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范所名字的含义解释

范所名字打分

范所五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
8
8

65
范所名字寓意

读音:fàn

繁体:

笔画:8

部首:

范字字义: 范指典范,模范,楷模,榜样,如轨物范世;也指用模子浇铸,引申为规范。

范字来源: 来自唐诗: 所著 《中宗祀昊天乐章。中宫助祭升坛》 睿超千载,嘉猷备六宫。
来自宋词:柳永 所著 《双声子》江山如画,云涛烟浪,翻输蠡扁舟。

读音:suǒ

繁体:

笔画:8

部首:

所字字义: 所:适宜的,为其所需的;处所,地方;接受动作的事物。

所字来源: 来自唐诗:李世民 著 《帝京篇十首》 岂必汾河曲,方为欢宴
来自宋词:晏殊 著 《破阵子》重把一尊寻旧径,惜光阴去似飞。

所字解析:』 包含、具备有,无被敌手战胜之可能,品德端正,有作为,地位尊贵舒适,说出的话真实可信,收获颇丰,是一个吉祥美好的字。

所字寓意:
所有:意味着拥有、包含有的东西,寓意全面、完整、丰富。所向无敌:意味着无敌,寓意强大、不可战胜。所作所为:意味着行为、举止,寓意品行端正、有作为。所在位置:意味着位置、场,寓意地位尊贵、舒适安稳。所谓:意味着说的,寓意真实可信、有根有据。所得:意味着得到、获得,寓意收获颇丰、成功有成果。

范所名字怎么样

范所名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【16】 【23】 【9】 【2】 【23】
【土】 【火】 【水】 【木】 【火】
大凶
人格23的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格23的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

范所 地格、总格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

范所 地格、总格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

范所 天格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

范所 天格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

地格9的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

范所 人格象素

破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)

范所 人格详解

名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。

基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。

健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。

含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

范所 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

范所 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

范所名字的意思

fàn

【名】

(形声。从车,笵(fàn)省声。本义:古代遇大事出车,先辗过祭坛及祭牲的一种祭祀活动,祭路神)

同本义

假借为笵。法则

範,法也。範,常也。——《尔雅》

吾为之範我驰驱。——《孟子》。注:“法也。”

又如:防(防);轨(法则,模)

宇文新州之懿。——王勃《滕王阁序》

又如:规;示;轨(模,法则);型(典型,例)

模子

则以一铁置铁板上,仍密布字印,满铁苑为一板。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

又如:铁;钱;铜;金合土(用模子浇铸金属和泥)


fàn

【动】

用模子浇铸,引申纳入规

金合土。——《礼记·礼运》

又如:型(使合乎某种模式);溶(铸造器物);铜(铸铜)

效法;取法

吾为之我驰驱,终日不获。——《孟子·滕文公》

又如:水模山(喻效法模仿他人);围(效法)

fàn

【名】

草名

,草也。——《说文》

则冠而蝉有婑。——《礼记·檀弓下》

县名。汉置,属东郡。今仍为县。原属山东省。1964年划归河南省

通“笵”。型。俗称模子。如:金(用模子浇铸金属品)


suǒ

【名】

(形声。从斤,户声。斤,斧子。(hǔ)本义:伐木声)

”假借为“处”。处;地方

有截其。——《诗·商颂·殷武》

不可不为择而后错之。——《荀子·王霸》

必于无人之。——《吕氏春秋·达郁》

僻远悠闲之。——《吕氏春秋·谨听》

不如早为之。——《左传·隐公元年》

持童抵主人,愈束缚牢甚。——唐·柳宗元《童区寄传》

成反复自念,得无教我猎虫耶?——《聊斋志异·促织》

汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨耶?——清·袁枚《祭妹文》

又如:哨;寓;诊;交易;看守;托儿;招待;收容;诊疗;观察;指挥;各得其

道理;方法。如:以然(以如此。指原因或道理);诠(佛教语。解的义理)

地方

虽众,无用之。——《左传·僖公四年》

进行科学研究的机构。如:物理;农民问题研究。又指机关或其他机构的名称。如:派出;招待;指挥

着落;结果

勤而无,必有悖心。——《左传·僖公三十二年》

今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫,固其也。——清·黄宗羲《原君》


suǒ

【助】

表示结构

与后面的动词结合,构成名词性结构

生,亦我欲也,义,亦我欲也。——《孟子·告子上》

二贵酋名曰馆伴,夜则以兵围寓舍,而予不得归矣。——宋·文天祥《指南录·后序》

然则王之大欲可知矣已:欲辟土地,朝秦楚莅中国而抚四夷也。——《孟子·梁惠王上》

又如:闻未闻;各尽

用在作主谓结构的谓词前,相当于“之”、“的”

各因其土地宜,人民多少而纳职焉。——《史记》

用作宾语提前的标志,多与“唯”字配合使用,相当于“是”

臣唯命试。——《列子》

与“为”呼应,构成“为……”句式,表示被动。

其后楚目以削,数十年,竟为秦灭。——《史记·屈原贾生列传》

巨是凡人,偏在远郡,行将为人并。——《资治通鉴》

为国者无使为积威之劫哉。——宋·苏洵《六国论》

又如:为好奇心驱使;为实践证明

与介词“从”“由”“自”结合,组成字结构,表示与动作有关的地方、原因、对象等

其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰“是吾剑之从坠”。——《吕氏春秋·察今》

是时以大中丞抚吴者为魏之私人,周公之遗由使也。——明·张溥《五人墓碑记》

抚军不忘自,无何,宰以卓异闻。——《聊斋志异·促织》

和介词“以”组成“以”这一短语,根据“以”的不同用法与具体语言环境,有不同的意思

盏之以距子者,吾不言。(用什么方法)——《墨子·公输》

先王之以为法者,人也。——《吕氏春秋·察今》

此殆天以资将军,将军邮局有意乎?——《三国志·诸葛亮传》

亲贤臣,远小人,此先汉以兴隆也。——诸葛亮《出师表》

suǒ

【量】

用于地点、位置,相当于“处”。如:有房两

用于山、岛等物,相当于“座”

百济国西南海中有大岛十五。——《括地志》

用于建筑物

离宫别馆三十六。——班固《西都赋》

suǒ

【副】

尚,还

江陵去扬州,三千三百里。已行一千三,有二千在。——《乐府诗集》

大约。用在数量词后面,表示大概的数目

父去里,复还。——《史记·留侯世家》

从弟子女十人。——《史记·滑稽列传》

从弟子女十人,皆衣缯单衣,立大巫后。——《西门豹治邺》

suǒ

【代】

这,此。如:事(此事);以然(指“那个东西”。因不便明言,用“以然”隐语代指)

表示疑问,相当于“何”、“什么”

问帝崩病,立者谁子,年几岁。——《汉书》

suǒ

【连】

若,如果。如:不(誓词。假使不)

suǒ

【形】

一切,有。如:事(亦作“是”。凡事,事事);有品(占有的东西);是(有)

宜,适宜的,为其需的

交易而退,各得其。——《易·系辞下》

许多的,多种的

收拾得事儿温柔,妆点得诸余里颗恰。——《南吕·一枝花》

可以的

必欲争天下,非信无与计事者。——《史记》