荆丽惟名字的含义解释
荆丽惟名字打分
荆丽惟五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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荆 | 荊 | 9 | 水 |
丽 | 麗 | 7 | 火 |
惟 | 惟 | 11 | 土 |
荆水 丽火 惟土
读音:jīng |
繁体:荊 |
笔画:9 |
部首:艹 |
荆字字义: 荆本义指丛生多刺的灌木。后用来形容处境困难或道路艰难。 |
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荆字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《春日登陕州城楼》 斑红妆蕊树,圆青压溜荆。 |
读音:lí,lì |
繁体:麗 |
笔画:7 |
部首:一 |
丽字字义: 丽:指美丽,漂亮,常形象女子美好的品貌。 |
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丽字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《于北平作》 遥山丽如绮,长流萦似带。 |
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丽字解析: 丽是一个充满美好的字,代表着优美的外貌、悦耳优美的音乐、光辉灿烂的未来、聪明伶俐的才智、端庄大方的品格和自信独立的坚强个性,在起名时可以给宝宝带来好运和美好的人生。
丽字寓意: |
读音:wéi |
繁体:惟 |
笔画:11 |
部首:忄 |
惟字字义: 惟指思考,思念;也指只有、仅仅、只是、希望等意思。 |
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惟字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 元首伫盐梅,股肱惟辅弼。 |
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惟字解析: 惟这个字用于起名时,代表着独立、唯一、自省、考虑周全、智慧和信念等美好的寓意。
惟字寓意: |
荆丽惟名字打分测试结果:86分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【13】 | 【31】 | 【31】 | 【13】 | 【43】 |
【火】 | 【木】 | 【木】 | 【火】 | 【火】 |
【吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【吉】 | 【凶】 |
荆丽惟 地格、人格象素
春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)
荆丽惟 地格、人格详解
首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。
基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。
家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。
健康:身心健康,可望长寿。
含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
荆丽惟 总格象素
散财,薄弱散漫卦 (须防邪途灾祸重数.) (凶)
荆丽惟 总格详解
破产卦,虽有才华,缺乏意志,表面成就,内里败絮,散财不正,必陷荒淫,凶险叠至,不能善终。
基业:将星,文字之星,学者,凶星。灾厄伤残。
家庭:妻弱无助,子多不肖,心心相印,三才善良者无妨。
健康:病弱,外伤,短命,三才善良才可平安。
含义:散财破产运,因循姑切,犹如夜雨之花,薄弱散滹之象,虽有才能知识,意力不确定,诸事不能随行,外观幸福,内多困苦,表面依然成事,里面不堪设想,如果妇女有此数,加上其他关系,必逐茺凉。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
荆丽惟 天格、外格象素
春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)
荆丽惟 天格、外格详解
充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
荆
jīng
【名】
(形声。从艸,刑声。本义:一种灌木)
灌木名。又名楚
荆,楚木也。——《说文》
以牡荆书幡。——《汉书·郊祀志》。注:“作幡柄也。”
白刑堪为履。——《广州记》
马鞭草科牡荆属落叶灌木。种类很多,有牡荆,黄荆,紫荆等。枝条柔韧,可编筐篮;果实可入药。如:荆榛(有棘刺的灌木丛);荆钗裙布(荆枝作钗,粗布为裙。指妇女朴素或贫寒的服饰);荆天棘地(遍地荆棘。比喻艰险困厄的境地);荆花(即紫荆花,比喻兄弟昆仲同枝并茂)
荆条。古代用为刑杖
肉袒负荆。——《史记·廉颇蔺相如列传》
又如:荆子(荆条作的挞具);荆朴(鞭笞,杖击);荆门(柴门);荆革(荆条皮鞭。鞭笞用的刑具);荆室(用荆条搭建的屋舍;借指穷苦人家);荆冠(用荆条编的帽子)
荆山的简称
