茹尧先名字的含义解释
茹尧先名字打分
茹尧先五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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茹 | 茹 | 9 | 木 |
尧 | 堯 | 6 | 木 |
先 | 先 | 6 | 金 |
茹木 尧木 先金
读音:rú |
繁体:茹 |
笔画:9 |
部首:艹 |
笔顺:
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茹字字义: 茹柔软;包含;菜;吃,引申为宽容; |
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茹字来源:
来自唐诗:张九龄 所著 《叙怀二首》 去去勿重陈,归来茹芝朮。 |
读音:yáo |
繁体:堯 |
笔画:6 |
部首:兀 |
笔顺:
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尧字字义: 尧指古代的一个圣明君王的名字。 |
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尧字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 千钟合尧禹,百兽谐金石。 |
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尧字解析: 尧这个字保留了历史上圣人君子的美德,意味着高尚的品格、社会和谐,智慧能力等美好寓意,是一个十分优秀的名字。
尧字寓意: |
读音:xiān |
繁体:先 |
笔画:6 |
部首:儿 |
笔顺:
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先字解析: 先这个字有着许多美好的寓意,既代表着重要性和优先选择,又代表着先行者和先知先觉,更代表着创新革新和引领前进,是一个很好的起名选择。
先字寓意: |
茹尧先名字打分测试结果:83分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【13】 | 【24】 | 【18】 | 【7】 | 【30】 |
【火】 | 【火】 | 【金】 | 【金】 | 【水】 |
【吉】 | 【大吉】 | 【中】 | 【吉】 | 【中】 |
茹尧先 地格象素
掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)
茹尧先 地格详解
财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。
家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
茹尧先 总格象素
非运,浮沉不安卦 (绝境逢生的运路分岐数.) (中)
茹尧先 总格详解
天运卦。遇吉遇凶在于外缘,本身浮沉无定,善恶难分,大起大落,大成大败,在于环境和天意。
基业:官星,将星,文昌,豪放,红艳,血支,实厄 。
家庭:亲情不亲,夫妻不相合难同白头。
健康:刑罚,外伤,残疾,先天五行为金者可安然。
含义:浮沉不定,凶吉维分。即因其他运的配合,或者成功者,或者沉于失败故在吉运者,成功自至,数理不良者不知不觉之间陷于夫败。其地不可测突然别开生面埏有之,就象开矿探险一样,大成大败,具有饶幸,另外也有 独,丧失妻子,短命者。
数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。
茹尧先 天格象素
春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)
茹尧先 天格详解
充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
茹尧先 人格象素
铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)
茹尧先 人格详解
有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。
茹尧先 外格象素
精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)
茹尧先 外格详解
具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
茹
rú
【动】
(形声。从艸,如声。本义:吃)
同本义
茹,食也。吴越之间,凡贪饮食者谓之茹。——《方言》。注:“今俗呼能粗食者为茹。”
舜之饭糗茹草也,若将终身焉。——《孟子·尽心下》
饮其血,茹其毛。——《礼记·礼运》
柔则茹之。——《诗·大雅·庶民》
柔亦不茹。
回之家贫,唯不饮酒不茹荤者数月矣。——《庄子·人间世》
茹啖其草木荑实。——明·刘基《苦斋记》
又如:茹荤饮酒(吃肉喝酒);茹毛(太古时人们连毛带血捕食禽兽);茹草(吃草);茹恨(饮恨,含恨);茹素(吃素食,不吃鱼肉等荤腥);茹菜(吃蔬菜);茹荤(本指吃葱韭等辛辣的蔬菜。后指吃鱼肉等);茹薇(采食野菜);茹斋(吃素食)
喂
茹,饭牛也。——《玉篇》
贪;恣
茹,贪也。——《广雅》
茹,恣也。——《广韵》
包含
茹古涵今,无有端涯。——唐·皇甫湜《韩文公墓铭》
又如:茹内(容纳);茹古涵今(犹言博古通今)
引申为忍受。如:含辛茹苦(受尽辛苦);茹恨(饮恨,含恨);茹荼(比喻受尽苦难。荼,苦菜)
猜想
我心匪鉴,不可以茹。——《诗·邶风·柏舟》
包,围裹
十月初冻尚暖,未须茹瓮;…——《齐民要术》
杂揉
辰放氏作,时多阴风,乃教民搴木茹皮以御风霜。——宋·罗泌《路史》
估计;猜度
塞
诸船人行船、茹船、写漏、安标宿止不如法,…笞五十。——《唐律疏议》
腐烂
以茹鱼去蝇。——《吕氏春秋·功名》
又如:茹鱼(腐败发臭的鱼)
茹
rú
【名】?
