起名
起名字 > 名字大全 > 荆姓 > 荆词德名字打分

荆词德名字的含义解释

荆词德名字打分

荆词德五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
9
7
15

81
荆词德名字寓意

读音:jīng

繁体:

笔画:9

部首:

荆字字义: 荆本义指丛生多刺的灌木。后用来形容处境困难或道路艰难。

荆字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《春日登陕州城楼》 斑红妆蕊树,圆青压溜
来自宋词:柳永 所著 《临江仙》王魂梦,应认岭头云。

读音:

繁体:

笔画:7

部首:

词字字义: 词意指言词,词句。也是中国的一种诗体。

词字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 移步出林,停舆欣武宴。
来自宋:柳永 所著 《尾犯》甚时向,幽闺深处,按新,流霞共酌。

词字解析: 这个字具有丰富的含义和重要的作用,它代表了人类语言表达能力、文学艺术、社交技能、智力表现、人类文明和心理疏导等美好寓意。

词字寓意:
语言表达:代表着人类语言表达能力。使用正确的汇能够清晰准确地传递意思。文学艺术:是文学和艺术创作的重要元素,可以通过语的排列组合创造出优美动人的篇章。社交技能:掌握的运用可以提高我们的社交技能,减少误解和冲突,促进人际关系的和谐。智力表现:汇量是智力表现的重要指标之一,拥有多样化的汇库可以增强我们的记忆、思考和分析能力。人类文明:是人类文明的重要标志,不同的地区和时期所使用的汇反映出其文化、历史和社会背景。心理疏导:在心理疏导中,使用适当的汇进行表达可以缓解负面情绪,帮助情绪管理和情感调适。

读音:

繁体:

笔画:15

部首:

德字字义: 德:本意为顺应自然,社会,和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会,提升自己。遵循本性、本心,顺乎自然,便是德;本心初,本性善,本我无,便成德。舍欲之得、得德。

德字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 戢武耀七,升文辉九功。
来自宋词:柳永 所著 《永遇乐》火流光,萝图荐祉,累庆金枝秀。

德字解析: 用于起名时,这个字所表达的美好寓意涉及到道、职业规范、美品质、价值观等方面,是一个富有内涵且耐人寻味的字眼。

德字寓意:
善良道德:有着善良品的寓意,象征着诚信、正义、纯洁等美行为规范:也代表着一种行为规范,强调做事要有道标准,讲究诚实守信。美德品质:还代表了一种美品质,也体现了一个家族的家风。职业道德:亦与职业道紧密相关,如医、教育等。崇高价值:还意味着具有崇高的价值,是一种可贵的精神财富。人格尊严:更是关乎人格尊严,是一个人内心自尊自爱的表现。

荆词德名字怎么样

荆词德名字打分测试结果:81

天格 人格 地格 外格 总格
【13】 【24】 【27】 【16】 【39】
【火】 【火】 【金】 【土】 【水】
大吉
总格39的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

荆词德 总格象素

富贵,荣华富贵卦 (富贵荣华的变化无穷数.) (吉)

荆词德 总格详解

首领运。拨乱反正,权、名、寿、禄兼具,又能传子孙,因极刚极烈,女性不宜用之,如用需八字五行配合。

基业:臣将,文昌,艺术,智能,财库,进田。

家庭:安宁自在,可望园满,子孙昌盛,三才被克者则不园满。

健康:可望安康,三才不善者有病弱。

含义:此数已乱而过,任成幸福贵重之格,权利,长寿,财帛丰富,德泽四乡,财富盈身 ,富贵已极,暗埋悲惨之象,所谓物极必反,切勿轻用之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格24的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

荆词德 地格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

荆词德 地格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格16的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

荆词德 外格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

荆词德 外格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

天格13的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

荆词德 天格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

荆词德 天格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格27的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

荆词德 人格象素

增长,挫败中折卦 (欲望天上境 ,宜静待时数 .) (凶)

荆词德 人格详解

因失人缘,顿挫中折,诽谤受难,麻烦多多,翻来覆去,难成大业。陷于刑难、病疾、忧郁、孤独及好色倾向。

基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。

家庭:六亲不得利,兄弟远离。

健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。

含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息,也因其它运的并系或刑罚,死于逆难等。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

荆词德名字的意思

jīng

【名】

(形声。从艸,刑声。本义:一种灌木)

灌木名。又名楚

,楚木也。——《说文》

以牡书幡。——《汉书·郊祀志》。注:“作幡柄也。”

