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衣莲蓓名字的含义解释

衣莲蓓名字打分

衣莲蓓五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
6
10
13

81
衣 莲 蓓
衣莲蓓 名字分析
衣莲蓓名字寓意

读音:

繁体:

笔画:6

部首:

笔顺:

衣字字义: 衣。从“衣”的字与衣服有关。本义为上衣泛指衣服,指人的仪态仪表

衣字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《饮马长城窟行》 荒裔一戎,灵台凯歌入。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》别来尘土污人

读音:lián

繁体:

笔画:10

部首:

笔顺:

莲字字义: 莲多年生草本植物,生浅水中。叶子大而圆。种子称“莲子”

莲字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 霜野韬剑,关城罢月弓。
来自宋词:柳永 所著 《柳腰轻》慢垂霞袖,急趋步,进退奇容千变。

莲字解析: 这个字寓意丰富,代表着清高脱俗、超脱纷扰、浴净心灵、吉祥和平、自我完善和悟道追求。起名时,可以据此选择适合自己的寓意,寄托对未来的美好期望。

莲字寓意:
清高脱俗:花在污泥中生长,但不染其身,寓意人们应保持清高脱俗的品质。超脱纷扰:花展现出的洁净和高雅,寓意人们应该超脱纷扰,追求内心的平静和宁静。浴净心灵:花的洁白和清香,象征着洁净的心灵,人们应该鉴于此,不断去除心中的杂念,浴净心灵。吉祥和平:在佛教中,花是象征吉祥和平的圣花,人们可以从这个意象中感受到和平,追求和谐。自我完善:花在不断的生长过程中不断完善自我,寓意人们也应该在成长的过程中,不断完善自己,追求更好的境界。悟道追求:花在佛教中有悟道的象征,寓意人们应该追求更高的境界,悟透生命的真谛。

读音:bèi

繁体:

笔画:13

部首:

笔顺:

蓓字字义: 蓓指蓓蕾的简称。含苞未开放的花。

蓓字来源: 来自唐诗:徐夤 所著 《追和白舍人咏白牡丹》 蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。
来自宋词:张先 所著 《更漏子》小桃枝,红发。

蓓字解析: 字象征生命的繁华和坚韧,同时也寓意着健康聪明、仁慈善良和美好前途。

蓓字寓意:
花开富贵:字同时包含了花和贵两个意象,寓意着生命的盛放和繁华富贵。身心健康:字的发音与“背”相近,象征着坚强的背脊,代表健康和坚韧。寂静安宁:字中夹杂着“北”和“田”的意象,寓意着大自然的安宁与清静。聪明伶俐:字的字形含有“贝”元素,代表智慧和聪明能力。仁慈善良:字的字形中包含了“心”和“北”的意象,象征着内心善良与爱心。美好前途:字由“艹”和“菜”组成,菜叶向上生长,寓意着人们向上追求,在未来将拥有美好的前途。

衣莲蓓名字怎么样

衣莲蓓名字打分测试结果:81

天格 人格 地格 外格 总格
【7】 【23】 【33】 【17】 【39】
【金】 【火】 【火】 【金】 【水】
总格39的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

衣莲蓓 总格象素

富贵,荣华富贵卦 (富贵荣华的变化无穷数.) (吉)

衣莲蓓 总格详解

首领运。拨乱反正,权、名、寿、禄兼具,又能传子孙,因极刚极烈,女性不宜用之,如用需八字五行配合。

基业:臣将,文昌,艺术,智能,财库,进田。

家庭:安宁自在,可望园满,子孙昌盛,三才被克者则不园满。

健康:可望安康,三才不善者有病弱。

含义:此数已乱而过,任成幸福贵重之格,权利,长寿,财帛丰富,德泽四乡,财富盈身 ,富贵已极,暗埋悲惨之象,所谓物极必反,切勿轻用之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格33的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

衣莲蓓 人格象素

牛天,刚毅果断卦 (家门隆,才德开展数.) (吉)

