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谭王主名字的含义解释

谭王主名字打分

谭王主五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
14
4
5

65
谭 王 主
谭王主 名字分析
谭王主名字寓意

读音:tán

繁体:

笔画:14

部首:

笔顺:

谭字字义: 谭1、指姓氏;2、同"谈",说,言论。也有宏大、广大的意思。

谭字来源: 来自唐诗: 所著 《杂曲歌辞。昆仑子》 扬子经去,淮王载酒过。
来自宋词:周邦彦 所著 《无闷》暗想莺时似梦,梦里又却是,似莺时节,要无闷,除是拥炉对酒,共风月。

读音:wáng,wàng

繁体:

笔画:4

部首:

笔顺:

王字字义: 王一般指地位,学识,如圣帝明王。古代指统治者谓以仁义取得天下。

王字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《出猎》 楚云梦泽,汉帝长杨宫。
来自宋词:柳永 所著 《斗百花》应是帝,当初怪妾辞辇。

王字解析: 这个字代表着帝的地位和统治力量,也象征着荣耀、勇敢、永恒和家族血统。在起名时可以赋予孩子权力、尊贵和勇敢等美好的寓意。

王字寓意:
帝王之义:意味着帝的地位和统治力量。象征着尊贵、权力、统治力等。统帅天下:也意味着在历史上有无数杰出的帝,他们统领着整个国家,统帅着天下百姓。荣耀:也象征着荣耀,代表着无上的权力与尊贵,能够光耀着整个世界。勇敢:的形声意义是“示”,也有表现出勇敢、坚定的含义。象征着只有勇敢、果断的人才能够成为永恒:的形状呈现出”玉”的形态,象征着永恒不朽,一代又一代传承下去。家族血统:在古代,也代表着家族的血统,有着高贵而特殊的身份。

读音:zhù,zhǔ

繁体:

笔画:5

部首:

笔顺:

主字字义: 主:权力或财物的所有者,家庭的首脑;最重要的,最基本的;对事物有决定权力;预示。

主字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《赋尚书》 纵情昏多,克己明君鲜。
来自宋词:柳永 所著 《黄莺儿》园林晴昼春谁

主字解析: 这个字有着多重美好寓意,可以表达权利、勇气、责任感和温暖关怀等等,是一个非常有力量和深意的名字。

主字寓意:
权利领袖:意味着具有权力和领袖才能,能够成为人们的引领者。家庭和谐:也有家庭人的意思,代表着家庭和睦、温馨和幸福。最重要的:要意味着最重要、最核心的,能够成为人们生活和事业的重心。勇敢果断:还有勇敢果断、有魄力的意思,表达了坚定的信念和决心。担当责任:也代表着担当责任,有强烈的责任感和使命感。温暖关怀:也可以表达温暖关怀的意思,代表着对他人的关爱和关心。

谭王主名字怎么样

谭王主名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【20】 【23】 【9】 【6】 【28】
【水】 【火】 【水】 【土】 【金】
大凶
人格23的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

谭王主 地格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

谭王主 地格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

总格28的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

谭王主 总格象素

阔水浮萍,祸乱别离卦 (豪气生离的行踪无定数.) (凶)

谭王主 总格详解

遭难运,虽有豪杰命,乃失败之英雄,不利家运,终生劳苦,家属缘薄,失婚失财之象。女性用必陷孤寡。

基业:天官 ,将星,官性,学士,红艳。

家庭:亲属多忌怨,兄弟少习络,子女别离。

健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大灾。

含义:遭恶运时,有一种英雄气概,但难逃非难诽谤,时或危维难袭来,而致伤 ,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自别亲者。总之大都有祸乱 ,争论不和,逆维,刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多限于为独身或家庭 不幸。的运格。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);孤独运(妻凌夫或夫克妻)。

外格6的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

谭王主 外格象素

安稳,富裕平安卦 (安稳吉庆的吉人天相数。) (吉)

谭王主 外格详解

人才鼎盛,家运隆昌,此数过盛,有盛极必衰之象,表面风光,内藏忧患。宜居安思危,平淡中享受,荣华中思过。

基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。

含义:天德地祥具各,福庆甚广, 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者, 恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美, 安稳吉庆终生。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运);男性双妻运。

天格20的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

谭王主 天格象素

屋下藏金,破灭衰亡卦 (非业破运的空虚数。) (大凶)