蔬菜的总称
白露之茹。——枚乘《七发》
菜茹有畦。——《汉书·食货志上》
植物的地下部分的真根、球根、块根或其他变茎。如:拔茅连茹
茹
rú
【形】
柔软
茹,柔也。——《玉篇》
揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。——《楚辞·离骚》
尧
堯
yáo
【形】
(会意。从垚(yáo),从兀。“垚”是土高,兀(wù)高耸突出,所以“尧”表示高。本义:高)同本义
尧,高也。——《说文》
曰若稽古帝尧。——《书·尧典》。马注:“翼善传圣曰尧。”
尧亦美谥也。——《论衡·须颂》
尧犹荛荛也,至高之貌。——《白虎通·号》
尧者,高也,饶也。——《风俗通·皇霸》
尧
堯
Yáo
【名】
中国古代的皇帝陶唐氏之号。生于伊,嗣后耆,故称伊耆氏;初封陶,后徙唐,又称“伊唐氏”
长此戴尧天。——杜审言《蓬莱三殿传宴》
运生世治,劫生世危,尧、舜、禹、汤…皆应运而生者。——《红楼梦》
又如:堯(草名,相传当初生于尧的厨房,能自己摇动生风,防止食物变质);尧天(比喻太平盛世);尧封(疆域。传说尧舜时划定我国疆土为十二州,故称)
姓
先
xiān
【动】
(会意。据甲骨文,上面是“止”(脚),下面是“人”。意思是脚已走在人的前面。本义:前进,走在前面)
同本义
先,前进也。——《说文》
旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。——屈原《九歌·国殇》
恐为操所先。——宋·司马光《资治通鉴》
又如:身先士卒;争先恐后;争先(争着赶到别人前头)
尊崇;重视
安宁则长庠序,先本绌末,以礼义防于利。——《史记·本准书》
又如:先本(重视根本)
首创;开始
不为福先,不为祸始。——《庄子·刻意》
又如:先志(先立志向);先事(先行其事)
先
xiān
【名】
当初;先前
丢三忘四,惹人抱怨,竟不大象先了。——《红楼梦》
又如:先起头(从前);先来(先前,原来);先日(从前;日前)
先世;祖先
仆之先非有剖符丹书之功。——《报任安书》
行莫丑于辱先。——司马迁《报任少卿书》
思厥先祖父。——宋·苏洵《六国论》
先典攸高。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
先西域人。——明、清·侯方域《壮悔堂文集》
先茔在杭(先茔:祖先的坟墓。杭:浙江省杭州市)。——清·袁枚《祭妹文》
又如:先陇(祖坟);先陵(帝王祖先的坟墓);先铭(先人的墓志铭)
前导;前驱
以为民先(先,先锋。形容词活用为名词)。——《韩非子·五蠹》
行为士先。——明·张溥《五人墓碑记》
又如:先引(前导);先师(前辈老师);先达(有德行学问的前辈)
姓
先
xiān
【形】
前,时间或次序在前
以先国家之急。——《史记·廉颇蔺相如列传》
后先相继。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》
固先乎吾。——唐·韩愈《师说》
先天下之忧。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
古时的;先前的,先代的
天子乃荐鞠衣于先帝。——《礼记·月令》
愿君顾先王之宗庙。——《战国策·齐策》
又如:先帝(远古帝王);先王(指上古贤明君王)
首要,根本
末学者,古人有之,而非所以先也。——《庄子·天道》。成玄英疏:“先,本也。”
又如:先天(宇宙的本体,万物的本原);先务(首要的事务)
上
短长终不校,先后竟谁论?——唐·韩愈《和侯协律咏笋》
又如:先后(高下,优劣)
已故的。称呼死者的敬词
先大母婢也。——明·归有光《项脊轩志》
又如:先朝顾命(先帝临终托付);先府君(尊称亡父)
先
xiān
【副】
指事情、行为发生在前
树下先有落叶。——三国魏·邯郸淳《笑林》
几欲先走。——《秋声诗自序》
水暖鸭先知。——宋·苏轼《惠崇》
春江晚景
为坎以先登。——《资治通鉴·唐纪》