又如:荆玉(荆山之玉;喻美质贤才);荆山玉(荆山产的美玉。相传楚卞和得璞玉于荆山);荆襄(泛指古荆州及襄阳郡地区);荆岑(荆山。泛指古楚国境内的高山)
古国名
荆之地。——《墨子·公输》
荆有云梦。
荆有长松。
荆人欲袭宋。——《吕氏春秋·察今》
又如:荆凡(西周时代的荆国(楚国)和凡国);荆尸(春秋时楚军阵法名);荆王(楚王);荆巫(荆楚的巫祝);荆吴(春秋时的楚国与吴国。后泛指长江中下游地区)
古九州之一荆州的简称
正南曰荆州。——《周礼·职方氏》
荆州之民附操者。——《资治通鉴》
又如:荆州瘿(古代流行于荆州一带的颈生囊状赘生物的疾病);荆南(荆州一带。亦泛指南方);荆扬(荆州和扬州。亦泛指长江中下游地区)
荆
jīng
【形】
我的,属于我的——旧时对别人称自己的妻子的谦词。如:寒荆;老荆;荆人(对人称己妻的谦词);荆妻(对人称己妻的谦词);荆室(犹荆妇。称己妻的谦词)
贫寒的。如:荆柴
丽
麗
lí
【动】
通“罹”。遭遇;落入
鱼丽于罶。——《诗·小雅·鱼丽》
另见lì
丽水
Líshuǐ
县名。在浙江省南部,瓯江中游
丽
麗
lì
【形】
(形声。从鹿,丽声。其字本作“丽”,后加“鹿”,成为形声字。鹿形丽声,鹿成对,并驾。本义:成群;结伴;成对)
成对。后作“俪”
丽,两也。——《小尔雅·广言》
丽钩芒与骖蓐收兮。——《汉书·扬雄传上》。师古曰:“丽,并驾也。”
丽马一圉。——《周礼·夏官·校人》
良马五之。——《诗·鄘风·干旄》。孔颖达疏引三国魏·王肃曰:“夏后氏驾两谓之丽。”
自扬、马、张、蔡,崇盛丽辞。——刘勰《文心雕龙》
又如:丽限(指期限的上限与下限);丽偶(对偶);丽辞(对偶的辞句);丽泽(两个沼泽相连)
美丽,漂亮
状貌甚丽。——《史记·平津侯主父列传》
妻子衣服丽都。——《战国策·齐策》
天生丽质难自弃。——白居易《长恨歌》
长安水边多丽人。——杜甫《丽人行》
又如:壮丽(雄壮而美丽);秀丽(清秀美丽);丽象(美丽的景象);丽姝(亦称姝丽。美女);丽春园(又叫丽春院。相传是名妓苏卿的住处,后因以称妓院或艺妓、歌女的住处)
华丽,华靡
恶丽靡而不近,斥芬芳而不御。——《汉书·扬雄传下》
绮丽之艳说。——刘勰《文心雕龙》
又如:丽句(绮靡的文句);丽则(佳美而失法度);丽尔(华丽);丽谯(壮丽的高楼);丽靡(奢靡华丽)
通“厉”。猛烈
西北曰厉风。——《淮南子·地形》
丽
麗
lì
【动】
结伴而行
若其五县游丽辩论之士,街谈巷议,弹射臧否。——汉·张衡《西京赋》
依附;附着
日月丽乎天,百谷草木丽乎土。——《易·离》
丽土之毛。——徐光启《甘薯疏序》
又如:丽水(附着于水中);丽霄(附着在天空);丽紫(着上紫色)
施;加
越兹丽刑。——《书·吕刑》
又如:丽兵(将武器施加于人)
依法执行。如:丽法(施行法律);丽徒(服刑的犯人)
射中
射麋丽龟。——《左传·宣公十二年》
又如:丽龟(射中禽兽中心脊椎)
依托
人无所丽。——《后汉书·张衡传》
系;拴
君牵牲,…既入庙门,丽于碑。——《礼记·祭义》
通“罹”。遭遇
鱼丽于罶。——《诗·小雅·鱼丽》
丽
麗
lì
【名】
数,数目
商之孙子,其丽不亿。(不止十万。)——《诗·大雅·文王》
另见lí
惟
wéi
【动】
(形声。从心,隹(zhuī)声。本义:思考;思念)
同本义
惟,凡思也。——《说文》
臣窃惟事势。——贾谊《治安策》
吾惟之,坚子固不足遣。——《汉书·张良传》
又如:惟思(思虑);惟度(思考忖度);惟念(思念;考虑)
为,是
万邦黎献,共惟帝臣。——《书·益稷》
不变惟何。——赫胥黎著、严复译《天演论》
有
相亦惟终。——《礼记》
听从,随从
大国苟不以为然也,则亦惟命耳。——刘献廷《广阳杂记》
又如:惟惟(听从顺服的样子)
愿,希望
若草庵见毁一节,成功之后,万惟留心。——《英烈传》
又如:惟所欲为(想干什么就干什么,任意而为)
在于
德惟善政,政在养民。——《书·大禹谟》
惟
wéi
【副】
用来限定范围,相当于“只有”、“只是”
惟明克允。——《书·舜典》
惟士为能。——《孟子·梁惠王上》
惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》
惟吾德馨。——唐·刘禹锡《陋室铭》
惟有乳下孙。——杜甫《石壕吏》
惟手熟尔。——宋·欧阳修《归田录》
惟,独也。常语也。或作唯、维。——清·王引之《经传释词》
又如:惟一惟精(精诚专事,毫无杂念);惟义是从(只要有道理就坚决服从);惟口起羞(谓言语不慎,招致羞辱);惟利是求(一心为利,别的什么都不顾);惟精惟一(精纯专一)
表示动作、行为的重复,相当于“又”。如:惟新(更新)
相当于“犹”、“还”
惟,犹犹也。——裴学海《古书虚字集释》
用在句首,表希望、祈使
先王无流连之乐,荒亡之行,惟君所行也。——《孟子·梁惠王下》
惟思既往。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》
惟思将来。
惟留恋也。
惟希望也。
惟
wéi
【连】
表示并列关系,相当于“与”、“和”
告尔四国多方,惟尔殷侯尹民。——《书·多方》
表示顺承关系,相当于“则”
德威惟畏,德明惟明。——《书·吕刑》
表示让步关系,相当于“即使”、“虽然”
惟信亦为大王不如也。——《史记·淮阴候列传》
惟
wéi
【介】
由于,以
亦惟汝故,以丕从厥志。——《书·盘庚中》
惟
wéi
【助】
用在年、月、日之前
惟二月既望(既望:农历每月十六日)
用于句首,无实义
惟士无田,则亦不祭。——《孟子》
用在句中,起调整音节的作用
无疆惟休,亦无疆惟恤。——《召诰》