许可仁名字的含义解释

许

許

xǔ

【动】

(形声。从言,午声。本义:应允,许可)

同本义

许,听也。——《说文》。按,听从其言也。

王子许。——《吕氏春秋·首时》。注:“诺也。”

亟请于武公,公弗许。——《左传·隐公元年》

知公大贤,许我伐无道之君如何?——《武王伐纣平话》

尔不许我,我乃屏璧与圭。——《书·金滕》

杂然相许。——《列子·汤问》

其许寡人。——《战国策·魏策》

不可不许。——《史记·廉颇蔺相如列传》

遂许先帝以驱驰。——诸葛亮《出师表》

又如:特许;只许成功,不许失败;准许;默许;许认(同意,承认);许肯(应允);许允(答应)

同意,赞同

每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。——《三国志·诸葛亮传》

事先答应给予

秦王度之,终不可强夺,遂许斋五日。——《史记·廉颇蔺相如列传》

把我二姨儿许给皇粮庄头张家,指腹为婚。——《红楼梦》

又如:许香愿(对神佛有所祈求时,提出事后给予的某种酬谢);许人(应允与人);许字(许配,许婚,许嫁。都指允婚)

期望

塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。——宋·陆游《书愤》

又如:许身(立志,自我期许)

相信

则王许之乎?——《孟子·梁惠王上》。赵岐注:“许,信也。”

给予;奉献

老母在,政身未敢以许人也。——《史记·剌客列传》

又如:以身相许;以身许国(许国:为国效命)

许

許

xǔ

【名】

处所,地方

地里又远关山阻,无计奈,谩登楼,空目断,故人何许?——《西厢记诸宫调》

不知何许人。——明·魏禧《大铁椎传》

古国名。公元前十一世纪周分封的诸侯国。姜姓。战国初期为楚所灭。一说灭于魏。故地在今河南省许昌东

许昌的简称。如:许都(建安元年曹操迎汉献帝定都许昌,称许都。即今河南省许昌县);许洛(许昌、洛阳)

表示大约的数量

如是十许字。——宋·洪迈《容斋续笔》

引之长丈许。——《聊斋志异·促织》

姓

许

許

xǔ

【副】

或许,可能。如:他今天没来,许是生病了

数

:表示约略估计的数量

赴河死者五万许人。——《后汉书》

自富阳至桐庐一百许里。——吴均《与朱元思书》

潭中鱼可百许头。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

许

許

xǔ

【代】

这样,这般

这江南方腊,起义已久,即渐而成,不想弄到许大事业。——《水浒传》

世间那有千寻竹,月落庭空影许长。——宋·苏轼《次韵答文与可见寄》

又如:许些(许多);许大(这样大;偌大;很大);许来大(许大);许大粗(这么大、这么粗)

何,什么

知君书记本翩翩,为许从容赴朔边?——唐·杜审言《赠苏绾书记》

可

kě

【动】

(会意。从口,从丂(供神之架),表示在神前歌唱。“可”似为“歌”字的古文。①本义:唱②引申义:许可)

许可;同意;准许

可,许可也。——《广韵》

去不我可。——《诗·小雅·何人斯》

其殆不可乎?——《文选·司马相如·难蜀父老》。注:“不可,犹不堪也。”

距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。——《史记·项羽本纪》

此人可就见,不可屈致也。——陈寿《隆中对》

又如:不可;可许(准许);可传(可以传后;可以传授;可以流传);可则(可作准则);可风(可为风范)

能够;可以

可使以其技鸣。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

可与俱。——《史记·魏公子列传》

可以一战。——《左传·庄公十年》

可治。——汉·贾谊《论积贮疏》

可得闻与?——《孟子·梁惠王下》(与通“欤”。)

又如:可刚可柔(可以强硬可以温和。指刚柔并用,恩威兼施);可否(能不能;可以不可以);可胜(岂能忍受)