衣莲蓓 人格详解

鸾凤相会,如龙升天,风云际会,名满天下,此卦极刚极烈,物极必反,女性不宜用之,如用需八字五行配合。

基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。

家庭:可望健康,身 强口硬,妇女用则独。

健康:三才不善颧配合行天五行不易者,有略患。

含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功多智谋 刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下有吉祥数。但如果断过刚毅,扫误事,而且过贵重,常 人恐不能受,但又是物极必反,繁荣的反沦为黑暗,勿轻用之,用则单独。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格23的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

衣莲蓓 地格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

衣莲蓓 地格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

天格7的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
外格17的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

衣莲蓓 天格、外格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

衣莲蓓 天格、外格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

衣莲蓓名字的意思

【名】

(象形。甲骨文字形。上面象领口,两旁象袖筒,底下象两襟左右相覆,为上形。“”是汉字的一个部首。从“”的字与服有关。本义:上)

同本义

,所以蔽体者也。上曰,下曰裳。——《说文》

一戎。——《书·武城》。传:“服也。”

薄澣我。——《诗·周南·葛覃》

东方未明,颠倒裳。——《诗·齐风·东方未明》

绿黄裳。——《诗·邶风·绿

荀九家乾为。——《易·说卦》

夜披坐。——唐·李朝威《柳毅传》

披紫

又如:祛(袖);袖(服的袖子);裤(上与裤子)

服装的通称。合上下裳而言

岂曰无,与子同袍。——《诗·秦风·无

无褐。——《诗·邶风·七月》

而出,并日而食。——《礼记》

又如:衿(秀才穿的服;亦指秀才的功名);不解带(指和而睡);不周身(不蔽体);巾寄学(以士子的身份就学);袄(军服);饭(借指谋生的职业、技能)

器物的外罩。如:甲(铠甲);车(前后有遮蔽的车子);弓;剑;袍(古代指覆盖在棺材外面的布罩)

指胞。如:胞符药(用胎盘做成的药物);包(胞,胎盘和胎膜)

涂层。如:糖;防护

膜,薄软柔韧的片、张或层。如:花生

另见yì


yībāo

旧时祭奠时烧给死者的用纸做的服和装着纸钱的纸袋

yībāo

在分娩胎儿之后,由子宫排出的胎盘和胎膜

yībō

原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,后泛指传授下来的思想、学问、技能等

yīchú

存放或收藏服的橱柜或壁橱

带诏

yīdàizhào

藏在带间的秘密诏书。汉献帝时,曹操擅权,将篡夺帝位,献帝将秘密诏书缝在带里,托国舅董承带出宫外,这就是“带诏”的由来

遂赐带诏。——清·梁启超《谭嗣同传》

兜,兜儿

yīdōu,yīdōur

∶口袋,服上的袋子

服上的口袋。也叫“袋”

yī’é

几种小黄色或浅黄蛾,它的幼虫吃有机物质(如毛织品、毛皮或皮革)

