路应物名字的含义解释

路

lù

【名】

(形声。从足,各声。本义:道路)

同本义

路,道也。——《说文》

路,途也。——《尔雅》

百夫有洫,洫上有途,千户有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。——《周礼·地官》。注:“途容乘车一轨,道容二轨,路容三轨。”

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》

遵彼大路兮。——《诗·郑风·遵大路》

艮为径路。——《易·说卦》

遂迷,不复得路。——陶潜《桃花源记》

又如:路奠(出殡时,亲友在灵柩经过的路上设供桌祭奠);路赆(友人相赠的路费);路引(行路的通行凭证);路歧(路歧人。宋元时对沿街卖艺人的俗称;贫贱的人);路次(路途,途中);路村(因道路而形成的村落);路票(通行证);路货(在运输途中的货物);路遥知马力,日久见人心(要走远路,才知道马力的强弱;结交朋友长久,才知人心的善恶)

路程;行程

缘溪行,忘路之远近。——陶潜《桃花源记》

引申为思想或行动的途径

登仕路。——清·周容《芋老人传》

忠谏之路。——诸葛亮《出师表》

顾未有路。——《史记·魏公子列传》

又如:路子(指门路)

通“辂”。车

筚路蓝缕,以启山林。——《左传·宣公十二年》

乘大路趋越席以养安。——《荀子·正论》

又如:路车(古代诸侯乘坐的车子);路马(古代天子、诸侯所乘路车的马)

君王居住的地方。如:路门(古代天子宫中最内的门);路寝(古代天子、诸侯的正厅);路殿(天子诸侯的正殿)

地区;方面;路线

甘宁等三路战船,纵横水面。——《三国演义》

又如:路塍(田埂)

比喻权位

夫子当路于齐。——《孟子·公孙丑》

铁路。如:路矿(铁路和矿山的合称);路员(铁路上的工作人员)

种类;类型。如:路数(指类型)

宋元时行政区域名

都督诸路军马。——宋·文天祥《指南录后序》

烽火扬州路。——宋·辛弃疾《京口北固亭怀古》

又如:路分(宋元时路制的区域范围)

路

lù

【动】

经过

路不周以左转兮,指西海以为期。——《楚辞·离骚》

通“露”。暴露

彼可诈者,怠慢者也,路亶者也。——《荀子·议兵》

通“露”。败坏

国家乃路。——《管子·四时》

是率天下而路也。——《孟子·滕文公上》

路

lù

【形】

通“露”。裸露。如:路数(由言行衣着等方面表露出的样子);路宿(露宿)

大。如:路弓(大弓);路台(高大的台)

应

應

yīng

【动】

应当,应该

应,当也。——《说文》

应,当也。——《尔雅》

文王既勤止,我应受之。——《诗·周颂·赉》

故国神游,多情应笑我。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

应是良晨好景虚设。——宋·柳永《雨霖铃》

凡所应有。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

应得之资。

不应重罚。——清·方苞《狱中杂记》

法应立决。

又如:应然(应该如此);应伯爵(白吃白喝。“应白嚼”之谐音);应合(应当;该当);应是(应当是)

答应,允许

桓侯不应。——《韩非子·喻老》

又如:应候(应承);应诺(答应;应承);应许(答应;允许);应准(答应;说定);应允(答应,允许);提出的条件他都应了;是我应下来的任务

认为是;是。如:应真(方是真话);应缘(大概是)

应

應

yīng

【名】

所有;全部

应退出地皆拨还本主;应水占地皆以官地对还。——宋·苏辙《再论京西水柜状》

又如:应干(一切有关的)

古国名,故址在今河南省鲁山县东

姓。如:应阮(汉末建安时文人应玚、阮瑀的并称);应叟(三国魏的应璩);应陈(应玚和陈琳的并称)

另见yìng

应当

yīngdāng

∶应该

你应当照料你自己

∶承当;应付

次日,杨雄自出去应当官府。——《水浒传》

应分

yīngfèn

分内应该做的

帮助顾客选购商品是我们售货员应分的事

应付裕如

yīngfù-yùrú

形容从容对付,毫不费力

应该

yīnggāi

情理上必然或必须如此

不应该试图逃避责任

应名儿

yīngmíngr

用某人的名义;挂某种虚名

你应名儿就行了,反正费不了多大事儿

应名儿

yīngmíngr

只是在名义上

他们应名儿是夫妻,实际上同床异梦,貌合神离

应有尽有

yīngyǒu-jìnyǒu

应该有的全都有了

应

應、譍

yìng

【动】

应和,响应

龟往离散以应我。——《国语·晋语》

齐王不应。——《战国策·齐策》

宋王无以应。——《吕氏春秋·顺说》

桓侯不应。——《韩非子·喻老》

河曲智叟无以应。——《列子·汤问》

佣者笑而应。——《史记·陈涉世家》

宜多应者。——《史记·陈涉世家》

杀之以应陈涉。

云集响应。——汉·贾谊《过秦论》

应者近万人。——《资治通鉴·唐纪》

金色而玉应。——明·刘基《郁离子·千里马篇》

每闻琴瑟之声,则应节而舞。——《聊斋志异·促织》

又如:一呼百应;里应外合;应口(还嘴;对答);应昂(答应);应嘴(答话,回嘴);应响(回声);应机赴节(依照节拍敲击演奏);应合(应和配合;应和);应佛僧(应召到有关人家去做佛事的和尚);应令(响应诏令)