值得,堪

可爱者甚藩。——宋·周敦颐《爱莲说》

又如:可歌可泣;可观(值得观览,有观览的价值);可矜(值得怜悯);可堪(那堪,怎堪);可怜相(值得怜悯的样子)

相称;适合

其味相反,百皆可于口。——《庄子·天运》

又如:可体(合身);可手(合手,称手);可式(正合适);可愿(符合愿望的事;符合愿望);可意种(如意的人)

适合于…(如人意、人心)。如:可人意(使人满意、喜爱);可疑(令人怀疑);可儿(趁人心意的人儿);可伤(使人悲伤);可怜见(使人生爱怜之情;可怜);可噩(亦作“可愕”。使人惊讶)

应当,应该

及平长,可娶妻,富人莫可与者。——《史记·陈丞相世家》

又如:可要(应该,须要。表示期望);可知道(须知)

病痊愈

只见宋江暴病才可,吃不得酒肉。——《水浒传》

可

kě

【形】

善,好

阻而鼓之,不亦可乎?——《左传·僖公二十二年》

况君前途尚可。——《世说新语·自新》

合意,认为正确,是;对

然则古之无变,常之毋易,在常古之可与不可。——《韩非子》

适当

至则无可用。——柳宗元《黔之驴》

又如:可式(安放得当);可可(恰巧);可恰(正好,正合适);可道(可真是,正是)

满的

他还是把一肚子话可桶儿的都倒出来。——《儿女英雄传》

可

kě

【副】

可是;却

可怎生糊突了盗跖、颜渊。(意思是,可是怎么竟混淆了坏人和好人?跖,传说是春秋末年奴隶起义的首领,过去被诬称为“盗跖”。颜渊,孔子弟子,被推崇为“贤人”。盗跖、颜渊,这里泛指坏人和好人。)——元·关汉卿《窦娥冤》

又如:劳动艰苦,可大家干劲十足

大约、近似

潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。(可百许头,大约有一百来条。)——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

可值千万余。——《乐府诗集·陌上桑》

又如:重可千斤;年可十八;可四千余人

就,便。如:可便(便,就)

用在问句里,加强语气。如:你可听过他杀过人?

岂,难道。如:可不(岂不;岂不是);可不道(岂不知,岂不闻);可不的(岂不是)

表示程度

可哀痛。(使人感到哀痛。)——汉·贾谊《论积贮疏》

又如:可动人了;人可多了

表示久望而获。如:我们等了你好久,你可回来了

无义。语助词

我孩儿安心,省可烦恼!——金·董解元《西厢记诸宫调》

表被动的助动词

可使报秦者。——《史记·廉颇蔺相如列传》

另见kè

可爱

kě'ài

∶令人敬爱的

可爱非君?可畏非民?——《书·大禹谟》

∶令人喜爱的,讨人喜欢的,深受热爱的

可爱的孩子

可悲

kěbēi

令人伤心的

可悲的理智错乱

可鼻

kěbí

适合人们用鼻子嗅闻

可鼻,则有荷叶之清香,荷花之异馥。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

可鄙

kěbǐ

让人看不起

投降是可鄙的

可变

kěbiàn

可以改变

可变资本

可变角

可变数

可不

kěbu

可不是,用反诘形式加强语气,表示赞同附和别人的话

可不是

kěbushì

同“可不”

