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解供书名字的含义解释

解供书名字打分

解供书五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
13
8
4

88
解供书名字寓意

读音:jiè,jiě,xiè

繁体:

笔画:13

部首:

解字字义: 解本义分解牛,后泛指剖开。

解字来源: 来自唐诗:李忱 所著 《吊白居易》 童子吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。
来自宋词:范仲淹 所著 《定风波》莺新声蝶舞。

读音:gòng,gōng

繁体:

笔画:8

部首:

供字字义: 供:本义指供给,供应,后也有奉献,奉献的祭品等含义。

供字来源: 来自唐诗:钱俶 所著 《宫中作》 西第晚宜露茗,小池寒欲结冰花。
来自宋词:柳永 所著 《八六子》稍觉因情难,恁殛恼。

供字解析: 这个字意味着关爱、奉献、乐于助人、创造财富和积极进取,是一种仁爱和高尚的品质。在起名时,这个字可以表达出人们对他人、社会、国家和自然的尊重、关爱和支持,是一种优秀的人文精神。

供字寓意:
供奉:代表敬奉、尊重,祈福求庇护等含义,是一种表示虔诚和谦逊的态度。供应:代表提、满足需求等含义,寓意着给予帮助、关爱和支持的意义,象征着友爱与和谐。供暖:代表为人提温暖和照顾等含义,寓意着关怀和爱心,表达了对他人的关注和关爱。供出:代表给予支持和奉献,寓意着为社会、为国家、为他人付出的精神和力量,是一种高尚的品质。供给:代表提、满足需求等含义,寓意着用心给予他人所需要的,是一种慷慨和乐于助人的精神。供销:代表生产和销售,寓意着创造财富和为社会做出贡献的意义,是一种积极进取的精神。

读音:shū

繁体:

笔画:4

部首:

书字字义: 书指记录书写的成本的著作。写文章;信件,信函;

书字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 搴幌玩琴,开轩引云雾。
来自宋词:柳永 所著 《凤衔杯》更时展丹青,强拈信频频看。

书字解析: 是人们成长和成才的必要之物,代表着智慧和幸福,是一个美好的寓意。

书字寓意:
学习成长:意味着知识和学习,代表着人们的求知欲和成长追求。修身养性:可以帮助人们修身养性,提高自我修养。精神寄托:也可以是人们精神的寄托,带给人们快乐和满足感。传承文化:籍是文化的传承者,能够让人们了解历史和文化, 并传承下去。愉悦时光:阅读籍可以享受到独处的愉悦和宁静的时光。启迪智慧:籍可以启迪人们的智慧,帮助人们成为更好的自己。

解供书名字怎么样

解供书名字打分测试结果:88

天格 人格 地格 外格 总格
【14】 【21】 【18】 【11】 【31】
【火】 【木】 【金】 【木】 【木】
大吉 大吉 大吉
总格31的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

解供书 总格象素

春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)

解供书 总格详解

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。

基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。

健康:身心健康,可望长寿。

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格21的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

解供书 地格象素

明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)

解供书 地格详解

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

外格11的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

解供书 外格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

解供书 外格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格18的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

解供书 人格象素

铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)

解供书 人格详解

有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。

基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。

家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。

健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。

含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

天格14的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

解供书 天格象素

破兆,浮沉破败卦 (沦落天崖的失意烦闷的数。) (凶)

解供书 天格详解

破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。

基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。

健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。

含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

解供书名字的意思

jiě

【动】

(会意。从刀,从牛,从角。表示用刀把牛角剖开。本义:分牛,后泛指剖开)

同本义

,判也,从刀,判牛角。——《说文》

鹿角。——《吕氏春秋·仲夏》

皆众理也。——《汉书·贾谊传》

牛之时。——《庄子·养生主》

数千。

磔然已

四肢尽。——清·方苞《狱中杂记》

又如:腕(断腕);手刀(随身携带的小佩刀。又称腕尖刀);角(锯取鹿角);破(剖)

