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莫供贤名字的含义解释

莫供贤名字打分

莫供贤五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
10
8
8

79
莫 供 贤
莫供贤 名字分析
莫供贤名字寓意

读音:mò,mù

繁体:

笔画:10

部首:

笔顺:

莫字字义: 莫否定副词。也指没有谁,没有什么。也有形容干将莫邪英雄气概的意思。

莫字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《置酒坐飞阁》 虑昆山暗,还共尽杯中。
来自宋词:范仲淹 所著 《定风波》怪山翁聊逸豫。

读音:gòng,gōng

繁体:

笔画:8

部首:

笔顺:

供字字义: 供:本义指供给,供应,后也有奉献,奉献的祭品等含义。

供字来源: 来自唐诗:钱俶 所著 《宫中作》 西第晚宜露茗,小池寒欲结冰花。
来自宋词:柳永 所著 《八六子》稍觉因情难,恁殛恼。

供字解析: 这个字意味着关爱、奉献、乐于助人、创造财富和积极进取,是一种仁爱和高尚的品质。在起名时,这个字可以表达出人们对他人、社会、国家和自然的尊重、关爱和支持,是一种优秀的人文精神。

供字寓意:
供奉:代表敬奉、尊重,祈福求庇护等含义,是一种表示虔诚和谦逊的态度。供应:代表提、满足需求等含义,寓意着给予帮助、关爱和支持的意义,象征着友爱与和谐。供暖:代表为人提温暖和照顾等含义,寓意着关怀和爱心,表达了对他人的关注和关爱。供出:代表给予支持和奉献,寓意着为社会、为国家、为他人付出的精神和力量,是一种高尚的品质。供给:代表提、满足需求等含义,寓意着用心给予他人所需要的,是一种慷慨和乐于助人的精神。供销:代表生产和销售,寓意着创造财富和为社会做出贡献的意义,是一种积极进取的精神。

读音:xián

繁体:

笔画:8

部首:

笔顺:

贤字字义: 贤指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。

贤字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 羽崆岭四,翼圣襄城七。
来自宋词:柳永 所著 《早梅芳》铃斋少讼,宴馆多欢,未周星,便恐皇家,图任勋,又作登庸计。

贤字解析: 这个字用于起名时,寓意德才兼备、治国安邦、荣耀、见多识广、智慧等美好品质。取这个字作为名字,则代表这个人具备着高尚的品行和卓越的才华,同时还有着统治国家、荣誉、智慧等特质,是一个值得敬仰和令人信服的人物。

贤字寓意:
德才兼备:意味着个人具备高尚品德和卓越才华。治国安邦:意味着可以成为国家管理、治理的重要人物。荣耀:也意味着荣耀和尊贵,常用于带有高大上的名字。见多识广:也意味着知识渊博和经验丰富。智慧:也意味着智慧、睿智,可以为人们指引方向。

莫供贤名字怎么样

莫供贤名字打分测试结果:79

天格 人格 地格 外格 总格
【14】 【21】 【23】 【16】 【36】
【火】 【木】 【火】 【土】 【土】
大吉
人格21的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

莫供贤 地格象素

明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)

莫供贤 地格详解

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

地格23的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

莫供贤 人格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

莫供贤 人格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

外格16的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
总格36的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

莫供贤 外格、总格象素

波澜,波澜万丈卦 (风浪不平静的枉费力数.) (凶)

莫供贤 外格、总格详解

英雄豪杰,浮沉万丈,舍己成仁,不利商界,只宜政界。为人豪侠仗义,冒险成功,福运不长,女性忌用。

基业:将星,学士,文昌,文相,破厄,凶煞,崩山,劫家。

家庭:六亲不力,夫妻离合,子息宜迟,应多做善事,以含积德。

健康:短命,病患,外伤,病 疾,三才善良者,可望安康。

含义:为波澜重叠,浮沉万状的英雄运,为侠气义睛敦厚,杀身成人之格,一生难得平安,辛苦困维多,袖手不进失几沦落 。与其它运配蛤 不善者,或病弱,短命,危难等不无所至。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

天格14的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

莫供贤 天格象素

破兆,浮沉破败卦 (沦落天崖的失意烦闷的数。) (凶)

莫供贤 天格详解

破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。

基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。

健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。

含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

莫供贤名字的意思

【副】

表示否定,相当于“不”

相知。——唐·柳宗元《三戒》

敢过其门。——唐·柳宗元《童区寄传》

能知。——宋·苏轼《石钟山记》

能得。——《史记·魏公子列传》

又如:得(没有);爱能助;一筹展;可奈何(犹言无可奈何);之奈何(对它们无可奈何);或(没有);奈何(无可奈何)

