衣沐阳名字的含义解释

衣

yī

【名】

(象形。甲骨文字形。上面象领口,两旁象袖筒,底下象两襟左右相覆,为上衣形。“衣”是汉字的一个部首。从“衣”的字与衣服有关。本义:上衣)

同本义

衣,所以蔽体者也。上曰衣,下曰裳。——《说文》

一戎衣。——《书·武城》。传:“服也。”

薄澣我衣。——《诗·周南·葛覃》

东方未明,颠倒衣裳。——《诗·齐风·东方未明》

绿衣黄裳。——《诗·邶风·绿衣》

荀九家乾为衣。——《易·说卦》

夜披衣坐。——唐·李朝威《柳毅传》

披紫衣。

又如:衣祛(衣袖);衣袖(衣服的袖子);衣裤(上衣与裤子)

服装的通称。合上衣下裳而言

岂曰无衣,与子同袍。——《诗·秦风·无衣》

无衣无褐。——《诗·邶风·七月》

易衣而出,并日而食。——《礼记》

又如:衣衿(秀才穿的衣服;亦指秀才的功名);衣不解带(指和衣而睡);衣不周身(衣不蔽体);衣巾寄学(以士子的身份就学);衣袄(军服);衣饭(借指谋生的职业、技能)

器物的外罩。如:衣甲(铠甲);衣车(前后有遮蔽的车子);弓衣;剑衣;衣袍(古代指覆盖在棺材外面的布罩)

指胞衣。如:衣胞符药(用胎盘做成的药物);衣包(胞衣,胎盘和胎膜)

涂层。如:糖衣;防护衣

膜,薄软柔韧的片、张或层。如:花生衣

另见yì

衣包

yībāo

旧时祭奠时烧给死者的用纸做的衣服和装着纸钱的纸袋

衣胞

yībāo

在分娩胎儿之后,由子宫排出的胎盘和胎膜

衣钵

yībō

原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,后泛指传授下来的思想、学问、技能等

衣橱

yīchú

存放或收藏衣服的橱柜或壁橱

衣带诏

yīdàizhào

藏在衣带间的秘密诏书。汉献帝时,曹操擅权,将篡夺帝位,献帝将秘密诏书缝在衣带里,托国舅董承带出宫外,这就是“衣带诏”的由来

遂赐衣带诏。——清·梁启超《谭嗣同传》

衣兜,衣兜儿

yīdōu,yīdōur

∶口袋,衣服上的袋子

∶衣服上的口袋。也叫“衣袋”

衣蛾

yī’é

几种小黄色或浅黄衣蛾,它的幼虫吃有机物质(如毛织品、毛皮或皮革)