体,离散

,散也。——《广雅》

恐天下也。——《汉书》

又如:土崩瓦;札(裘毛败坏散落);泽(散布恩泽);落(散落分离);续(分合);窜(离散逃窜);结(溃散)

,熔化

冰皮始。——明·袁宏道《满井游记》

令休止。——《聊斋志异·促织》

除,

燕国之围。——《战国策·燕策》

颜太师以兵。——清·全祖望《梅花岭记》

又如:厄(除厄难);厌(除饥饿;充饥。厌:通“餍”,饱);祟(除祸害);疗(除病);秽(除秽恶;除去秽气);斋(除斋戒)

闭约而无。——《荀子·非十二子》

纲。——《仪礼·大射仪》

带为城。——《墨子·公输》

辫请职。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

鞍少驻初程。——宋·姜夔《扬州慢》

其棕缚。——明·袁宏道《满井游记》

又如:缆;扣儿;衣服;铃系铃;包裹;绶(去印绶,指辞去官职);维(缆,即下系船的绳索;开船)

释,说明

师者,所以传道受业惑。——唐·韩愈《师说》

其惑也。

经吾婉。——清·林觉民《与妻书》

又如:字(说文字的结构和意义);论(说讨论);喻(说明比喻);梦(说梦兆);义(释词义或文义)

晓悟;明白

终不矣。——唐·韩愈《师说》

惑之不

又如:悟(领会,觉悟);令人不;通俗易;豁(弄明白;开);拆(分;排);会(领会,理);人(通达言语、文辞意趣的人)

脱去;松开

衣以活友。——马中锡《中山狼传》

屦不敢当阶。——《礼记·曲礼上》。疏:“脱也。”

又如:褐(下平民所穿的布衣,换上官服);冠(脱帽);巾(脱去隐居时所系的方巾,表示出去做官);珥(脱去耳饰。古代妇女请罪的表示)

打开,开放

严城扉。——《后汉书·耿纯列传》

又如:帆(开船);菜(素。开荤)

,劝,使和气。如:仇(化怨仇);纷(除纷争、困境);慰(劝安慰);状(词。向官府报案后又申请取消此案的状纸)

手,大小便。如:大;小;利(下痢,患痢疾)

太后之色少。——《战国策·赵策》

助动词。能,会,得

苦雨终风也晴。——苏轼《六月二十日夜渡海》


jiě

【名】

文体中的一种。如:扬雄的《嘲》,韩愈的《进学

代数方程中未知数的值。如:求

道家以为修道者死后魂魄脱离尸体而成仙,称为“尸

销化,依于鬼神之事。——《史记》

,见识

融玄义无师法,而神过人。——《南史》

另见jiè;xiè


jiěchán

满足对好食物渴求

jiěcháo

受人嘲笑时自己找个理由辩

人有嘲雄,以玄之尚白,雄之,号曰嘲。——扬雄《嘲》

自我

jiěchéng

消除酒醉状态

jiěchóu

消除愁闷

jiěchú

免除

除职务

jiědá


答复说明

通过数学演算或其他类似的推理而得出的答案

jiědòng


指冰冻的土地、江河等在气温回升时融化;也称“开冻”