表示劝戒。不要;不可;不能

留。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

相忘。

愁前路无知己。——唐·高适《别董大》

用众人。——《资治通鉴》

又如:闲人入;怪(不要怪罪);教(休教,别让);得(休得,不得);道(休说,不要说)

表示揣测。或许;大约;非。如:不成(难道说);成(非,不是);是(非是;或许是);须(也许)


【代】

没有谁;没有什么(指处所或事物)

能守。——《墨子·公输》

之许。——《三国志·诸葛亮传》

敢违。——《资治通鉴·唐纪》

不然。——明·刘基《郁离子·千里马篇》

又如:大的幸福;大欣喜;二(没有第二个;无比)

【名】

通“膜”。生物体内部的薄皮组织

搦脑髓,爪荒。——《韩诗外传·卷十》

通“漠”。沙漠

狄之广,于晋为都。——《国语·晋语》

通“幕”。幕府

府省约文书籍事。——《史记·李将军列传》

通“瘼”。疾苦,病

监观四方,求民之。——《诗·大雅·皇矣》

辞之怿矣,民之矣。——《诗·大雅·板》

【动】

通“谟”。谟划

秩秩大猷,圣人之。——《诗·小雅·巧言》

通“劘”。削

而刀可以铁,则刃游閒也。——《管子·制分》

通“慕”。思慕,向往

君子之于天下也,无适也,无也。——《论语·里仁》

通“漠”。广漠

广之野。——《庄子·逍遥游》

通“漠”。寂静

不见禽而后反。——《管子·小匡》


mòbù

没有一个不;无不

听到这个消息,全校师生不为之失声痛哭

不倾动加礼

mòbùqīngdòngjiālǐ

没有不表示敬佩,以恭敬之礼接待的,加礼,礼遇有加,以恭敬之礼接待,待人厚于常礼。

不然

mòbùrán

无不如此

不是

mòbùshì

表示揣测或反问;

不是我又错了

不闻

mòbùwén

无人不知。,指代词,没有人

不逾侈

mòbùyúchǐ

:没有谁。逾:“超越”。今有双音词“逾越”这里引申为过度。侈:奢侈

时天下承平日久,自王侯以下,不逾侈。——《后汉书·张衡传》

测高深

mòcè-gāoshēn

没法揣测高深到什么程度,指言行使人难以了解或理解。也作高深

mòdà

最大,没有比这更大

他这样处理问题,简直是大的耻辱

mòfēi

——表示反问语气,相当于“难道”

你不赞成?你非不为全社着想?

——表示疑惑不定的推测语气,相当于“别不是”

非这事就是他们干的?

过于

mòguòyú

没有超过…的

最大的幸福过于奉献

mòjiǎng

何况

连小孩都懂,讲大人了

可名状

mòkě-míngzhuàng

无法描述

胜利的喜悦,可名状

mòmíng

无法说明;无法表达。名,这里是用语言表达出来的意思

名所以

名其妙

mòmíngqímiào

原义是:没有谁能说出其中的奥妙来,有称赞意。现在则用以形容事情的稀奇古怪,难以理解

mònì

指两人意气相投,交往密切友好

逆之交

mònìzhījiāo

非常要好的朋友

mòrú

不如;这样选择较好

与其你去,如他来

斯科

Mòsīkē

俄罗斯首都。俄罗斯第一大城市,政治、经济、文化、交通中心,人口840万

须有

mòxūyǒu

也许有。形容无中生有,罗织罪名

mòyé

古代传说中的宝剑名,因铸造者干将的妻子叫邪而得名,后泛指宝剑

衷一是

mòzhōngyīshì

意见分歧,难有一致的定论

大家对此事众说纷纭,衷一是


gōng

【动】

(形声。从人,共声。本义:给,应)

同本义

,给。——《说文》

凡与之所以大用者,外甲兵而内给淫奢也。——《韩非子·解老》

王之诸臣皆足以之,而王岂为是哉?——《孟子·梁惠王上》

今诸生学于太学,县官日有廪稍之,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣。——明·宋濂《送东阳马生序》

一人之食十人已不足,何况百人乎?——清·洪亮吉《治平篇》

又如:亿(应所需,也指应的东西);膳(给膳食);饷(给差粮);祀(给祭祀)

某种条件。如:仅参考;专研究生用的阅览室;顿(设宴待客);断(尽。极言提之多)


gōng

【形】

通“恭”。恭敬。有礼貌

行而冀。——《荀子·脩身》

又如:翼(恭敬小心。:通恭)