谭王主 天格详解

百事不成,进退维谷,难得平安,有意外血光之灾,乃先甜后苦之卦,绝不可用。

基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。

家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。

健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。

含义:物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲, 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

地格9的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

谭王主 人格象素

破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)

谭王主 人格详解

名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。

基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。

健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。

含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

谭王主名字的意思

tán

【动】

(形声。从言,覃声。本义:同“谈”,说)

同本义

夫子何不我于王。——《庄子·则阳》

又如:笑(谈笑);艺(谈论文学艺术);说(议论;谈论);吐(说话时的措词和态度);助(谈资);言微中(说话隐微曲折而切中事理)

绵延相及

不称而祀,次祖。犯诅渝盟,伤言。——《管子》


wáng

【名】

(会意。本作“士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在“士”之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者。后“帝”、“”同步降职,帝成了人间的皇帝,而“”成了对臣子的最高封爵。本义:天子、君主)

殷周时代对帝的称呼

溥天之下,莫非土。——《诗·小雅·北土》

虐,国人谤。——《国语·周语上》

,天下所归往也。董仲舒曰:“古之造文者,三画而连其中谓之。三者,天、地、人也;而参通之者,也。”——《说文》

,天子也。——《释名》

,有天下曰。帝与一也。周衰,列国皆僭号自。秦有天下,遂自尊为皇帝。汉有天下,因秦制称帝,封同姓为,名始乱矣。——《六书故》

故百之法不同。——《荀子·霸》

制其守宰,不制其侯。——柳宗元《封建论》

命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

又如:公(天子与诸侯;泛指达官贵人);土(天子的土地);士(天子的士民);宇(天子的宫殿);志(天子的意向);车(之车乘)

春秋时,楚、吴、越等诸侯国国君也开始称“”,战国时各诸侯国国君普遍称“

勾践栖于会稽之上。——《国语·越语上》

请勾践女女于

好战,请以战喻。——《孟子·梁惠上》

又如:人(国君);女(古时封者之女);吏(天子或国君的官吏);使(天子或侯的使者);政(国君的政令);妃(侯、太子之配偶;帝之妾,位次于皇后)

从秦代开始,天子改称“皇帝”,“”便成了对贵族或功臣的最高封爵,即诸侯

赐号称。——《汉书·李广苏建传》

侯以下。——《后汉书·张衡传》

又如:西汉初,刘濞被封为吴;韩信先被封为齐,后改为楚

朝廷。如:庭,廷(朝廷);役,徭(朝廷的徭役);务(朝廷的公事);机(朝廷的政事);体(朝廷的大政方针)

朝。如:轨(朝的秩序、制度);制(朝的制度);灵(朝的威德)

首领;同类中最突出者

久不至。——唐·李朝威《柳毅传》

又如:擒贼先擒;乐器之;拜他为

中国古代对祖父母的尊称

父之考为父,父之妣为母,父之考为曾祖父,父之妣为曾祖母,曾祖父之考,为高祖父…。——《尔雅》

统治者,主宰者。如:化(以仁义治天下的教化);官(宗藩府的小职官)

冠军。如:拳

另见wàng


wángba

∶俗称乌龟或鳖

∶俗喻妻子不忠、偷人养汉的丈夫(骂人的话);无赖

wángbà

:春秋时周天子为各诸侯国之共主,称。霸:诸侯国中的盟主,称“霸”。比喻用正义和权力来统治

wángcháo

∶朝代

∶朝廷

封建

wángchǔ

某些君主国被确定为继承位的人

wángdào

∶古时指以仁义统治天下的政策

∶利害;严厉

wángfǎ

∶古时指国家的法律、法令

犯了

∶泛指行为准则

法必本于农

wángfǔ

收藏财物或文书的府库;爷的府第

wánggōng

爵和公爵

∶泛指显贵的爵位

公贵人。——宋·苏轼《教战守》

公贵人。

公大臣

wánggōng

∶国居住的宫殿;宫廷

∶古时祭日神的祭坛

wángguān

象征国身分、权力的帽子

wángguó


以国为元首的国家

借指有某种特色的领域

独立

北京是自行车的

wánghóu

爵和侯爵,也泛指显赫的爵位

wánghòu

∶君


的正妻

地位显要的女人,有权力的女人,相貌可爱的女人

电影

wángjiāng

系蜜蜂咽腺所分泌的一种高营养物,用它来喂饲一个蜂群中极年轻的幼虫,也用它来喂饲所有的蜂幼虫

老五

wánglǎowǔ

指没有家的单身男子

他又吃了一惊,发现我原来至今还是“老五”