yīfēn

子棉上纤维的重量与子棉重量的比,通常用百分率来表示,是评定棉花品种优劣的一条重要标准

yīfu

裳服饰。今泛指身上穿的各种裳服装

yīgōu

金属或其他坚韧材料做成或弯成的曲线形或弯角,用以钩住

yīguān

服和礼帽

∶服饰

冠不整

∶指绅士,借指礼教、斯文

冠之弟

冠楚楚

yīguān-chǔchǔ

服装整齐漂亮

那送客的只穿了一件斗纹布灰布袍子,并没穿马褂,那客人倒是冠楚楚的。——《二十年目睹之怪现状》

冠禽兽

yīguān-qínshòu

穿戴帽的畜生,比喻道德败坏、行为卑劣的人

既是不孝,所谓冠禽兽,要那才女又有何用?——清·李汝珍《镜花缘》

冠冢

yīguānzhǒng

没有尸骨,只埋着死者的冠的坟墓

yīguì

∶存放服用的立式柜

∶存放或收藏服的壁橱

yījià

用以挂放服的架子

yījīn

服当胸前的部分

yījū

服的前后襟

袅袅身轻约画图,轻风习习裾。——《梼杌闲评——明珠缘》

yīliào

∶适宜做服的成品纺织品;尤指毛料或精纺毛织物

∶够做一件服(如一女裙)的一段纺织品的长度

yīlǐng

连在服上或分开的带形物,它有各种形状和大小,用以装饰服的领口

yīlǚ

服和鞋,泛指

履不整

帽间

yīmàojiān

∶专设有存物柜的房间;尤指设有供运动员个人单独存放服和专用设备的柜橱并供更换运动服的房间

∶供客人临时存放帽的房间

取蔽寒

yīqǔbìhán

服只求抵御寒冷。取,选取,采用。蔽,遮往

平生取蔽寒,食取充腹。——宋·司马光《训俭示康》

yīshān

;

yīshang

服的通称

身上裳。——唐·白居易《卖炭翁》

裳。——唐·柳宗元《童区寄传》

泪满裳。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》

裳。——清·方苞《左忠毅公逸事》

yīshí

服和食物,泛指各种基本生活资料

食父母

yīshí-fùmǔ

指供给食的人。也比喻仰赖以生活的人

你不知道,但来告状的,就是我食父母。——《元曲选·窦娥冤》

食节制法

yīshíjiézhìfǎ

食节制法,禁奢令,节俭令

在13到15世纪中流行的限制服、食物和家具等费用的支出以防止个人生活中奢侈浪费的法律

主要根据道德和宗教的标准为控制习俗而制订的法律,但承认国家警察权力管辖下的是合法的

食所安

yīshí-suǒ’ān

食这类养生的东西。安,养。所安,养生的东西

食所安,弗敢专也,必以分人。——《左传·庄公十年》

食住行

yī-shí-zhù-xíng

穿,吃饭,住宿,行路。泛指生活上的基本需求

yīshì

着和装饰

她很朴实,从不在饰上用心思

yīwù

服和器物

搜索物。——《广东军务记》

yīxiāng

服的箱子

yīzhuó

指身上的穿戴;服装的式样;穿戴的方式

男女着。——晋·陶渊明《桃花源记》

yīzhuāng


随身的服及行装

着,

贫亦罄装。——清·方苞《狱中杂记》


【动】

穿

许子必织布然后乎?——《孟子·滕文公上》

许子褐。

妇人不织,禽兽之皮,足也。——《韩非子·五蠹》

又如:紫腰金(身穿紫,腰系金带。喻高官厚禄,荣华富贵);帛(穿丝制的裳);冠(穿戴帽)

遮盖;包扎

古之葬者,厚之以薪。——《易·系辞下》

裂裳疮。——柳宗元《段太尉逸事状》

又如:被海内(给全国都带来好处);饰(掩饰);覆(覆盖)

依靠。后作“依”

另见yī


lián

【名】

(形声。从艸,连声。本义:子,荷的种子)

同本义

,扶渠之实也。——《说文》

荷其实。——《尔雅》。注:“谓房也。”

益树茭。——《淮南子·本经》

藕觚卢。——《汉书·司马相如传》

又如:的(房之实。即子);须(即心。本为花的雄蕊。又叫蕊须);子花(指爱怜儿子的老人。子:谐音怜子)

也称芙蓉、芙蕖、菡萏等。多年生草本植物,生浅水中。叶子大而圆,叫荷叶。花有粉红、白色两种。种子叫子,包在倒圆锥形的花托内,合称蓬。地下茎叫藕

接天叶无穷碧。——唐·杜甫《江畔独步寻花》

予独爱出淤泥而不染。——宋·周敦颐《爱说》

又如:社(东晋高僧居庐山东林寺时结成的文社。因寺内有白花,故名);台(佛像下面的花状坐台);炬(形状如花的蜡烛);船(采的船;比喻叶为船)

佛家称佛所居世界。如:宇(佛寺的别称);宗(佛教净土宗的异名。因西方极乐世界多生花,又叫邦,所以由慧远所创的修极乐净土的门派,也叫宗);界(指佛家净土世界)


bèi

【名】

蕾的简称。含苞未开放的花

锁春寒,恼人香未展。——宋·黄庭坚《戏咏腊梅》