除对资金等的冻结

使冻结的资产

两岸关系开始

jiědú

中和机体内有危害的物质

jiědú

中医指消除上火、发热等症状

清热

饿

jiě’è

吃些东西以消除饥饿

饭还没吃,先吃块点心饿

jiěfá

消除疲劳、疲乏,使体力恢复

睡觉前用热水洗脚,那真

jiěfǎ

决问题的方法,答问题的方法

答方法;通过数学演算或其他类似的推理而得出答案

对一步象棋的

jiěfàng

除束缚,得到自由或发展

放生产力

放军

jiěfàngjūn

∶为放人民而组织起来的军队

∶特指中国人民放军

∶中国人民放军的在役人员

放区

jiěfàngqū

指一国之中建立了革命政权的地区

放战争

jiěfàngzhànzhēng

∶被压迫的民族或阶级为了争取放而进行的战争

∶从1945—1949中国的第三次国内革命战争

jiěgù

终止雇用

因佣人不诚实而

jiěhán

祛除寒气

喝碗姜汤,

jiěhé

[方言]∶排争端

不要吵了,我来给你们

jiěhèn

除心中的愤恨

打得

jiěhuò

释疑难问题

发蒙

受业

jiějiǎ

脱下作战时穿的铠甲

甲归田

甲归田

jiějiǎ-guītián

∶脱掉铠甲回家种田

∶退伍回家重过平民生活

jiějìn

除禁令

jiějiù

使脱离危险或困境

通货膨胀政策救不了经济危机

jiějué

∶处理使有结果

无法决这个困难

∶杀掉

就这样把他决了

∶指消灭

两面夹击,迅速决了来犯之敌

jiěkai


打开打结的部分

开领带

被松开;被拆开

所有联系情感的纽带都很容易地开了

你能开这个谜语吗?

jiěkě

消除渴的感觉

这西瓜真

扣儿

jiěkòur

开扣子

∶比喻除嫌隙、仇恨、疑难等

jiělí

抗原抗体复合物的分开为游离抗原和抗体

铃系铃,铃还须系铃人

jiělíng-xìlíng,jiělíngháixūxìlíngrén

比喻由引起问题或麻烦的人去决问题或麻烦

jiěmǎ

把数码还原成它所代表的内容;把信号转换成它所代表的信息

jiěmèn

烦闷

消遣

jiěmí

∶研究谜语并对其意思或意义作出

∶发现…的决办法

jiěmì

∶取消或降低安全保密等级

∶把密码转变成简明文本,通常用密码分析法

jiěmiǎn

围,免难

代求免。——《广东军务记》

jiěnáng

指拿钱帮助别人

囊相助

jiěpìn

除聘任的职务,不再聘用

jiěpōu


剖开生物的躯体,以研究各器官的组织构造

剖青蛙

比喻对事物作深入的分析研究

他常常剖自己的思想状况

剖麻雀

jiěpōumáquè

比喻进行某项工作之前,先选一个有代表性的事例加以分析,了情况

剖麻雀,抓好典型是行之有效的工作方法

剖室

jiěpōushì

为了教学、研究或分析病因而进行剖的房间(在医院里或医学院里)