母娘娘

WángmǔNiángniang

西

wángpái

扑克牌游戏中最强的牌,比喻最有力的人物、手段等

牌军

wángquán

∶无上的权力;君主的权力;君主的统治

∶国的权利、权力或特权;君权

实甫

WángShífǔ

元朝戏剧家。名德信,大都(今北京)人。所作杂剧今知14种。现存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种;残存《贩茶船》、《芙蓉亭》二种;另有散曲数首。《西厢记》塑造了崔莺莺、红娘等不同的典型妇女,词曲优美。深受人民喜爱,对元朝杂剧和后来戏剧的发展有很大影响

wángshì

∶帝的家族

室之胄。——《资治通鉴》

室成员

∶指朝廷

wángsūn

爵的子孙

∶泛指贵族子孙,古时也用来尊称一般青年男子

孙公子

太后

wángtàihòu

在位君主的母亲

WángWéi

(701—761或698—759)。唐代诗人、画家。字摩诘,祖籍祁(今山西祁县东南)人。开元中进士。累官至给事中,后官至尚书右丞。现存《雪溪图》、《写济南伏生像》相传是他的作品。今存《右丞集》

wángwèi

∶上覆宝盖位于坛上的

室的地位

wángzǐ

∶帝的儿子

子皇孙。——唐·杜牧《阿房宫赋》

∶古时也泛指贵族子弟

子犯法,与民同罪

wángzú

室(皇室)出身的成员


zhǔ

【名】

(象形。甲骨文字形,象点燃的火把。下面是木材。“”是“炷”的本字。小篆字形从上往下依次为:火焰、油盏、灯台、灯座。本义:灯心)

同本义。油灯上用来点火的灯草、纱、线等。后作“炷”

,镫中火也。——《说文》

。古代国家的最高统治者

惟天生民有欲,无乃乱。——《书·仲虺之诰》

今世之。——《吕氏春秋·察今》

下国卧龙空寤,中原得鹿不由人。——唐·温庭筠《经五丈原》

背亲。

欲斗两

共事之。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:驾(君的车驾);道(君治国之道);术(君控制臣下的权术);胙(帝业);相(君和相);长(君上);君(对一国之的称呼);位(君的权位)

指立国一方的国君。旧史家以正统为帝,偏安为。如朱熹《资治通鉴纲目》以蜀为正统,故称“蜀”为“帝”,魏、吴为

凡人必审分。——《吕氏春秋·审分》

又如:君(诸侯互相聘问的国之君)

的简称

(平阳公)见所侍美人,上弗悦。——《史记》

家山第接云开,天子春游动地来。——唐·李峤《奉和初春幸太平公南庄应制》

又如:第(公的住宅);国(公的侯国);傅(教导公的女官)

人;东道

遂举觞对语,宾无愧色。——《世说新语·方正》

不能守。——《三国志·诸葛亮传》

又如:宾;客随便;队;婆(人婆);翁(犹人);客(人与宾客);党(人一方的亲族);父(婢妾、仆役对男人之称);人家(人;特指店人);人婆(人之妻)

控制者,支配者,财产或权力的所有者

积薪。——《聊斋志异·促织》

山塞中只有这个。先除了此人,小喽另外何足为虑。——《水浒传》

又如:企业;房;车

长官;首脑,首长

何时见府,长跪向之啼。——唐·元结《贫妇词》

若乘边守险,足为一方之。——《世说新语·识鉴》

家长;父母或其他监护人

内有也。——《太玄》

又如:伯(古代指家长和长子);一家之

,指当事人

凡被举擢官,于诰命署举姓名,他日不如举状,则连坐之。——《宋史·选举志》

武大扯住郓哥道:“还我来!”——《水浒传》

又如:买;卖;失;盟

事物的根本

天下为。——清·黄宗羲《原君》

以君为

以刚为。——《明史》

故常。——赫胥黎著、严复译《天演论》

死人的牌位

上司批准下来,制入祠,门首建坛。——《儒林外史》

上帝

有人从墓里把移走了,我们不知道他们把他放在那里!——《圣经》

。伊斯兰教教徒对其所信仰的神的称呼


zhǔ

【动】

持;掌管

聘则为妻奔是妾,不堪祀奉苹蘩。——白居易《井底引银瓶》

有劫贼杀财,者捕之。——《世说新语·政事》

轩辕之时,史有仓颉,文之职。——《文心雕龙·史传》

缚者亦然,不如何欲,缚时既先折筋骨。——方苞《狱中杂记》

又如:苹蘩(指妻子持家政);闱(科举考试的试官);簿(管文书);藏(管库藏财物);业(管产业);章(古代掌管木材的官吏);书(管文书的官吏)

