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衣巍津名字的含义解释

衣巍津名字打分

衣巍津五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
6
20
9

84
衣巍津名字寓意

读音:

繁体:

笔画:6

部首:

衣字字义: 衣。从“衣”的字与衣服有关。本义为上衣泛指衣服,指人的仪态仪表

衣字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《饮马长城窟行》 荒裔一戎,灵台凯歌入。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》别来尘土污人

读音:wēi

繁体:

笔画:20

部首:

巍字字义: 巍高大,强壮,壮观

巍字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《过大哥山池题石壁》 澄潭皎镜石崔,万壑千岩暗绿苔。
来自宋词:柳永 所著 《送征衣》愿,宝历鸿基,齐天地遥长。

巍字解析: 这个字象征着高大、强大和稳重,寓有坚定、雄傲、追求成功的美好寓意,经常被用于形容崇高的形象、奋发向上的人生态度或成功胜利的象征。

巍字寓意:
威武不凡:意味着峨高大、威武不可侵犯的形象雄心壮志:峨高大的形象,也可以寓意着雄心壮志,追求成功和进步高山峻岭:形象中包含着大自然中最雄峙的高山峻岭,带有坚定和高傲的意味巍然屹立:意味着顶天立地、峨壮观,寓有稳重、自信和坚定的内涵不屈不挠:寓意着不屈不挠的精神,顽强向上的姿态至高无上:意味着至高无上的地位和权力,象征着深厚的人格魅力和卓越的领袖能力

读音:jīn

繁体:

笔画:9

部首:

津字字义: 津:指渡水的地方;滋润、润泽、充盈。

津字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《赋得樱桃》 朱颜含远日,翠色影长
来自宋词:张先 所著 《感皇恩》第名天陛首平

津字解析: 这个字代表着丰富的资源和财富、克服困难的勇气、畅通无阻的人际关系、广阔的胸怀和心态、柔软的性格和积极向上的生命力量,用于起名时具有多重美好寓意。

津字寓意:
源头之意:意味着水流汇聚的源头,代表着丰富的资源和源源不断的财富。过河之关:可以表示渡河口,意味着面对重重困难时,必须要迎难而上,克服困难。往来之路:也可以表示交通枢纽,代表着往来交流之路的畅通无阻,意味着事业和人际关系的发展。海纳百川:也暗示了大海,意味着海纳百川的胸怀和敞亮,代表着广阔的胸襟和开放的心态。温润如玉:也可以联想到“润”,意味着温润如玉,代表着人格魅力和柔软的性格。灿若星河:也可以指代水流绚烂的景象,代表着生命的生机和活力,意味着积极向上的精神面貌。

衣巍津名字怎么样

衣巍津名字打分测试结果:84

天格 人格 地格 外格 总格
【7】 【27】 【31】 【11】 【37】
【金】 【金】 【木】 【木】 【金】
大吉 大吉 大吉
总格37的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

衣巍津 总格象素

猛虎下山,慈祥忠实卦 (权利显达,发展基业数.) (大吉)

衣巍津 总格详解

独立权威,富贵长寿,诚得人心,排除万难成大业,终身富贵之极,个性孤傲,留意涵养德行得幸福。

基业:鼗星,官禄,文昌,艺术,权利,祖业。

家庭:家庭和睦园满,女性若有烈强,官守女德,则有可望。

健康:长寿多,先天五行或人格克者,易患疾病,少数为心脏病。

含义:独立,权利,忠实,奉劝无势之象,主畅通达,热诚忠烈,消重病破万难而成大业俾祥有德,善发才能,离受天福之幸,终身富贵极,但因权 独立,而维免有独立感,宜心存平和,留神静安。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格31的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

衣巍津 人格象素

春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)

衣巍津 人格详解

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。

基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。

健康:身心健康,可望长寿。

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格11的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

衣巍津 外格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

衣巍津 外格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格7的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
人格27的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

衣巍津 天格、地格象素

增长,挫败中折卦 (欲望天上境 ,宜静待时数 .) (凶)

衣巍津 天格、地格详解

因失人缘,顿挫中折,诽谤受难,麻烦多多,翻来覆去,难成大业。陷于刑难、病疾、忧郁、孤独及好色倾向。

基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。

家庭:六亲不得利,兄弟远离。

健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。

含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息,也因其它运的并系或刑罚,死于逆难等。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

衣巍津名字的意思

【名】

(象形。甲骨文字形。上面象领口,两旁象袖筒,底下象两襟左右相覆,为上形。“”是汉字的一个部首。从“”的字与服有关。本义:上)