剖学

jiěpōuxué

研究动物或植物的结构的一支形态学分支

jiěqì

∶消除心中的气愤

一怒之下,把东西全扔了,好像这样才

∶泛指某种愿望得到满足而非常畅快

骄阳如火,喝了一大杯冰水,真

jiěqù

围后离开

秦军去。——《史记·魏公子列传》

jiěquàn

;劝慰

你去劝他几句,叫他别生气

jiěrè

消除内热

热止咳

jiěrén

人意的人

非但能言人不可得,正索人亦不得。——《世说新语·文学》

jiěrèn

除职务;卸任

jiěsàn

∶取消团体等

散了军事法庭

∶集合的人分散开

队伍散后,士兵们在树荫下乘凉

∶分散;离散

天下学士,逃难

jiěshì

懂事

jiěshì

∶分析说明

释财政报告中的一个前后不一致的地方

∶消除;消释

释怨结

jiěshǒu

∶排泄大小便

∶分手;别离

手天涯良独难

决的办法

我教仁兄一着

jiěshù

∶武术的招式。技能;本领

使出浑身的

∶诡计

jiěshuō

∶口头上释说明

详细

∶以评注说明或

说词

jiěshuōcí


伴随影片或其他表演的口头描述或连串

为某事件的说明词

jiětí

问题;对所提问题作出

jiětǐ

∶崩溃,瓦

原始社会的

∶物体的结构分

尼龙明显的

jiětiáo

∶从已调制的无线电信号中提取信息

∶使离开调谐状态

jiětuō

∶佛教指脱离苦恼,自在无碍

脱否。——清·全祖望《梅花岭记》

∶甩掉;脱身

诸事纷扰,使他无以

∶开脱

为人脱罪责

jiěwéi

:除包围或围困

:帮助某人摆脱尴尬的场面

幸亏她替我了围

jiěwèi

安慰

jiěwù

由不了到了

jiěxī

通过吸附的逆过程除去被吸附的物质

jiěxī

剖析;深入分析

jiěyán

除戒严状态

除戒备措施

严继好,使彼懈而无备

jiěyán

开颜

颜而笑

jiěyàng

从变量的采样中,再建立连续模拟函数的外推过程

衣推食

jiěyī-tuīshí

脱下自己的衣服给别人穿,把自己的食物给别人吃,形容对别人极为关怀

在艰苦环境里,大家衣推食,互相照顾

jiěyí

开颜欢笑;欢笑

京国自携手,同途欣颐。——《陈仓别陇州司户李维深》

jiěyí

消除疑问,使清楚明白

jiěyù

中医指用药物除心情抑郁引起的胸闷、肋痛等症状

jiěyuē

取消一个契约

jiězhí

除职务


jiè

【动】

(词源见jiě声)

古代乡举,举送入试。唐宋时举进士者由地方推荐发送入京的称为“

天下之士屏居山林,令监司守臣送。——《宋史·举志》

又如:元(明清科举时代,乡试称试。试第一名称为元);首(同元);牌(登录乡试录取名单的一种文书);荐(推荐选送);头(元);榜(唐、宋时试中式的榜文)

押送财物或犯人

了武松,出孟州衙门便行。——《水浒传》

又如:押(押送犯人);起(犯人被押送);官(将犯人押到官府);阙(将罪犯押到朝廷)

典当,以物当钱。如:当(典当);库(当铺);钱(拿东西当钱);帖(当票);典库(又称库,铺,当铺。即当铺,收取抵押品放债的店铺)

兑换

我有一锭大银,了十两小银使用了。——《水浒传》

另见jiě;xiè


jièsòng

押送财物或犯人

jièzi

差;官;押犯人的差役


xiè

【名】

兽名

豸终。——《太玄·难》。注:“獬豸者,直兽也。”

又如:豸(传说中神兽名)

官署,官吏办事的地方

事私门而完舍。——《韩非子》

又如:舍(官府,官舍)

旧时指杂技表演的各种技艺,特指骑在马上表演的技艺。如:卖的;跑马卖;垢(诡诈之辞)

古地名。春秋周畿内地,有二,大在今河南省洛阳市南,小在今河南省洛阳市西南

王师军于汜,于。——《左传》


xiè

【动】

通“懈”。松懈;懒散,做事不抓紧

,缓也。——《易·杂卦传》注

三日不。——《礼记·杂记一》。注:“倦也。”

夙夜匪,以事一人。——《诗·大雅·生民》

又如:弛(懈怠松弛);休(松懈;休息);怠(松懈,懒情)

另见jiě;jiè


gōng

【动】

(形声。从人,共声。本义:给,应)

同本义

,给。——《说文》

凡与之所以大用者,外甲兵而内给淫奢也。——《韩非子·解老》

王之诸臣皆足以之,而王岂为是哉?——《孟子·梁惠王上》

今诸生学于太学,县官日有廪稍之,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣。——明·宋濂《送东阳马生序》

一人之食十人已不足,何况百人乎?——清·洪亮吉《治平篇》

又如:亿(应所需,也指应的东西);膳(给膳食);饷(给差粮);祀(给祭祀)

某种条件。如:仅参考;专研究生用的阅览室;顿(设宴待客);断(尽。极言提之多)


gōng

【形】

通“恭”。恭敬。有礼貌

行而冀。——《荀子·脩身》

又如:翼(恭敬小心。:通恭)

