谭末芸名字的含义解释
谭末芸名字打分
谭末芸五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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谭 | 譚 | 14 | 火 |
末 | 末 | 5 | 水 |
芸 | 蕓 | 7 | 木 |
谭火 末水 芸木



读音:tán |
繁体:譚 |
笔画:14 |
部首:讠 |
笔顺:
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谭字字义: 谭1、指姓氏;2、同"谈",说,言论。也有宏大、广大的意思。 |
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谭字来源:
来自唐诗: 所著 《杂曲歌辞。昆仑子》 扬子谭经去,淮王载酒过。 |
读音:mò |
繁体:末 |
笔画:5 |
部首:木 |
笔顺:
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末字字义: 末尖端,跟"本"相对。最后,终了等意思;.轻微、不足道(旧时用作自谦):谦议、谦将愿往。 |
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末字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《赋尚书》 既承百王末,战兢随岁转。 |
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末字解析: 末这个字寓意着结束带来新的开始,也象征着坚定、圆满和完美。同时,末还代表着清新、稀有和谦虚。在起名时,末可以赋予一个人温顺、坚强和谦虚的品质。
末字寓意: |
读音:yún,yùn |
繁体:蕓 |
笔画:7 |
部首:艹 |
笔顺:
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芸字字义: 芸即“油菜”,亦称“芸薹”;古同“耘”,耕耘;众多,来自成语“芸芸众生”。 |
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芸字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《幸武功庆善宫》 芸黄遍原隰,禾颖积京畿。 |
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芸字解析: 芸代表了清新的花草,以及优雅、美好、高雅、灵感、文化和美德。给人一种纯洁、优美和创新的感觉。
芸字寓意: |
谭末芸名字打分测试结果:80分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【20】 | 【24】 | 【15】 | 【11】 | 【34】 |
【水】 | 【火】 | 【土】 | 【木】 | 【火】 |
【大凶】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【大凶】 |
谭末芸 地格象素
掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)
谭末芸 地格详解
财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。
家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
谭末芸 人格象素
福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)
谭末芸 人格详解
福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。
数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
谭末芸 外格象素
早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)
谭末芸 外格详解
异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
谭末芸 总格象素
破字,破家亡身卦 (破家亡身的见识浅少数.) (大凶)
谭末芸 总格详解
离乱破坏之兆,病弱、神经、短命、血光之灾,孤苦无助,破家亡身,一败涂地。常人难以承受。
基业:臣将,君臣,文昌,学士,破财,凶厄,破灭。
家庭:家缘薄,妻子分离,忍耐可保症安。
健康:短命,杀伤,刑罚,脑溢血,麻疹,发狂,先天五行三才善才者也可以得安康。
含义:属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强,凶煞一到,便接连而来,事业生大凶大困难,大辛苦,内外破乱,万事龊龌,衰败,悲痛无限,因其他数的配关系,有病弱短命,丧失配偶,子女离别,刑伤,杀伤,或致发狂灾祸至极,为破家,亡身 的最大凶数。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
谭末芸 天格象素
屋下藏金,破灭衰亡卦 (非业破运的空虚数。) (大凶)