可怖

kěbù

可怕的

可怖的惨祸

可乘之机

kěchéngzhījī

可以乘势行动作为的机遇

不给敌人可乘之机

可耻

kěchǐ

应该感到羞耻

可耻的行为

可待因

kědàiyīn

一种结晶生物碱C18H21NO3·H2O,在鸦片中与吗啡缔合,通常得自吗啡,作用与吗啡相似,但比吗啡弱;吗啡甲酯

可的松

kědìsōng

药名,一种激素,白色结晶,是肾上腺激素之一,具抗炎、抗毒、抗免疫等药理作用,对风湿性关节炎、白血病等有疗效

可丁可卯,可丁可卯儿

kědīng-kěmǎo,kědīng-kěmǎor

∶恰好,不多不少,程度正适合

∶严格按规定办事,不能变通

可读性

kědúxìng

指书报杂志或文章内容吸引人的程度;读物所具有的阅读和欣赏的价值

此书的另一个特点是:生动有趣,可读性强

可耕地

kěgēngdì

适于耕耘和种植作物的土地

可观

kěguān

∶值得看;可以看

凡物皆可观

∶指达到比较高的水平、程度

可观的收入

∶优美好看

这孩子仪容可观,说话伶俐

可贵

kěguì

值得珍视

难能可贵

可好

kěhǎo

恰好,正巧

可好这时没人来

可恨

kěhèn

∶使人遗憾

∶令人愤恨

这个可恨的老恶婆子,她的每一句话都十分刻毒

可嘉

kějiā

值得称赞、嘉许

可鉴

kějiàn

清澈得可以照见人。鉴,这里是照的意思

可见

kějiàn

看得见的;视觉能感觉到的

可见光

可见

kějiàn

可以看得见,可以知道

由此可见

可见度

kějiàndù

物体能被看见的清晰程度。可见度的大小主要决定于光线的强弱和介质传播光线的能力

可敬

kějìng

值得尊敬

一个可敬的好人

他向来是一个可敬的人

可卡因

kěkǎyīn

从高根树叶中提取的麻醉药物

可堪

kěkān

用于问句句首,等于说“那堪”、“怎堪”,即“那能禁得住”、“怎能受得了”

可堪回首。——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

可靠

kěkào

∶可以信赖,可以相信

可靠的朋友

∶真实可信

你怎么知道谣言一定可靠

可靠性

kěkàoxìng

真实可信方面的性能特点

可可

kěkě

一种常绿乔木(Theobromacocao),卵形叶,果实卵形,红色或黄色,其种子经焙炒、粉碎,制成可可粉,可作饮料。原产美洲热带地区,中国广东、海南、台湾等有栽培

可可树种子的粉末制作的饮料

可可豆

kěkědòu

可可树的种子

可可儿的

kěkěrde

[方言]∶恰巧;不迟不早,正好赶上

我刚出门,可可儿的就遇着下雨

可口

kěkǒu

食物适合口味的

可口可乐

kěkǒukělè

一种汽水的商标名。这是一种碳酸气化的软饮料,加入古柯树叶和苏丹可乐果的提取物、蔗糖、糖色、酸和芳香物质,作为加香调味之用

可怜

kělián

∶怜悯

我可怜她

∶可惜

可怜辜负好韶光。(可惜白浪费了大好时光。可怜,这里是可惜的意思。辜负,也写作孤负,本意是背负、对不起,这里有浪费的意思。)

可怜焦土。——唐·杜牧《阿房宫赋》

可怜

kělián

∶值得怜悯

露出一副可怜相

∶数量少或质量坏得不值一提

可怜的家产

可怜巴巴

kěliánbābā

非常令人可怜的样子

可怜虫

kěliánchóng

比喻可怜的人

睡在公园长凳上和地道里的可怜虫

可目

kěmù

适合观赏,好看

此皆言其可目者也。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

可恼

kěnǎo

让人生气,恼恨

可恼的天气

可能

kěnéng

可以实现

真正不表示态度的文艺,事实上是不可能的

可能

kěnéng

∶也许。不肯定,估量

他可能不知你来

∶能够,可以(同“可能1”)

那可能是真的

可能

kěnéng

可能性

不相信有发生惨剧的可能

可逆

kěnì

可以反向进行的

可逆反应

可怕

kěpà

令人害怕

可欺

kěqī

∶可以欺侮

∶可以欺骗

可气

kěqì

令人生气

真可气

值得生气,应该生气

可巧

kěqiǎo

恰巧

母亲正在念叨他,可巧他就来了

可亲

kěqīn

可以亲近;引起人亲近的情感

一个带着甜蜜的微笑、打着白领带的相貌非凡的老牧师,他可真是可敬可亲

可取

kěqǔ

∶可以选用、取用

老张的为人确有可取之处

∶指切合实际的、谨慎的和有利的

这样做是可取的

∶值得赞许或学习

他后半生的写作确有可取之处

可人

kěrén

适合人的心意

可是

kěshì

——连接分句、句子或段落,表示转折关系,常和前面的“虽然”相呼应;先由“虽然”引出一层意思,后用“可是”一转,引出相反或不一致的意思。相当于“但是”