另见gòng


不应求

gōngbùyìngqiú

需要者太多,给不足以适应需求

书报很受欢迎,常常不应求。——巴金《忆觉醒与活动》

gōngdiàn

对一个电路输送电。尤指通过电路输送

过于求

gōngguòyúqiú

应超过了需要

目前,有些企业盲目投产,造成产品积压,过于求,但又有些企业的产品却又是不应求,这种局面,必须迅速改变

gōngjǐ

∶满足社会购买力的需要

给生活用品

发展经济,保障

∶按一定规格应或作为伴随物而配给

原料由国家

给制

gōngjǐzhì

按大致相同的标准分配生活资料的制度

gōngliào

将待加工的材料往前送的动作或过程(如往缝纫机的针下送布料)或指机床加工工件的连续进给

gōngqì

输气

gōng-qiú

指商品的给和需求

求平衡

求关系

gōng-qiúguānxi

存在于给和需求之间的联系

gōng-xiāo

应和销售

销两旺

gōngxū

给和需求

需平衡

应需求的

gōngyǎng

∶给…提生计,赡养

我一定养你

给长辈或年长的人生活需要

养老人

∶饲养,养活

就是它们,养着几百亿吨级的海洋动物,是真正的海洋牧草。——《海洋与生命》

蜂王是黑褐色的,身量特别长,每只工蜂都愿意用采来的花精养它。——《荔枝蜜》

gōngyìng

∶为…提商品或食物

应粮食

∶以物质满足需要

食物就是一种能够构成躯体和应能量的物质。——《食物从何处来》


gòng

【动】

(形声。从人,共声。本义:摆设;陈设)

同本义

,设也。——《说文》

帐。——《后汉书·班彪传》

曩胡公按部,令所过毋张。——《明史·海瑞传》

士大夫出其境率不得顿,由是怨颇兴。——《明史·海瑞传》

又如:帐(陈设帷帐等用具。作为宴会、旅行之用);顿(备酒宴客;应);馔(陈设祭祀食品);享(摆品以祭祀);

奉,

张羽旗,设具,以礼神君。——《史记·封禅书》

休唱贞元奉曲,当时朝士已无多。——唐·刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》

又如:具(奉鬼神的器具。后也指佛的器具);奉曲(宫廷内演奏的曲子);进(进献宫廷);御(进奉于帝王)

祭祀,奉祀。把香烛等放在神佛或祖先的像(或牌位)前面表示敬奉。如:上;礼(祭品,品);床(神像前放置祭品的几案)

伺奉;伺候。如:过(侍奉,伺候;当差);应(伺候);侍(侍奉);直(侍奉帝王);承(侍奉,执役);命(听从差遣);享(使享用)

从事,担任。如:事;役(服役,执役)

受审者陈述案情

吏辈责,多不足凭。——宋·陈襄《州县提纲·面审所

又如:招(出犯罪事实);吐(招);招(招出犯罪事实);攀(攀。在词中牵连他人)


gòng

【名】

词,口,受审者所说的案情

张文定公在真宗时,戚里有争分财不均者,更相诉讼,……即命各状结实。——宋·赵自鐐《狱讼》

又如:翻;款(词)

品,祭品,祭祀时奉献的物品。如:养(品);尖(品的顶端部分)

另见gōng


xián

【形】

(形声。从贝,与财富有关。本义:多财)

有德行;多才能

,多才也。——《说文》

以财分人之谓。——《庄子·徐无鬼》

相如既归,赵王以为大夫。——《史记》

臣。——诸葛亮《出师表》

又如:声远达(好的名声远扬四处);歌(品行技艺都好的歌妓);才(德才并美之人);时(指当代有能有声望的人)

对人的敬称

凡与人言……自叔父母以下,则加“”字。——《颜氏家训》

分明是如所教,但是小生自小坐书斋,不谙其他生活。——《新编五代史评话》

又如:宰(知县);乔梓(尊称人家父子);竹林(魏晋间“竹林七”。后用作对他人叔姪的敬称);弟;

良,美善

东家有女。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

多闻其。——《史记·陈涉世家》

非不也。——《吕氏春秋·察今》

又如:否(好的与坏的);妻(淑的妻子);慧(称美女子善良而明大义)

艰难;劳苦

大夫不均,我从事独。——《诗·小雅·北山》


xián

【名】

有才德的人;人才

三曰进。——《周礼·太宰》。注:“有善行也。”

如渴。——《三国志·诸葛亮传》

今人。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

而重士(,形容词作名词用,人)。——汉·贾谊《过秦论》

如渴。——《三国志》

又如:圣(圣);前(有才德的前辈);先(已去世的有才德的人);圣(圣人和人)

人的

不及孔子。——唐·韩愈《师说》

xián

【动】

胜过,超过

师不必于弟子。——韩愈《师说》

于长安君。——《战国策·赵策》

于己者。——清·刘开《问说》

尊重;崇尚

子夏说:“易色”。——《老残游记》

又如:易色(学习美的品德来改变好色之心)