衣分

yīfēn

子棉上纤维的重量与子棉重量的比,通常用百分率来表示,是评定棉花品种优劣的一条重要标准

衣服

yīfu

衣裳服饰。今泛指身上穿的各种衣裳服装

衣钩

yīgōu

金属或其他坚韧材料做成或弯成的曲线形或弯角,用以钩住衣服

衣冠

yīguān

∶衣服和礼帽

∶服饰

衣冠不整

∶指绅士,借指礼教、斯文

衣冠之弟

衣冠楚楚

yīguān-chǔchǔ

服装整齐漂亮

那送客的只穿了一件斗纹布灰布袍子,并没穿马褂,那客人倒是衣冠楚楚的。——《二十年目睹之怪现状》

衣冠禽兽

yīguān-qínshòu

穿衣戴帽的畜生,比喻道德败坏、行为卑劣的人

既是不孝,所谓衣冠禽兽,要那才女又有何用?——清·李汝珍《镜花缘》

衣冠冢

yīguānzhǒng

没有尸骨,只埋着死者的衣冠的坟墓

衣柜

yīguì

∶存放衣服用的立式柜

∶存放或收藏衣服的壁橱

衣架

yījià

用以挂放衣服的架子

衣襟

yījīn

衣服当胸前的部分

衣裾

yījū

衣服的前后襟

袅袅身轻约画图,轻风习习衣裾。——《梼杌闲评——明珠缘》

衣料

yīliào

∶适宜做衣服的成品纺织品;尤指毛料或精纺毛织物

∶够做一件衣服(如一女裙)的一段纺织品的长度

衣领

yīlǐng

连在衣服上或分开的带形物,它有各种形状和大小,用以装饰衣服的领口

衣履

yīlǚ

衣服和鞋,泛指衣着

衣履不整

衣帽间

yīmàojiān

∶专设有存物柜的房间;尤指设有供运动员个人单独存放衣服和专用设备的柜橱并供更换运动服的房间

∶供客人临时存放衣帽的房间

衣取蔽寒

yīqǔbìhán

衣服只求抵御寒冷。取,选取,采用。蔽,遮往

平生衣取蔽寒,食取充腹。——宋·司马光《训俭示康》

衣衫

yīshān

单衣;衣服

衣裳

yīshang

衣服的通称

身上衣裳。——唐·白居易《卖炭翁》

与衣裳。——唐·柳宗元《童区寄传》

泪满衣裳。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》

振衣裳。——清·方苞《左忠毅公逸事》

衣食

yīshí

衣服和食物,泛指各种基本生活资料

衣食父母

yīshí-fùmǔ

指供给衣食的人。也比喻仰赖以生活的人

你不知道,但来告状的,就是我衣食父母。——《元曲选·窦娥冤》

衣食节制法

yīshíjiézhìfǎ

衣食节制法,禁奢令,节俭令

在13到15世纪中流行的限制衣服、食物和家具等费用的支出以防止个人生活中奢侈浪费的法律

主要根据道德和宗教的标准为控制习俗而制订的法律,但承认国家警察权力管辖下的是合法的

衣食所安

yīshí-suǒ’ān

衣食这类养生的东西。安,养。所安,养生的东西

衣食所安,弗敢专也,必以分人。——《左传·庄公十年》

衣食住行

yī-shí-zhù-xíng

穿衣,吃饭,住宿,行路。泛指生活上的基本需求

衣饰

yīshì

衣着和装饰

她很朴实,从不在衣饰上用心思

衣物

yīwù

指衣服和器物

搜索衣物。——《广东军务记》

衣箱

yīxiāng

盛衣服的箱子

衣着

yīzhuó

指身上的穿戴;服装的式样;穿戴的方式

男女衣着。——晋·陶渊明《桃花源记》

衣装

yīzhuāng

随身的衣服及行装

衣着,衣饰

贫亦罄衣装。——清·方苞《狱中杂记》

衣

yì

【动】

穿衣

许子必织布然后衣乎?——《孟子·滕文公上》

许子衣褐。

妇人不织,禽兽之皮,足衣也。——《韩非子·五蠹》

又如:衣紫腰金(身穿紫衣,腰系金带。喻高官厚禄,荣华富贵);衣帛(穿丝制的衣裳);衣冠(穿衣戴帽)

遮盖;包扎

古之葬者,厚衣之以薪。——《易·系辞下》

裂裳衣疮。——柳宗元《段太尉逸事状》

又如:衣被海内(给全国都带来好处);衣饰(掩饰);衣覆(覆盖)

依靠。后作“依”

另见yī

沐

mù

【动】

(形声。从水,木声。本义:洗头发)

同本义

沐,濯发也。——《说文》

予发曲局,薄言归沫。——《诗·小雅·采绿》

共王之沐浴。——《周礼·宫人》

沐则心覆。——《左传》

诸侯皆有汤沐之邑也。——《公羊传·隐公八年》

夫子助之沫椁。——《礼记·檀弓》

且沐者,去首垢也,洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢,皆去一形之垢,其实等也。——《论衡·讥日》

新沐者必弹冠,新浴者必振衣。——《史记·屈原贾生列传》

又如:沐发(洗发);沐澡(洗头洗澡);沐濯(洗头洗澡);沐芳(用香草水洗头);沐巾(洗发用的巾);沐盆(盥洗盆);栉风沐雨

芟除

沐涂树之枝。——《管子》

又如:沐树(芟除树枝,使之无荫)

整治。如:沐椁(整治棺材)

润泽。如:沐日浴月(受日月光华的润泽)

受润泽。引申为蒙受。如:沐恩(清代官场中下级对上级的自称,意为沐浴着上级恩惠之人);沐泽(蒙受恩泽);沐浴;沐仁浴义(受仁义的熏陶);沐露沾霜(饱经霜露辛苦)

沐

mù

【名】

指休假。如:沐日(休假日)

米汁。古人常用作洗头之用。如:沐粱(用淘粱的汁水洗头发);沐稷(用淘洗稷的汁水洗头发)

水名。即中国山东省弥河

阳

陽

yáng

【名】

(形声。从阜,昜(yáng)声。从阜,与山有关。本义:山南水北)

同本义

阳,高明也。——《说文》

山南为阳,水北为阳。——《谷梁传·僖公二十八年》

山东曰朝阳,山西曰夕阳。——《尔雅》

利刊阳木而火之。——《周礼·柞氏》。注:“生于山南为阳木。”

河阳之北。——《列子·汤问》

华山之阳。——宋·王安石《游褒禅山记》

阳谷皆入汶。——清·姚鼐《登泰山记》

泰山之阳,汶水西流。

又如:衡阳(在衡山之南),洛阳(在洛河之北);阳陆(山之南);阳濒(水之北岸);阳林(生在山南的林木);阳木(山南之木);阳柯(向阳光或南向的树枝);阳崖(向南的山崖);阳坡(向阳的山坡)

太阳

湛湛露斯,匪阳不晞。——《诗·小雅·湛露》

阳春布德泽。——《乐府诗集·长歌行》

斜阳草树。——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

少年如朝阳。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:阳精(太阳);斜阳;阳宗(指太阳);阳明(太阳、阳光。也指光明。人体经络名);阳彩(日光,太阳的色彩)

物体的正面,前面

自昔以钱之有字处为阴,无字处为阳。——清·顾炎武《日知录·钱面》

男性生殖器

其国男子年五十余,阳多痿。——《海国闻见录·东洋记》

又如:阳物(男性生殖器)

农历十月的别称。如:阳月(农历十月的别名,也称小阳春);阳朔(农历十月初一)