另见gòng


不应求

gōngbùyìngqiú

需要者太多,给不足以适应需求

书报很受欢迎,常常不应求。——巴金《忆觉醒与活动》

gōngdiàn

对一个电路输送电。尤指通过电路输送

过于求

gōngguòyúqiú

应超过了需要

目前,有些企业盲目投产,造成产品积压,过于求,但又有些企业的产品却又是不应求,这种局面,必须迅速改变

gōngjǐ

∶满足社会购买力的需要

给生活用品

发展经济,保障

∶按一定规格应或作为伴随物而配给

原料由国家

给制

gōngjǐzhì

按大致相同的标准分配生活资料的制度

gōngliào

将待加工的材料往前送的动作或过程(如往缝纫机的针下送布料)或指机床加工工件的连续进给

gōngqì

输气

gōng-qiú

指商品的给和需求

求平衡

求关系

gōng-qiúguānxi

存在于给和需求之间的联系

gōng-xiāo

应和销售

销两旺

gōngxū

给和需求

需平衡

应需求的

gōngyǎng

∶给…提生计,赡养

我一定养你

给长辈或年长的人生活需要

养老人

∶饲养,养活

就是它们,养着几百亿吨级的海洋动物,是真正的海洋牧草。——《海洋与生命》

蜂王是黑褐色的,身量特别长,每只工蜂都愿意用采来的花精养它。——《荔枝蜜》

gōngyìng

∶为…提商品或食物

应粮食

∶以物质满足需要

食物就是一种能够构成躯体和应能量的物质。——《食物从何处来》


gòng

【动】

(形声。从人,共声。本义:摆设;陈设)

同本义

,设也。——《说文》

帐。——《后汉书·班彪传》

曩胡公按部,令所过毋张。——《明史·海瑞传》

士大夫出其境率不得顿,由是怨颇兴。——《明史·海瑞传》

又如:帐(陈设帷帐等用具。作为宴会、旅行之用);顿(备酒宴客;应);馔(陈设祭祀食品);享(摆品以祭祀);

奉,

张羽旗,设具,以礼神君。——《史记·封禅书》

休唱贞元奉曲,当时朝士已无多。——唐·刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》

又如:具(奉鬼神的器具。后也指佛的器具);奉曲(宫廷内演奏的曲子);进(进献宫廷);御(进奉于帝王)

祭祀,奉祀。把香烛等放在神佛或祖先的像(或牌位)前面表示敬奉。如:上;礼(祭品,品);床(神像前放置祭品的几案)

伺奉;伺候。如:过(侍奉,伺候;当差);应(伺候);侍(侍奉);直(侍奉帝王);承(侍奉,执役);命(听从差遣);享(使享用)

从事,担任。如:事;役(服役,执役)

受审者陈述案情

吏辈责,多不足凭。——宋·陈襄《州县提纲·面审所

又如:招(出犯罪事实);吐(招);招(招出犯罪事实);攀(攀。在词中牵连他人)


gòng

【名】

词,口,受审者所说的案情

张文定公在真宗时,戚里有争分财不均者,更相诉讼,……即命各状结实。——宋·赵自鐐《狱讼》

又如:翻;款(词)

品,祭品,祭祀时奉献的物品。如:养(品);尖(品的顶端部分)

另见gōng


shū

【动】

(形声。从聿,者声。聿(yù),即笔。隶省“者”成“曰”。《说文》:“,箸也。”箸(著)即显明。合起来表示用笔使文字显明,“者、箸”音近,故“者”有表意作用。本义:写,记录,记载)

同本义

書,著也。——《说文》。按说文序云:“著于竹帛谓之。”

五曰六。——《周礼·保氏》

。上古以刀录于竹若木,中古以漆画于帛,后世以墨写于纸。——朱骏声《说文通训定声》

易之以契。——《易·系辞》

者,以笔画记之辞。——《尚序》疏

子张诸绅。——《论语·卫灵公》

乃丹帛曰:“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。——《史记·陈涉世家》

一“屈”字,以两竿夹揭之,走诉行御史台。——明·高启《博鸡者事》

众言同,于是乎。——方苞《狱中杂记》

又如:候(写信问候);孽(记载罪恶);记手(担任抄写文等的吏);画卯酉(上下班);文(撰文并写);抄(指手抄本);具(写工具,文具);券(写契约);砚(砚台);狱(写狱词);命(写诏、命令);格(一种文具,写时用以支臂,使腕压着纸,以防墨污);帖(写简贴)

