羊晏始名字的含义解释
羊晏始名字打分
羊晏始五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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羊 | 羊 | 6 | 土 |
晏 | 晏 | 10 | 土 |
始 | 始 | 8 | 金 |
羊土 晏土 始金
读音:yáng |
繁体:羊 |
笔画:6 |
部首:羊 |
羊字字义: 羊本义为哺乳动物,反刍类。又通"祥,表示吉祥、祥瑞。 |
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羊字来源:
来自唐诗:李隆基 所著 《早登太行山中言志》 火龙明鸟道,铁骑绕羊肠。 |
读音:yàn |
繁体:晏 |
笔画:10 |
部首:日 |
晏字字义: 晏1、安定,安乐,如晏宁晏处;2、温柔,和悦,如言笑晏晏。 |
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晏字来源:
来自唐诗: 所著 《中宗祀昊天乐章。舒和》 璇图宝历欣宁谧,晏俗淳风乐太平。 |
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晏字解析: 晏这个字有许多美好的寓意,包括安宁顺畅、细水长流、家庭美满、智慧通透、美丽宁静、花开四季等,非常适合用于起名。
晏字寓意: |
读音:shǐ |
繁体:始 |
笔画:8 |
部首:女 |
始字字义: 始1、最初;起头,跟“ 终 ” ,“ 末 ” 相对。2、开始;始终; |
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始字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《初夏》 何必汾阳处,始复有山泉。 |
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始字解析: 始这个字用于起名时,寓意着勇于开拓、开创和更新,有着积极向上的精神和前进动力。
始字寓意: |
羊晏始名字打分测试结果:76分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【7】 | 【16】 | 【18】 | 【9】 | 【24】 |
【金】 | 【土】 | 【金】 | 【水】 | 【火】 |
【吉】 | 【吉】 | 【中】 | 【凶】 | 【大吉】 |
羊晏始 总格象素
掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)
羊晏始 总格详解
财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。
家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
羊晏始 地格象素
厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)
羊晏始 地格详解
首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。
羊晏始 人格象素
铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)
羊晏始 人格详解
有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。
羊晏始 天格象素
精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)
羊晏始 天格详解
具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
羊晏始 外格象素
破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)
羊晏始 外格详解
名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
羊
yáng
【名】
(象形。甲骨文字形,像羊头形。“羊”是汉字的一个部首。本义:一种哺乳动物)
同本义。反刍类,以食草为生。一般头上有一对角,有许多品种
羊,羊兽也。——《说文》。孔子曰:“半羊之字以形举也。”
羊曰柔毛。——《礼记·曲礼》
羊曰少牢。——《大戴礼记·少牢》
食麦与羊。——《礼记·月令》
兑为羊。——《易·说卦》
杖汉节牧羊。——《汉书·李广苏建传》
又如:羊群里跑出骆驼来(喻指平常的人忽然变成了出类拔萃的人物了);羊群蚁阵(形容众多而聚集);羊酒花红(丰厚的赏赐和显赫的荣耀);羊车过市(比喻男子才美绝伦,引人羡慕注目);羊耳风(羊角风);羊脏(调侃语。指好胃口);羊羔(酒名;羊羔酒,一种汾州产的糯米制白酒);羊儿风(羊角风)
十二生肖之一,与十二地支的未相配
丑、未,亦土也。丑禽牛,未禽羊。——《论衡》
姓
羊
yáng
【形】
吉利。后作“祥”
有恐后世子孙,不能敬莙以取羊。——《墨子》
羊吉万岁,子孙自贵。——《王孝渊碑》
又如:羊枣(果名,俗称“软枣。表示吉祥);吉羊
细密;完备。后作“详”
臣愿王与下吏羊计某言而竺(笃)虑之也。——《马王堆汉墓帛书》
晏
yàn
【形】
(形声。从日,安声。本义:晴朗)
同本义
晏,天清也。——《说文》
晏,明也。——《小尔雅》
于是天清日晏。——杨雄《羽猎赋》。注:“无云之处也。”
鶤日知晏阴蜡知雨。——《淮南子·缪称》。注:“无云也。”
日出清济为晏。——《汉书·郊祀志上集》注
又如:晏日(晴天);晏阴(晴阴);晏温(天气晴暖)
通“安”(ān)。平静;安逸
以定晏阴之所成。——《礼记·月令》。注:“安也。阴称,晏。”
而海内晏如。——《汉书·诸侯王表》。注:“安然也。”
言笑晏晏。——《诗·卫风·氓》
河清海晏,大德宽仁。——《西游记》
又如:晏安(平静;安逸);晏如(安坐;闲坐);晏居(闲居;安居);晏室(闲居之室;私室)
通“旰”(gàn)。迟
冉子退潮,子曰:“何晏也?”。——《论语·子路》。皇疏:“晏,晚也。”
二子待君,曰晏。——《吕氏春秋·慎小》。高诱注:“晏,暮也。”
及年岁之未晏兮。——《楚辞·离骚》
你们今天怎么回来得这样晏?——巴金《家》
又如:晏眠(迟睡);晏然(迟迟;迟缓的样子);晏灯(长明灯;终夜不熄的灯)
通“安”(ān)。温和;和柔
言笑晏晏,信誓旦旦。——《诗·卫风·氓》。传:“晏晏,和柔也。”
粲也晏也。——扬雄《法言·孝至》。李轨注:“晏,和柔。”
冻登赤天,晏入玄泉。——汉·扬雄《太玄》
又如:晏阴(柔和之阴,微阴)
鲜艳;华美
羔裘晏兮,三英粲兮。——《诗·郑风·羔裘》
又如:晏灿(明朗)
始
shǐ
【名】
(形声。从女,台声。本义:开头,开始)
同本义。与“终”相对
始,女之初也。——《说文》。朱曰:“裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎。”
无名天地之始。——《老子》。注:“始者,道本也。”
始求深也。——《易·恒》。虞注:“乾为始。”
君子慎始。——《礼记·经解》
礼始于冠。——《礼记·昏义》。注:“犹根也。”
天地者,生之始也。——《荀子·王制》
忧懈怠则思慎始而敬终。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
始缢即气绝。——方苞《狱中杂记》
始于文艺中兴时代之意大利。——蔡元培《图画》
又如:始卒(开始和终止);始室(始娶的妻子,元配夫人);始基(初立的基业);自始至终
过去,从前
公侯之子孙,必复其始。——《左传》
根本,本源
坚树在始。——《国语》。韦昭注:“始,根本也。”
姓
始
shǐ
【副】
当初,在最初的时候
其始太医以王命聚之,岁赋其二。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。——明·归有光《项脊轩志》
又如:始春(立春日。二十四节气之一);始愿(最初的志愿);欲善终,应善始;始初(开始,起初);始闻其语(当初听到他的话)
曾,尝
以为凡是州之山水有异态者,皆我有也;而未始知西山之怪特。——柳宗元《始得西山宴游记》
刚刚;才
至丹以荆卿为计,始速祸焉。——宋·苏洵《六国论》
千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
始适还家门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:千呼万唤始出来
然后;随之;立刻就
母亲良氏,素有阴虚之症,服药即吐,惟以海参煮食,始能稍安。——《镜花缘》
仅仅,只
访古始及平台间。——唐·李白《梁园吟》
始
shǐ
【动】
谋划
爰始爰谋,爰契我龟。——《诗·大雅·緜》。马瑞辰通释:“始亦谋也。爰始爰谋,犹言是究是图也。”
滋生
君子念始之者也。——《礼记》。郑玄注:“始,犹生也。”