同本义

,所以蔽体者也。上曰,下曰裳。——《说文》

一戎。——《书·武城》。传:“服也。”

薄澣我。——《诗·周南·葛覃》

东方未明,颠倒裳。——《诗·齐风·东方未明》

绿黄裳。——《诗·邶风·绿

荀九家乾为。——《易·说卦》

夜披坐。——唐·李朝威《柳毅传》

披紫

又如:祛(袖);袖(服的袖子);裤(上与裤子)

服装的通称。合上下裳而言

岂曰无,与子同袍。——《诗·秦风·无

无褐。——《诗·邶风·七月》

而出,并日而食。——《礼记》

又如:衿(秀才穿的服;亦指秀才的功名);不解带(指和而睡);不周身(不蔽体);巾寄学(以士子的身份就学);袄(军服);饭(借指谋生的职业、技能)

器物的外罩。如:甲(铠甲);车(前后有遮蔽的车子);弓;剑;袍(古代指覆盖在棺材外面的布罩)

指胞。如:胞符药(用胎盘做成的药物);包(胞,胎盘和胎膜)

涂层。如:糖;防护

膜,薄软柔韧的片、张或层。如:花生

另见yì


yībāo

旧时祭奠时烧给死者的用纸做的服和装着纸钱的纸袋

yībāo

在分娩胎儿之后,由子宫排出的胎盘和胎膜

yībō

原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,后泛指传授下来的思想、学问、技能等

yīchú

存放或收藏服的橱柜或壁橱

带诏

yīdàizhào

藏在带间的秘密诏书。汉献帝时,曹操擅权,将篡夺帝位,献帝将秘密诏书缝在带里,托国舅董承带出宫外,这就是“带诏”的由来

遂赐带诏。——清·梁启超《谭嗣同传》

兜,兜儿

yīdōu,yīdōur

∶口袋,服上的袋子

服上的口袋。也叫“袋”

yī’é

几种小黄色或浅黄蛾,它的幼虫吃有机物质(如毛织品、毛皮或皮革)

yīfēn

子棉上纤维的重量与子棉重量的比,通常用百分率来表示,是评定棉花品种优劣的一条重要标准

yīfu

裳服饰。今泛指身上穿的各种裳服装

yīgōu

金属或其他坚韧材料做成或弯成的曲线形或弯角,用以钩住

yīguān

服和礼帽

∶服饰

冠不整

∶指绅士,借指礼教、斯文

冠之弟

冠楚楚

yīguān-chǔchǔ

服装整齐漂亮

那送客的只穿了一件斗纹布灰布袍子,并没穿马褂,那客人倒是冠楚楚的。——《二十年目睹之怪现状》

冠禽兽

yīguān-qínshòu

穿戴帽的畜生,比喻道德败坏、行为卑劣的人

既是不孝,所谓冠禽兽,要那才女又有何用?——清·李汝珍《镜花缘》

冠冢

yīguānzhǒng

没有尸骨,只埋着死者的冠的坟墓

yīguì

∶存放服用的立式柜

∶存放或收藏服的壁橱

yījià

用以挂放服的架子

yījīn

服当胸前的部分

yījū

服的前后襟

袅袅身轻约画图,轻风习习裾。——《梼杌闲评——明珠缘》

yīliào

∶适宜做服的成品纺织品;尤指毛料或精纺毛织物

∶够做一件服(如一女裙)的一段纺织品的长度

yīlǐng

连在服上或分开的带形物,它有各种形状和大小,用以装饰服的领口

yīlǚ

服和鞋,泛指

履不整

帽间

yīmàojiān

∶专设有存物柜的房间;尤指设有供运动员个人单独存放服和专用设备的柜橱并供更换运动服的房间

∶供客人临时存放帽的房间

取蔽寒

yīqǔbìhán

服只求抵御寒冷。取,选取,采用。蔽,遮往

平生取蔽寒,食取充腹。——宋·司马光《训俭示康》

yīshān

;

