赏建境名字的含义解释
赏建境名字打分
赏建境五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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赏 | 賞 | 12 | 金 |
建 | 建 | 8 | 木 |
境 | 境 | 14 | 土 |
赏金 建木 境土
读音:shǎng |
繁体:賞 |
笔画:12 |
部首:贝 |
赏字字义: 赏意为赏识,赏赐。也指因爱好某种东西而观看。 |
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赏字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 阅赏诚多美,于兹乃忘倦。 |
读音:jiàn |
繁体:建 |
笔画:8 |
部首:廴 |
建字字义: 建:指建造,建筑,设置,成立,提出。如修建,建议等。 |
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建字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 建章欢赏夕,二八尽妖妍。 |
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建字解析: 建这个字代表着能力、追梦和繁荣,是一个可以为人生起名字的好选择。
建字寓意: |
读音:jìng |
繁体:境 |
笔画:14 |
部首:土 |
境字字义: 境:疆界,边界;景象,景物;状况,地步;区域,处所。 |
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境字来源:
来自唐诗:李隆基 所著 《途次陕州》 境出三秦外,途分二陕中。 |
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境字解析: 境这个字具有多重寓意,其中包括界限、环境、局面、处境、天境、韶境等等,这些词汇都能为人们的命名带来美好的祝愿和寓意。
境字寓意: |
赏建境名字打分测试结果:89分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【16】 | 【24】 | 【23】 | 【15】 | 【38】 |
【土】 | 【火】 | 【火】 | 【土】 | 【金】 |
【吉】 | 【大吉】 | 【吉】 | 【大吉】 | 【中】 |
赏建境 地格象素
掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)
赏建境 地格详解
财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。
家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
赏建境 总格象素
磨铁成针,薄弱平凡卦 (意志薄弱的刻决经数.) (中)
赏建境 总格详解
艺术成功,欠统帅之威望,缺首领之才干。失意薄弱,如在文学、技艺上发展较理想。
基业:将星,学基,臣将,神童,技艺,凶煞,伤杀。
家庭:亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满,。
健康:灾维,外伤 ,肮病,三才配合者尚可园满,
含义:非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展,则有较强的能力故此数为艺术成功数,
数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。
赏建境 外格象素
福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)
赏建境 外格详解
福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。
数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
赏建境 人格象素
壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)
赏建境 人格详解
伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。
健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。
赏建境 天格象素
厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)
赏建境 天格详解
首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。
赏
賞
shǎng
【动】
(形声。从贝,尚声。本义:赏赐;奖给)
同本义
赏,赐有功也。——《说文》
