng

古代外国或藩属国的使臣来朝见君主,并敬献礼物

诣阙朝贡

朝见

cháojiàn

觐见君主

朝觐

cháojìn

∶指教徒拜谒圣像、圣地等

∶伊斯兰教用语,指伊斯兰教徒到麦加的朝拜

∶朝见

朝门

cháomén

建于建筑物前或围墙前的门厅或入口

朝圣

cháoshèng

∶教徒朝拜宗教圣地

∶作为穆斯林宗教义务到麦加去朝觐

朝廷

cháotíng

君主接受朝见和处理政事的地方,也用作以君主为首的中央统治机构或君主的代称

朝廷之臣莫不畏王。——《战国策·齐策》

吾恐上负朝廷,下愧吾师也。——清·方苞《左忠毅公逸事》

朝向

cháoxiàng

面对或转向一个特定方向

它们的鼻孔朝向下方

朝向

cháoxiàng

∶建筑物与东西方向轴线的相对位置

∶麦加克尔白圣堂的方向,所有穆斯林礼拜时的朝向

朝阳

cháoyáng

向着太阳

背山朝阳的小楼房

朝野

cháoyě

朝廷和民间,现指政府方面和非政府方面

朝政

cháozhèng

朝廷的政治和事务

内妃不得干涉朝政

皇上不理朝政久矣

朝

zhāo

【名】

(会意。甲骨文字形,上下为“莽”字,中间为“日”,“月”。表明太阳已从草丛升起,月亮还未落,是早晨。本义:指日出到早餐时,泛指早晨)

同本义

朝,旦也。——《说文》

朝,早也。——《尔雅·释诂》

自朝至于日中。——《书·无逸》

周人祭日以朝及誾。——《礼记·祭义》。注:“朝,日出时也。”

温恭朝夕,执事有恪。——《诗·商颂·那》

有时朝发白帝,暮到江陵。——《水经注·江水》

朝露待日晞。——《乐府诗集·长歌行》

朝雨浥轻尘。——唐·王维《送元二使安西》

朝歌夜弦。(弦:弹琴。)——唐·杜牧《阿房宫赋》

又如:朝雉徒歌(像早晨的山鸡一样鸣叫高歌);朝趁暮食(形容穷苦,早上挣到钱,晚上才得吃);朝上;朝夕乌(同“朝夕鸟”。朝去暮归的乌鸦);朝夕相处(彼此天天在一起);朝日(早晨初升的太阳);朝旦;朝不及夕(极言处境危急);朝升暮合(谓零碎地籴米。形容生活艰难,勉强度日);朝成暮遍(早晨刚写成,晚上就到处流传。形容文章流传迅速);朝成暮毁(形容翻新之速);朝夷暮跖(早被誉为伯夷,晚被贬作盗跖。形容时论毁誉多变);朝欢暮乐(终日欢乐;日夜寻欢作乐);朝市(早市)

早餐。如:朝舗(早晨餐食)

指短时间。如:朝旦;朝昔;朝昼

日;天

虽与之天下,不能一朝居也。——《孟子·告子下》

三战之所亡,一朝而复之。——《史记·鲁仲连邹阳列传》

又如:今朝;明朝

姓

另见cháo

秀

xiù

【动】

(会意。石鼓文,上为“禾”,下象禾穗摇曳。本义:谷物抽穗扬花)

同本义

荣而实者谓之秀。——《尔雅》

秀,出也。——《广雅》

实发实秀,实坚实好。——《诗·大雅·生民》

又如:秀发(指植物生长繁茂,花朵盛开);秀穗(植物从叶鞘长出穗);秀而不实(禾谷叶穗开花而不结实)

草类结实

又如:秀孚(开花结实)

成长

振振子孙,或秀或苗。——《后汉书·孝章皇帝八王传赞》

又如:秀茂(生长茂盛);秀甲(娇嫩的新芽)

秀

xiù

【形】

美好,秀丽(指人的容貌姿态或景物,重于内在的气韵)

容则秀雅,稚朱颜只。——《楚辞·大招》

曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中。——韩愈《送李愿归盘谷序》

望之蔚然而深秀者琅琊也。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

佳木秀

天下奇秀。——宋·沈括《梦溪笔谈》

秀出半天。——《徐霞客游记·游黄山记》

又如:秀溜(秀气;俊巧);秀而不媚(秀丽而不妖媚);秀上(秀美高雅);秀木(秀美的树木)

茂盛。亦指茂盛的草木

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

又如:秀草(茂盛之草);秀蔚(谓山陵秀美草木繁茂)

特异;优秀。多指人品德美好

五行之秀气也。——《礼记·礼运》

容则秀雅,稚朱颜只。——《楚辞·屈原·大招》

后剌史臣荣,举臣秀才。——李密《陈情表》

马弟吾乡秀,青云正壮年。——元·张宇《送马德新》

木秀于林,风必摧之。——三国魏·李康《运命论》

又如:秀士(德行才艺出众的人);秀世(特出于世);秀立(秀升特出);秀艾(优异俊美之士);秀茂(优异突出的人才)

秀

xiù

【名】

草木之花

采三秀兮于山间。——《楚辞·山鬼》。按,三秀即小正之秀幽、秀萑苇、秀莽也。灵芝之说起于汉,古芝即菌,王逸注:“三秀,芝草,失之。”

兰有秀兮菊有芳,携佳人兮不能忘。——汉武帝《秋风辞》

宋、明间对官僚贵族子弟和有财势者的称呼

秀者,元时称人以郎、官、秀为等第,至今人之鄙人曰:“不郎不秀”,是言“不高不下”也。——明·田艺蘅《留青日札摘抄》