他虽然有病,可是仍继续工作

∶然而

可是他错了

∶真是;实在是

要论人家姚大叔,老成持重,又有骨气,可是百里挑一。——杨朔《三千里江山》

∶却是

现在可是换了一个说法了

∶是否

却从鼻尖跑下,又用冷舌头来舐我的嘴唇了,不知道可是表示亲爱。——鲁迅《野草》

∶还是

你这鱼是卖的,可是博的?——元·李文蔚《燕青博鱼》

可烧而走

kěshāo'érzǒu

可用火攻战术使(他们)败逃。走,逃跑,使动用法,使…走

可烧而走之。——《资治通鉴》

可叹

kětàn

∶值得赞美

∶令人感慨

外行领导这么大个企业,是真可惜又可叹!

可望

kěwàng

∶有希望;可以盼望

∶能够望见

可谓

kěwèi

∶可以说是;可以称为

∶何为

管仲得行其知于国,国可谓乱乎?——《管子》

可恶

kěwù

令人厌恶恼恨

可恶之极

可恶

kěwù

憎恶

大人最可恶他,一向是不许他上门的

可惜

kěxī

值得惋惜

这手套还没有破,扔了多可惜

可惜

kěxī

怜惜;爱惜

他不愿吃那些零七八碎的东西,可惜那些钱。——老舍《骆驼祥子》

可喜

kěxǐ

∶令人高兴的

可喜的成就

∶可爱

他的浑家,生得风流,长得可喜

可想而知

kěxiǎng’érzhī

可以通过揣想而得知

然考唐九品,月得五十七石,使果得此,亦足用度。而郊以吟诗废务,上官差官以摄其职,分其半禄,酸寒之状,可想而知。——《野客丛书·汉唐俸禄》

可笑

kěxiào

令人发笑

可笑的错误

可心

kěxīn

称心;合意

可信

kěxìn

可以相信;可以信赖

可行

kěxíng

行得通;可以实行

只有最简单型的利用是可行的

可行性

kěxíngxìng

行得通方面的性能和特点

有关经济计划可行性的重大问题

可疑

kěyí

值得怀疑

可疑的行为

可以

kěyǐ

∶表示可能或能够

可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉·贾谊《论积贮疏》

表示许可

现在你可以走了

∶不坏;还好

她的英语还可以

∶很;厉害

这真闲得可以

可意

kěyì

合意,中意

这间房子你住得可意吗?

可有可无

kěyǒu-kěwú

不是必要的

可有可无的解说

可憎

kězèng

令人厌恶憎恨

可憎的敌人还是向战士们接近

可

kè

另见kě

仁

rén

【名】

(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)

中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准

仁,亲也。——《说文》

仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》

上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》

温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》

仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》

仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》

岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》

又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)

有德者之称

旧指有仁德的人

予尝求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)

指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配

养之,长之,假之,仁也。——《礼记》

完美的道德

夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》

仁政

以德行仁者王。——《孟子》

恩惠

则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”

厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》

同情,怜悯

呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》

种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁

类似果仁的东西。如:瓜子仁

人

仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”

仁者,人也。——《孟子·尽心下》

虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》

古县名

又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。——《史记·春申君列传》

水名

乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。——顾祖禹《读史方舆纪要》

等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”

九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》

姓

仁

rén

【形】

有感觉能力——与“不”连用,作否定式。如:两手不仁;皮肤不仁

温润

汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。——《淮南子》

敬辞。旧时常用于书信中。如:仁台;仁兄

仁

rén

【动】

亲爱

公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》

有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》

同情;怜悯

将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》

思念

郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》