赏,上报下之功也。——《墨子经》
三年有赏于大邦。——《易·未济》
尧能赏均刑法。——《礼记·祭法》
善人富谓之赏。——《左传·襄公二十八年》
赏田。——《周礼·载师》
宜付有司论其刑赏。——诸葛亮《出师表》
未有封侯之赏。——《史记·项羽本纪》
又如:赏捞(赏赐捞劳);赏口(供赏赐为奴仆的人口);赏田(赏赐的田地);赏首(第一个受赏者);赏设(犒赏);赏赣(赏赐);赏地(赏赐田地)
玩赏;欣赏
奇文共欣赏,疑义相与析。——陶渊明《移居》
杜郎俊赏,算而今重到须惊。——宋·姜夔《扬州慢》
又如:赏遇(受到赏识礼遇);赏月(赏玩月景);赏鉴(欣赏;鉴赏);赏会(玩赏聚会);赏得(欣赏投合);赏际(欣赏的趣味相投合)
称颂,赞扬
善则赏之。——《左传·襄公十四年》
又如:赞赏(赞美赏识);赏激(赞赏鼓励);赏纳(称赞结纳);赏悦(称赏喜悦);赏重(赏识尊重)
通“尚”。尊重
其所赏者,明圣也。——《管子·霸言》
赏贤使能以次之。——《荀子·王霸》
又如:赏贤(尊重贤者)
赏
賞
shǎng
【名】
赐予或奖给的东西
群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。——《战国策·齐策》
又如:赏率(奖赏的标准);赏私(礼物);受赏;赏罚分明;赏金
量词。计量土地面积的单位。也作“晌”。后作“垧”
建
jiàn
【动】
(会意。从廴(yǐn),有引长的意思,从聿(意为律)。本义:立朝律)
同本义
立朝律也。——《说文》
建,立也。——《广雅》
又如:建法(制定法律);建中(定立标准);建极(制定至中至正的建国大法)
引申为建立、创设
官惟王建国。——《周礼·天官序》
掌建邦之宫刑。——《周礼·小宰》
州建百里之国三十。——《礼记·王制》
皇建其有极。——《书·洪范》
择建立卜筮人。
夫位政之建也。——《国语·鲁语》
足下自以为善汉王,欲建万世之业,臣窃以为误矣。——《史记·淮阴侯列传》
德之不建。——《国语·晋语》
建伊皋之业。——明·刘基《卖柑者言》
建一官而三物成。——《左传·襄公三年》
又如:建官(设置官职);建封(设置爵位,分封诸侯);建竖(建立功绩);建醮净宅(设场建坛,用酒祭神以祛除宅院里的邪气);建本(奠定基础,建立根本)
封立
利建侯。——《易·屯》
天子建德,因生以赐姓。——《左传·隐公八年》
康王息民,并建母弟以蕃屏周。——《左传·昭公二十六年》
又如:建侯(封立诸侯;封侯建国;立功封侯);建德(封立有德者为诸侯)
树立、竖起
九十杖而朝见君见杖。——《书·大传》
设此旐矣,建彼旄矣。——《诗·小雅·出车》
建鼓在阼阶西。——《仪礼·大射仪》
乘轺建节。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
上建旌旗。——《资治通鉴》
又如:建鼓(立鼓);建旗(树立旗帜);建牙(古时出师,在军前树立军旗);建节(树立节操);建标(树立标志);建麾(树立旌旗)
建筑;建造
建丛台于后。——张衡《东京赋》
又如:建缮(建筑修缮)
倡仪;提出
愛盎等皆建以为不可。——《汉书·邹阳传》。注:“谓立议。”
又如:建言(建议,陈述己见);建倡(倡议);建明(建白。陈述意见);建策(献出谋策);建陈(提议陈请);建画(建议谋划);建弼(建议和辅佐)
覆,倾倒。如:建瓴(建瓴水的简省。倾倒瓶中之水,形成居高临下的形势)
建
jiàn
【名】
古代天文学称北斗星斗柄所指为建。一年之中,斗柄旋转而依次指为十二辰,称为“十二月建”。夏历(农历)的月份即由此而定。如:建寅(正月);建卯(农历二月);建辰(农历三月);建巳(农历四月);建子(指以夏历十一月)
子月
为岁首的历法
星官名。建星(古星官名。亦省称“建”。凡六星。在黄道北。与南斗六星同属斗宿)
【形】通“健”
广德若不足,建德若偷,质德若渝。——《老子·四十一章》
又如:建德(刚健之德);大建(指30、31天之月);小建(29天之月)
指福建。如:建兰;建漆
境
jìng
【名】
(形声。从土,竟声。本义:边境,国境)
同本义
境,疆也。——《说文新附》
至齐境。——《吕氏春秋·赞能》
字本作“竟”
亡不越竟。——《左传·宣公二年》
边竟有人焉。——《庄子·天道》
其竟关之政尽察。——《荀子·富国》
与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》
廉颇送至境。
屯于境上。——《史记·魏公子列传》
起视四境。——宋·苏洵《权书·六国论》
又如:出境(离开国境);入境(进入国境);境宇(国境,疆土);境人(境内之人;本地人);境头(结果;亦作“景头”。神佛点化人制造的幻境);境土(疆域;领地);境会(在边界上聚会)
境况。如:境物(四周的环境与景物);家境(家庭的经济状况);境象(景象;情境)
居所,地方
结庐在人境,而无车马喧。——晋·陶潜《饮酒诗》
士大夫出其境。——《明史》
地步,境界。如:处境(所处的境地);困境(困难的处境);佳境(美好的境界)
佛教指成为心意对象之世界。如:尘境;色境;法境等;境头(所谓前身的情景。多指神佛点化的梦兆)
景象,景物
槛外诸境。——赫胥黎著、严复译《天演论》