今大将军问事,但令我可邪?——《资治通鉴》。胡三省注:“可,画可也。”


shū

【名】

籍,装订成册的著作

,凡载籍谓之。——《正字通》

申子、韩子皆著。——《史记·韩非列传》

何必读,然后为学?——《论语·先进》

者,五经六籍总名也。——《史记·礼》李隐

黄生允修借。随园主人授之而告之曰。——清·袁枚《黄生借说》

家贫,无从致以观,每假借于藏之家。——明·宋濂《送东阳马生序》

又如:史(历史);图(图和。泛指籍);客(卖籍、文具的商贩);香之族(世代读的家庭);香一脉(知达理的家风);包翻身(指穷读人发迹);谜儿(将中的话作成的谜语);帕(礼金。明代官场习惯用籍、手帕作礼物,称帕);剑(和剑。古代文人随身携带之物。后亦指文人生涯);笈(小箱);仪(托名买而馈赠的礼金);腐(蛀虫。喻指迂腐的文人);心儿(一部中最精采的章节);劫(籍的劫难);会(宋元时戏曲作者、说话人共同组织的社团);呆(只知啃本的人);城(籍环列如城,言其多);脑(籍装订时打眼穿线的部分);阁(收藏籍的地方);录(图目录);囊(盛籍的袋子)

信件,信函

烽火连三月,家抵万金。——杜甫《春望》

一男附至,二男新战死。——唐·杜甫《石壕吏》

诸人徒见操言水步八十万而各恐慑,不复料其虚实,便开此议,甚无谓也。——《资治通鉴》

又如:介(传达信的使人);尾(信、信函的末尾);呈(亦作“程”。给上司或长辈写的信,信函);字(信);办(管办文的官吏);启师爷(管文的幕友);役(管理文的小吏);尺(尺牍,信);素(信);筒(古代盛信的筒。亦指信);题(指信);缄(信)

奏章;文,文件

谏寡人者,受中赏。——《战国策·齐策》

先生有所陈奏,则著之于所进呈之中而已。——清·梁启超《谭嗣同传》

十二卷,卷卷有爷名。——《乐府诗集·木兰诗》

又如:证;保证;说明;可(批阅公文,字认可);禀(文);文(文);府(收藏文图籍的府库);佐(主办文的佐吏);办(管办文的属吏)

字体,字形。如:空(用手指在空中虚划字形)

悦亲戚之情话,乐琴以消忧。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

费纸,犹胜饮酒费钱。——欧阳修《学费纸》

又如:楷;隶;判(判别法与文章的优劣);圣(指造诣最高的法家);意(法的神髓);品(评论法优劣的;法的风格造诣);格(法的风格)

《尚》的简称

》不云乎?“好问则裕。”——清·刘开《问说》

》曰:“满招损,谦得益。”——宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》

庞涓果夜至斫木下,见白。——《史记·孙子吴起列传》

吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学。——明·归有光《项脊轩志》

文字

怀中一方板,板上数行。——李贺《感讽》

S秩?理(即文理。文辞之义理与脉络);士(从事文字、文工作的人员);轨(指国中所用文字与车轨);计(文字与筹算)

指“六”,即中国古代分析文字的理论

十年,出就外傅,居宿于外,学计。——《礼记》。孙希旦集解:、计,即六艺中六、九数之学也。

古代皇帝的诏

今以一郡一国之众,对无应者,是王道往往而绝也。——《汉

,曲艺的一种。如:寓;听

文体名,先秦时“”为信的总名,臣下向国君进言陈词,亲朋之间来往的信件,都称为“”。如:《乐毅报燕惠王》、《谏逐客》、《报刘一丈》、《与朱元思》、《与妻