yīshang

服的通称

身上裳。——唐·白居易《卖炭翁》

裳。——唐·柳宗元《童区寄传》

泪满裳。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》

裳。——清·方苞《左忠毅公逸事》

yīshí

服和食物,泛指各种基本生活资料

食父母

yīshí-fùmǔ

指供给食的人。也比喻仰赖以生活的人

你不知道,但来告状的,就是我食父母。——《元曲选·窦娥冤》

食节制法

yīshíjiézhìfǎ

食节制法,禁奢令,节俭令

在13到15世纪中流行的限制服、食物和家具等费用的支出以防止个人生活中奢侈浪费的法律

主要根据道德和宗教的标准为控制习俗而制订的法律,但承认国家警察权力管辖下的是合法的

食所安

yīshí-suǒ’ān

食这类养生的东西。安,养。所安,养生的东西

食所安,弗敢专也,必以分人。——《左传·庄公十年》

食住行

yī-shí-zhù-xíng

穿,吃饭,住宿,行路。泛指生活上的基本需求

yīshì

着和装饰

她很朴实,从不在饰上用心思

yīwù

服和器物

搜索物。——《广东军务记》

yīxiāng

服的箱子

yīzhuó

指身上的穿戴;服装的式样;穿戴的方式

男女着。——晋·陶渊明《桃花源记》

yīzhuāng


随身的服及行装

着,

贫亦罄装。——清·方苞《狱中杂记》


【动】

穿

许子必织布然后乎?——《孟子·滕文公上》

许子褐。

妇人不织,禽兽之皮,足也。——《韩非子·五蠹》

又如:紫腰金(身穿紫,腰系金带。喻高官厚禄,荣华富贵);帛(穿丝制的裳);冠(穿戴帽)

遮盖;包扎

古之葬者,厚之以薪。——《易·系辞下》

裂裳疮。——柳宗元《段太尉逸事状》

又如:被海内(给全国都带来好处);饰(掩饰);覆(覆盖)

依靠。后作“依”

另见yī


wēi

【形】

(形声。从山,魏声。本义:高大)同本义

,高也。——《说文》

乎尧舜之有天下也。——《论语·泰伯》。集解:“者,高大也。”

而特秀。——《文选·嵇康·琴赋》

又如:科(高级的科举高试);廓(高大开阔);耸(高耸);蟠(高大而盘曲);崇(高大);张(高大宽阔);峻(高峻);冠(高冠);奕(高大);怪(高大奇特)


jīn

【名】

(会意。金文字形,从舟,从淮。“淮”表示淮水。泛指一般的河流。船停泊在河旁,用来渡河。本义:渡口)

同本义

,水渡也。——《说文》

又东至于孟。——《书·禹贡》

自黄河泛舟而渡者,皆为也。——《水注·河水》注

风烟望五。——王勃《杜少府之任蜀州》

孔子过之,使子路问焉。——《论语·微子》

又如:梁(渡口的桥梁);人(在渡口以摆渡为生的人);门(在河流渡口所设置的关隘);吏(掌管桥梁及河流渡口的官吏);主(在关卡或渡口检查商旅货物的官吏);要(渡口要地。比喻险要的交通据点);逗(渡水口);逮(经渡口过河而到达目的地。后常用以比喻为学的门径);亭驿馆(渡口和驿站的亭馆)

生物的液;口水

,液也,汁也。——《三苍》

液充郭。——《素问·汤液胶醴论》

令人望梅生。——陆佃《埤稚·芥》

又如:沫(口中液;涎沫);唾(唾液)

水陆要隘。如:通(水路通达。即流通);隘(关要隘)

途径;门径。如:路(途径);涂(亦作“途”);径(门径)

涯,岸

日出九。——《吕氏春秋·求人》。注:“崖也。”

又如:岸(涯岸;水边);涯(岸;水边);步(码头)

水。如:水(水涨溢,泛滥);流(水流);通(水无阻滞的流动);路(水路);渚(水边)

桥梁。喻职位、地位。如:桥(桥梁)

。中国直辖市之一的天市的简称。如:京唐地区

汗,由汗腺分泌的一种含盐的液体

那魔头看见,就吓得浑身是汗,遍体生。——《西游记》

工资以外的额外所得或赏金、小费。如:


jīn

【动】

渡,乘船过河或湖、海

而世士罕有远者。——《水经注·河水》

又如:渡(搭乘渡船的渡口;过渡,渡河);济(渡河);人(渡船的船夫);航(渡船)

滋润

雨不破块,润叶茎而已。——《西京杂记》

又如:润(滋养润泽);湿(透湿)

溢;渗。如:滴(渗出水滴)

引申为以资财助人

听其歌声,许以必贵,倒囊置入京,继遂遭际。——宋·王明清《挥尘录》

又如:送(发。资助旅费;安葬);遣(发给费用,遣往朝廷)

jīn

【形】

润泽

其民黑而。——《周礼·地官·大司徒》

充盈;溢——多叠用。如:愈想愈觉得有味