支持,提倡,

前所唱。——明·宋濂《送东阳马生序》

又如:力(极力张);坐(使的人);莫(谋;力求);画(意;谋划)

寄住在

或谓孔子于卫痈疽,于齐侍人瘠环。——《孟子》

又如:人家(旅馆;客店)

注重

忠信,无友不如己者。——《论语》

保持

此盛德兮,牵于俗而芜秽。——《文选·宋玉·招魂》

持婚约

王姬者,必自公门出。——《谷梁传》

预示

齐王问大臣:“铜铁鸣,何吉凶?——《三国志平话》

存心;萌生

我力斗二将不过,看看输与他。宋江收了军马,不知何意。——《水浒传》

zhǔ

【形】

要的。如:楼;量子数;潮(要潮流);客(要的客人);故(顾);的(要目标);因(要的原因);回路

另见zhù


zhǔbàn

持办理

展览会将由外贸部

zhǔbǐ

∶报刊编辑部中负责撰写评论的人

∶报刊编辑部的负责人

zhǔbiān

∶编辑工作的要负责人;出版物全体编辑人员的领导者

持编辑工作

宾席

zhǔbīnxí

宴席上安排给要客人的座席

zhǔbù

官名。其职责地位历代不同

薄通语言。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

英德县薄。——清·邵长蘅《青门剩稿》

zhǔcān

每天的要一餐,约在中午吃或在晚上吃

zhǔchàng

张并倡导。“唱”同“倡”

予三十年前所唱之三民义。——孙文《【黄花冈七十二烈士事略】序》

zhǔchí

∶负责掌握或处理

持日常工作

∶担任会议

持会议

持每周的讨论会

∶坚持;维系

一力

∶即住持。负责掌管寺院者的职称

zhǔchú

对食品准备有技巧的人,他负责管理厨房和大企业(如旅馆或饭店)的炊事人员,计划菜单,订购食品原料,指挥和协助烹饪工作,准备特定的饭菜等——亦称“炊事长”

zhǔcí

∶逻辑命题中的一个词,它表示判断的对象

∶有些语法书对“语”的叫法

zhǔcì

要与其次

次分明

zhǔcóng

导与从属

从复合句

人与仆从

zhǔcuī

这次歌舞秀的义演活动由我们基金会

zhǔdāo

持并亲自给病人动手术

她希望院长

∶指持给病人动手术的医生

zhǔdǎo

∶统领全局;推动全局发展

导作用

∶引导全局并推动全局发展的事物

祷文

zhǔdǎowén

耶稣传给门徒的祷告词,基督教礼拜仪式中通用的祈祷文

zhǔdiǎn


视线与透视面的交点

透镜轴上这样两点中的任一点,这两点的关系是从物体任一点指向一点的光线将从透镜平行射出,而不通过另一

航空照相机的透镜光轴与胶片面的交点

zhǔdiào

流;要观点

谈话的调是经过集体讨论的

zhǔdòng

∶能够造成有利局面,使事情按照自己的意图进行(与“被动”相对)

争取

采取

∶自愿地;自动地

动帮助别人


说明语法上的语所指示的人或物是执行动词所指示的动作的

动语态

有功的;有源的

动自动制导

动跟踪系统

动脉

zhǔdòngmài

脊椎动物大循环的动脉干,它起自左心室,沿脊柱下降,把血液从心脏分布到身体的所有部分

zhǔduì

体育比赛办方参赛队

zhǔfá

采伐成材的林木

zhǔfǎ

规定权利义务的法律,又称“实体法”,如民法、刑法等

zhǔfān

桅上最大的一张帆

zhǔfàn

组织、领导犯罪集团进行犯罪活动或在共同进行犯罪活动中起要作用的罪犯

zhǔfēng

若干相邻的山顶中最高的山顶

zhǔfù

家庭的女

zhǔgàn

∶植物的

要的河流或道路

体部分;起决定作用的人物或力量

干线

zhǔgànxiàn

办理长距离直达运输业务的系统(如由于运输工作)