受;接受

迫切不得已,乃应命至都。——《南史·虞荔传》

又如:应事(承担事务);应役(受征召服劳役);应供(接受奉养);应约(接受约请)

符合;适应;顺应

六合正相应。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如:得心应手;应天顺人(适应天命,顺从人心);应化(顺应变化)

应付;对付

枢始得其环中,以应无穷。——《庄子·齐物论》

又如:应接不暇;应急屎坑(喻指紧急时刻可以应用的对象);应故事(按照老规矩,敷衍塞责);应难(应付危难)

感应;应验

令兄托梦,莫非应在此人身上。——《说唐》

又如:应兆(应验的征兆);应劫(应验劫运);应符(应验符命);应瑞(应验祥瑞)

对敌方回击、迎击

齐威王使章子将而应之。——《战国策·齐策一》

今以三万之众而应强国之兵。——《战国策·赵策三》

卢沟桥的烽火一起,我们挺身迎战。——闻一多《愈战愈强》

又如:应敌(迎击来敌)

支付;供给。如:应门(当家;支撑门户);应副(应付。供给;支应)

许配

以我应他人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

另见yīng

物

wù

【名】

(形声,从牛,勿声。“勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义:万物)

同本义

物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。——《说文》

物以群分。——《礼记·乐记》

四时之散精为物。——《淮南子·天文》

物也者,大共名也。——《荀子·正名》

九曰物贡。——《周礼·太宰》

又如:物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之灵);物用(百物器用)

物件,东西

庞然大物。——唐·柳宗元《三戒》

润物细无声。——唐·杜甫《春夜喜雨》

一物无所持。——明·魏禧《大铁椎传》

夺其物。

又如:物外(有形事物之外);物变(事物变化);物隐(事物的隐秘);物端(东西,物品);物诱(为外物所引诱);物势(事物的趋势、态势);物惑(外物的诱惑);物则(事物的法则);物像(样子)

事;事情

有物有则。——《诗·大雅·烝民》。传:“事也。”

又如:物务(事务);物事(事情);物格(事理得到穷究)

社会,外界环境

君子生非异也。善假于物也。——《荀子·劝学》

又如:物外人(尘世以外的人);物道(世道);物运(世运);物外交(超世脱俗的交谊)

杂色牛

三十维物,尔牲则具。——《诗·小雅·无羊》。毛传:“异毛色者三十也。”

杂色的旗

杂帛为物,以杂色缀其边为燕尾,将帅所建,象物杂色也。——《释名》

司常掌九旗之物品,各有属以待国事:日月为常,旃龙为旂,通帛为旃,杂帛为物…。——《周礼》

牲畜的种类、品级

辨六马之属,种马一物,戎马一物……驽马一物。——《周礼》

又如:物类(同类,物的同类;种类);物汇(物类)

颜色

比物四骊。——《诗·小雅·六月》

又如:物采(色彩)

哲学用语。物质,与“心”相对

自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。——苏轼《赤壁赋》

又如:唯物论;物气(物质性的妖气);物观(客观)

物产

此物故非西产。——《聊斋志异·促织》

又如:物图(物产分布图);物殷俗阜(物产丰盛,风俗淳厚);物阜民康(物产丰富,人民安康);物阜(物产丰盛)

他人;众人

损己以利物。——唐·魏征《十渐不克终疏》

又如:物听(众人的言论);物意(众人的心意);物师(众人的师表);物鬼(人鬼);物迹(人迹);物轨(众人的榜样);物宗(众人所景仰的人);物和(人和);物物(人对于万物的役使、支配);物忌(众人忌惮或忌妒);物心(人心);物望(人望;众望)

景物。如:物华(自然景物);物是人非(景物依然,人事已非);物景(景物)

财富,财物;特指不动产。如:物业(家业;家产);公物

物品。某一有形物品。如:物帛(物品财帛);物殉(用物品殉葬)

神灵

辑江淮物,会大海气,以合泰山。——《汉书》

标记,记号

叔孙氏之甲有物,吾未敢以出。——《左传·昭公三十二年》

物

wù

【动】

选择

以物地事授地职,而待其政令。——《周礼》

观察

物土方,议远迩。——《左传·昭公三十二年》