精液

女子七七四十九阴绝,男子八八六十四阳绝,过此为婚为野合。——《玉堂嘉话》

外面

必谋功不察志,论阳效不存阴计。——汉·王充《论衡定贤》

又如:阳浮(表面顺从);阳效(表面的功效);阳冻(地面上的冰冻);阳事(外治,宫廷以外的政事);阳冰(结在水面的冰)

晴天

仰福帝居,阳曜阴藏。——《文选·张衡·西京赋》

天

阳灵停曜于其表,阴祗雾于其里。——《文选·左思·魏都赋》

又如:阳灵(天神);阳祀(祭天及宗庙)

人世

唐王游地府,回生阳世,开设水陆大会,超度阴魂。——《西游记》

又如:阳类(人世间的物类);阳寿(人在世间的寿命);阳报(在人世间得到的报应);阳功(人间功德)

额。又指前面正面

凡卜,辨龟之上下,左右,阴阳,以授命龟者,而诏相之。——《周礼》

眸子。借指美目

阳,《方言》:燕、代、朝鲜、洌水之间或好目为阳。——卷子本《玉篇》

中国古代哲学家认为阳是贯彻于一切事物的两个对立面之一,跟“阴”相对。如:阴阳二气;阳九

古代阴阳家、方士以四千六百一十七岁为一元,初入一元为一百零六岁,有旱灾九年,称为阳九。其余尚有阴九、阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三等。阳为旱灾,阴为水灾。

太乙数以四百五十六年为一阳九,二百八十八年为一百六。阳九为奇数,为阳数之穷;百六,偶数,为阴数之穷。

道家称三千三百年为小阳九,小百六;九千九百年为大阳九,大百六。(天厄称为阳九,地亏称为百六);阳干(指十干中的甲、丙、戊、庚、壬。即列于单数位天干。与阴相对);阳木(春夏所生的树木。一说为山南之木);阳辰(相术家以十二地支中的单数位,子、寅、辰、午、申、戊六日为阳辰,余六日为阴辰);阳鱼(鱼。因其生于阴生属于阳,故名);阳童(未成年而死的庶子。一说男孩夭亡为阳童,女孩夭亡为阴童);阳施(阳气散布);阳道(外事,政事);阳会(古俗妇女于每月十九日夜举行的一种聚会);阳德(阳气。也指日);阳错(阴阳家的迷信之说);阳声(古乐声分阴阳,六律为阳声。也指清声);阳灵(祭天之所。也指太阳)

中国中医学上指人体内部某些器官

太阳藏独至,厥喘虚气逆,是阴不足,阳有余也。——《素问》

又如:阳病(中医指阳虚有寒的病症);阳疾(中医指热邪)

春秋国名。在今山东省沂水县西南

春秋燕邑名。在今河南省唐县东北

指春夏

夫人在阳则舒,在阴则惨,此牵乎天者也。——张衡《西京赋》

又如:阳和(春天的暖气);阳夏(夏季);阳时(春夏之时);阳官(指《周礼》中的春官)

中午

夏后氏祭其暗,殷人祭其阳,同人祭日以朝及暗。——《礼记》

通“旸”。日出

殷人祭其阳。——《礼记·祭义》。郑玄注:“阳,读为曰雨曰旸之旸。”

艾,时阳若。——《汉书·五行志中之上》

姓。如:阳成(复姓)

阳

陽

yáng

【形】

凸出。如:阳沟里失风(喻在安全场合出事);阳文(镂刻在器物上凸起的文字。也称阳识);阳刻(浮雕)

带正电的。如:阳电;阳极

颜色明亮

神光离合,乍阴乍阳。——曹植《洛神赋》

鲜明

得时之麻,必芒以长,疏节而色阳。——《吕氏春秋》

温暖

春日载阳,有鸣仓庚。——《诗·豳风》

又如:阳回(阳气回转);阳晁(晴朗的早晨);阳嘉(春日的暖气);阳春有脚(比喻为人带来春天般的温暖)

干旱

太白司艾,西岳国师典致时阳,白炜象平,考量以铨。——《汉书》

诈伪

皆阳应曰。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》

如:阳言(诈言。同佯言)

奇数

阳数奇,阴数偶。——《白虎通》

又如:阳爵(奇数的爵位等级);阳数(奇数)

阳

陽

yáng

【动】

外露;显露

仲尼曰:“无入而藏,无出而阳,柴立其中央。”——《庄子·达生》

假装

而箕子被发阳狂。——《大戴礼记·保傅》

然阳浮慕之。——《史记·酷吏张汤传》

故胜己者,则不得闻,闻亦阳不知也。——晋·葛洪《抱朴子》

复苏;生长

日月还复周,我去不再阳。——晋·陶潜《杂诗》

通“扬”。举起

君子阳阳。——《诗·王风·君子阳阳》。王先谦云:“阳为扬之假借。”

其声清阳而远闻。——《周礼·考工记·梓人》

阳

陽

yáng

【副】

表面上

吴主孙休,恐其内变,阳示恩宠,内实防之。——《三国演义》

又如:阳施阴夺(表面给予,暗中夺回);阳奉阴违