稿

zhǔgǎo

数人或数机关会同处理某项问题所发出的文书,多由一人或一机关领导起草,起草此稿者称为稿

zhǔgēn

∶具有明显的中央部分的根,垂直向下生长,并连续地从其中长出小的侧根

∶一个正数的正实根或者一个负数在开奇次方时的负实根

zhǔgōng

古时臣称呼君

zhǔgōng

亦称“要突击”。进攻的军队在要方向上集中要兵力对敌人实施的攻击,目的是迅速突破敌人阵地,以便分割歼灭敌人

一连攻司令部

zhǔgōng

相应于黄道的四个基点的四宫(白羊宫、巨蟹宫、天秤宫和摩羯宫)之一

zhǔguān


受个人偏见或局限性所限定的一特定的人所特有的

观印象

由脑子或感官感觉内部的条件而引起,而不是由外界刺激直接产生的

观感觉

艺术和艺术家、作品等表现个人的观点或感情的

观艺术

观的事物

近代哲学中对个体和观过分强调

zhǔguǎn

持管理

管教育局

持管理的人员

她是这个机关的

他是该饭店的客房部

∶管家

zhǔguāng

在摄影时用的照亮被摄物的要光——亦称“基本光”

zhǔhù

旧时指世代居住在本地的人家(跟“客户”相对)

zhǔhūn

持结婚典礼仪式

zhǔjī

∶在整个机械系统中起要作用的机器,如飞机上的发动机

∶长机。率领和指挥机群或僚机执行任务的飞机

zhǔjì

持祭礼

持祭礼的人

zhǔjiā

雇之家

难得家如此厚待

管家事;理家

家有方

zhǔjiàn

自己对事物的确定的意见或见解

缺乏

zhǔjiǎng

担任讲授或讲演

zhǔjiàng

∶军队的要将领

∶起到关健作用的人

我们队的将全部上场了

zhǔjiào

管一城市或一教区的教务的高级神职人员

zhǔjù

∶即句子的体,能单独使用或出现的句子

∶指在转换生成语法中,包含有成分句的句子。与传统语法中的要从句相吻合

zhǔjué

∶影、剧的领衔演者或处于中心地位的人物角色

角一出场,全场响起一片掌声和喝彩声

要当事人。亦作“脚”

zhǔkǎo

持考试

持考试的人

考官

zhǔkè

要的功课或修的课程

zhǔlǐ

管处理

理外贸出口

zhǔlì

要力量;作为要力量的部队

力部队

∶体育中的力队员

力军

zhǔlìjūn


承担力作战的军事力量

起到或发挥要作用的力量

革命的力军

zhǔliáng

要产粮品种与食用粮

南方大部分地区以大米为

zhǔliú

∶水的干流

∶事物发展的要或本质方面

区分流和支流

zhǔmóu

∶为首策划

∶为首策划的人

谋一二人。——清·方苞《狱中杂记》

zhǔnǎo

要的、起决定作用的部分;

要的决策人或首脑

zhǔquán


国家对内高于一切和对外保卫独立自的固有权力

的权力

zhǔr

[方言]

∶头领;

∶对某种人的蔑称

儿真不讲理

他是说到做到的

∶对象;婆家

她快三十了,也该找儿了

顾;雇

遇上交际多、饭局多的儿,…他就可以白落两三块的车饭钱。——老舍《骆驼祥子》

zhǔrén

∶在社交或商业活动中接待客人或顾客的人

人所。——唐·柳宗元《童区寄传》

逆旅人。——明·宋濂《送东阳马生序》

∶财物的所有人

无罪于人。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

∶权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者

国家的

人与仆人

打狗也得看

接待宾客的人

人下马客在船。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

人忘归客不发。

人公

zhǔréngōng

∶文艺作品中的中心人物

人公显得苍白无力

这种人公态度

人翁

zhǔrénwēng

∶当家作的人

人公

zhǔrèn

职位名称。机构或部门的要负责人

办公室

计委

居民委员会

zhǔsāng

持丧事

zhǔshàng

古代臣子对君的称呼

上蒙尘。——《三国志·诸葛亮传》

上屈法。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

zhǔshí

要食品;粮食性食品

中国人食比例高于副食

使

zhǔshǐ

谋指使

这事儿是他使的

使者。——《明史》

zhǔshì

持处理事情

事人

当家

户部事。——《明史》

zhǔshuài

最高将帅;要将领

zhǔsù

∶医学上指病人对自我感觉最痛苦的病情的简要叙述

要的诉讼

zhǔtí

∶文艺作品中所表现的中心思想

有足够的材料来阐明这些

∶文艺创作的要题材

它正成为我们的文艺创作的重要

∶音乐中重复的并由它扩展的短曲;旋律(如奏鸣曲或交响曲中者)