白刑堪为履。——《广州记》

马鞭草科牡属落叶灌木。种类很多,有牡,黄,紫等。枝条柔韧,可编筐篮;果实可入药。如:榛(有棘刺的灌木丛);钗裙布(枝作钗,粗布为裙。指妇女朴素或贫寒的服饰);天棘地(遍地棘。比喻艰险困厄的境地);花(即紫花,比喻兄弟昆仲同枝并茂)

条。古代用为刑杖

肉袒负。——《史记·廉颇蔺相如列传》

又如:子(条作的挞具);朴(鞭笞,杖击);门(柴门);革(条皮鞭。鞭笞用的刑具);室(用条搭建的屋舍;借指穷苦人家);冠(用条编的帽子)

山的简称

又如:玉(山之玉;喻美质贤才);山玉(山产的美玉。相传楚卞和得璞玉于山);襄(泛指古州及襄阳郡地区);岑(山。泛指古楚国境内的高山)

古国名

之地。——《墨子·公输》

有云梦。

有长松。

人欲袭宋。——《吕氏春秋·察今》

又如:凡(西周时代的国(楚国)和凡国);尸(春秋时楚军阵法名);王(楚王);巫(楚的巫祝);吴(春秋时的楚国与吴国。后泛指长江中下游地区)

古九州之一州的简称

正南曰州。——《周礼·职方氏》

州之民附操者。——《资治通鉴》

又如:州瘿(古代流行于州一带的颈生囊状赘生物的疾病);南(州一带。亦泛指南方);扬(州和扬州。亦泛指长江中下游地区)


jīng

【形】

我的,属于我的——旧时对别人称自己的妻子的谦词。如:寒;老;人(对人称己妻的谦词);妻(对人称己妻的谦词);室(犹妇。称己妻的谦词)

贫寒的。如:


【名】

(形声。从言,司声。本义:言。按,“辞”、“”在“言”这个意义上是同义。但在较古的时代,一般只说“辞”,不说“”。汉代以后逐渐以“”代“辞”)

同本义

,意内而言外也。——《说文》

色甚强。——《世说新语·轻诋》

听妇前致:三男邺城戍。——杜甫《石壕吏》

门者故不入,则甘言媚,作妇人状,袖金以私之。——宗臣《报刘一丈书》

又如:名;动;形容;色(声色);锋(犀利的文笔,好像刀剑的锋芒);不达意

诗文中的

纵豆蔻工,青楼梦好,难赋深情。——姜夔《扬州慢》

又如:科(文科场;科举考场);场(文坛、文苑、文辞荟萃的地方;文科试的场所);翰(章);章(文辞的通称。后用以专称诗赋文章而言)

状纸;诉讼

次日,一乘轿子抬到县门口,正值知县坐早堂,就喊了冤,知县叫补进来。——《儒林外史》

又如:状(状;诉状);因(原因,情由。多指供,讼状所陈述的内容);讼(同辞讼。诉讼)

文体名,诗歌的一种。一种韵文形式,由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成,起于唐代,盛于宋代。原是配乐歌唱的一种诗体,句的长短随歌调而改变,因此又叫长短句。有小令和慢两种,一般分上下两阕


【动】

说,告诉

于宾曰。——《礼记·曾子问》


【动】

(形声。从彳(chì),惪(dé)声。从“彳”,表示与行走有关。本义:登高,攀登)

同本义

,升也。——《说文》

君子车。——《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺,亦本字。

感激

然则我乎。——《左传·成公三年》

通“得”。取得,获得

善者吾善之,不善者吾亦善之,善。信者吾信之,不信者吾亦信之,信。——《老子·四十九章》

是故用财不费,民不劳。——《墨子·节用上》


【名】

,品行

,行。——《篇海类编》

行,内外之称,在心为,施之为行。——《周礼·地官》注

何如可以王矣?——《孟子·梁惠王上》

六三。正直、刚克、柔克也。——《书·洪范》。注:“至,敏,孝也。”

孤不度量力,欲信大义于天下。——《三国志·诸葛亮传》

不贵,无能不官。——《荀子·王制》

又如:薄(行浅薄);望(品与名誉);器(行器量);被四方(品高尚,满布天下);薄望浅(谦词。品低下,名望轻微);门(能恪遵礼教道的人家);誉(道声誉);馨(道芳馨);艺(道与才艺);操(道操行)

恩惠;恩

是不敢倍畔施。——《战国策·秦策》。注:“恩也。”

愿伯具言臣之不敢倍也。——《史记·项羽本纪》

又如:施(恩惠;恩泽);惠(泽恩惠)

仁爱;善行。如:意(善意);政(良好的政治措施或政绩);法(儒家谓合乎仁的礼法);厚(仁厚)

心意。如:同心同

百姓之也。——《礼记·哀公问》