谭末芸 天格详解
百事不成,进退维谷,难得平安,有意外血光之灾,乃先甜后苦之卦,绝不可用。
基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。
健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。
含义:物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲, 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
谭
譚
tán
【动】
(形声。从言,覃声。本义:同“谈”,说)
同本义
夫子何不谭我于王。——《庄子·则阳》
又如:谭笑(谈笑);谭艺(谈论文学艺术);谭说(议论;谈论);谭吐(说话时的措词和态度);谭助(谈资);谭言微中(说话隐微曲折而切中事理)
绵延相及
不称而祀谭,次祖。犯诅渝盟,伤言。——《管子》
末
mò
【名】
(指事。金文字形。“木”上加一点,指明树木末梢所在处。本义:树梢)
同本义
末,木上曰末。——《说文》
不揣其本,而齐其末。——《孟子》
末有十日,其华照下地。——《淮南子·地形》
末大必折。——《左传·哀公十一年》
又如:末大(树木枝端粗大。喻部属势力强大);末大必折(树木枝端粗大,必折其干。喻下属权重,危及上级);末杪(末尾);末梢(末尾;最后)
泛指物的末端、末尾
元首末要。——《周书·武顺》
风淫末疾。——《左传·昭公元年》。注:“四肢也。”
明足以察秋毫之末。——《孟子·梁惠王上》
譬若锥之处囊中,其末立见。——《史记·平原君虞卿列传》
非特其末见而已。
强弩之末。——《资治通鉴》
左手执卷末。——明·魏学洢《核舟记》
又如:末大不掉(犹尾大不掉。比喻部属势力强大,难以驾驭);末岁(岁末);末冬(冬末);末秋(秋末);末春(春末)
古代称农为本,反本为末,即工商业
末技游食之民。——汉·贾谊《论积贮疏》。注:(末伎。古指工商业不值得重视的技能,游食,不劳而食)
又如:末民(古称从事工商业的人);末产(手工业、商业);末作(古代指工商业);末利(古代指工商业);末生(末业。指工商业)
传统戏曲角色名。主要扮演中年男子
杂剧有正末、副末之名。——焦循《剧说》
末期;晚年
武王末受命。——《礼记·中庸》
申末酉初。——《广东军务记》
崇祯末。——清·方苞《左忠毅公逸事》
又如:末尾三梢(收场,结局);物有本末,事有终始;他三月末回来;末限(最后期限);末垂(最后的时日)
细的粉末
丝末。——《荀子·礼论》
又如:茶叶末;粉笔末;面色末;药末
蓋在车轼上遮蔽风尘的帷席
寝兕、持虎、蛟韅、丝末、弥龙,所以养威也。——《荀子·礼论》
姓
末
mò
【形】
卑微
志末也。——《后汉书·象上传》
又如:末志(卑微的志向);末臣(地位低贱之臣);末官(卑小的官);末陋(卑微鄙陋);末位(卑微的职位);末皂(卑贱的隶役);末品(卑官)
低级
末流。——《后汉书·班彪传》。注:“犹下流也。”
又如:末弁(低级武官);末列(犹下位。多用作谦词);末底(最底下);末俗(末世的习俗,低下的习俗)
微不足道
末之卜也。——《礼记·檀弓》。注:“微也。”
又如:末事(微不足道的小事);末行(微不足道的行为);末用(无足轻重之物);末务(小事,无关紧要的事);末务(小事,无关紧要的事)
细,小
浅智之所争,则末矣。——《吕氏春秋·精喻》
又如:末务(小事,无关紧要的事);末操(小节);末派(水的支流或下游)
肤浅
末学肤受。——张衡《东京赋》
又如:末学(浅薄的学者;肤浅无本之学);末议(谦称自己的议论或意见);末说(肤浅无本之说)
非根本,次要。如:末务(非根本的事。世俗琐事);末法(不能治本的法术)
【动】
通“瀎”。抹拭
三数叔鱼之恶,不为末减。——《左传·昭公十四年》
芸
yún
【名】
(形声。从艸,云声。本义:香草名,也叫“芸香”)
同本义,多年生草本植物,其下部为木质,故又称芸香树。叶互生,羽状深裂或全裂,花黄色,香气浓郁,可入药
芸,芸草也,似目宿。——《说文》
芸草可以死复生。——《淮南子·王说》
阳华之芸。——《吕氏春秋·本味》。注:“芳菜也。”
芸始生。——《礼记·月令》
元载末年,造芸辉堂于私第。芸辉,香草名也。——唐·苏鹗《杜阳杂编》
又如:芸帙(书籍。因芸香可驱蠹虫,书卷中多置之,故名。同“芸编”);芸窗(书斋。古人藏书用芸香避蠹虫,故借芸以称书斋);芸草(芸香);芸编(指书籍。芸,香草,置书页内可以辟蠹,故称);芸馆(书斋);芸签(书签。亦借指书籍);芸扃(藏书处)
芸台,古代藏书之所,亦指掌管图书的官署,即秘书省。如:芸局(藏书处。也指掌管图书的官署,即秘书省)
芸
yún
【动】
除掉杂草。同“耘”
植其仗而芸。——《论语·微子》
先雨芸耨。——《管子·小匡》
父子夫妇终年耕芸。——《汉书·王莽传》
又如:芸夫(即农夫);芸锄(芸鉏。芟刈;耕耘);芸耨(耘耨。除草;耕种)
芸
蕓
yún
【名】
芸苔,二年生草本植物,又叫“油菜”,花黄色,种子可榨油
另见yùn
芸豆
yúndòu
菜豆的通称
芸香
yúnxiāng
一种多年生具浓香的木质草本植物(Rutagraveolens),花黄色,复叶具有苦味
芸芸
yúnyún
形容众多
芸芸众生
芸芸众生
yúnyún-zhòngshēng
佛教指一切有生命的东西,也用来指众多的平常人