∶题目

题卡

谈话的

题歌

zhǔtígē

概括地表现题的歌曲

zhǔtǐ

∶事物的要部分

信的


哲学上指对客体有认识和实践能力的人

体和客体

民法中指享受权利和负担义务的公民或法人;刑法中指因犯罪而负刑事责任的人;国际法中指国家权的行使者与义务的承担者,即国家

民事法律关系

犯罪

国际法

zhǔwéi

帆船上首要的桅,通常从船首数起第二根桅

谓句

zhǔ-wèijù

语和谓语两部分构成的句子

zhǔxí

持会议或集会的人

∶某些国家、国家机关、党派或团体等一级组织的最高领导职位名称

∶指持宴会的人

∶寺观的住持

席台

zhǔxítái

演说者或会议持人就座的加高了的台子

席团

zhǔxítuán

组织领导和持会议的团体;若干人轮流担任会议席的委员会

线

zhǔxiàn

导地位或要统领事物发展的线条,特指作品内容的要线索

zhǔxiàng

∶逻辑学中“词”的别称

∶其绝对值大于其他项(如在某个集合中)或大于其他各项之和的数学项

心骨

zhǔxīngǔ

∶可以倚仗、做为凭借或起核心作用的人或事物

他是我们队里的心骨

见;

他这个人就是没有心骨

zhǔxiōng

正凶;要行凶者;要凶犯

旋律

zhǔxuánlǜ

∶一部音乐作品或乐章的旋律

∶在一部音乐作品或一个乐章行进过程中再现或变奏的要乐句或音型

zhǔyǎn

扮演

zhǔyào

事物中关系最大、起决定作用的

要条款

要凭证

zhǔyì


某种特定的思想、宗旨、学说体系或理论;对客观世界、社会生活以及学术问题等所持有的系统的理论和

现实

马克思

某一(特定)人或物所特有之行为方式、作风

自由

一定的社会制度;政治经济体系

社会

资本


由导师、学派或教派提出的认为正确并且支持的事物

达尔文

政府决定作为它的行动或政策基础的施政方针,尤指国防关系方面的

门罗

∶行为的指导原则

三民

∶对事情的

∶犹旨,

zhǔyì

这个人有

∶办法

zhǔyīn

调式中的核心音。当调式中的几个音排列成音阶时,第一个音即为

zhǔyǔ

谓语的陈述对象,指出谓语说的是谁或者是什么的句子成分

zhǔzǎi

管;支配

宰世界

宰自己的命运

∶起支配、控制作用的力量

zhǔzhāng

∶提倡;扶持;对某种行动提出见解

张和平解决国际争端

∶见解

这是我们的一贯

两种张都有道理

宰;作

zhǔzhǎng

要掌握;

掌外交

zhǔzhě

者故不受。——明·宗臣《报刘一丈书》

者出。

者又不即出见。

zhǔzhèn

在地震的余震之前破坏性最强、威力最大的震动

zhǔzhǐ

要的旨意;中心意思;要点

演讲词的

意;

我从没有像在你身前这样失了旨的。——柔石《二月》

zhǔzhóu


通过刚体一给定点的任何三个互相垂直的轴,相对于这些轴的转动惯量或最大、或最小

一球面镜或透镜系统相对它为对称的线,这条线既通过它们的表面中心,又通过它们的曲率中心

通过垂直于准线的圆锥形垂面的焦点的线

传动轴

∶一株植物的包括茎和根在内的

棕榈或树蕨的茎,以永久性叶基包着的或具有显著的叶痕

一种多年生植物的木质基部

zhǔzi

∶奴仆对人之称呼

∶臣下对皇帝之称

∶操纵、使的人


zhù

件,桩

放着这样一大财不会发,岂不是如入宝山空手回。——《儒林外史》