逯泊仁名字的含义解释

逯

lù

【动】

随意行走

浑然而往,逯然而来。——《淮南子》

泊

bó

【动】

(形声。从水,白声。本义:停船)

同本义

西有鸾冈,洪崖先生乘鸾所憩泊也。——《水经注·赣水》

晚泊沙夹,距小孤一里。——宋·陆游《过小孤山大孤山》

士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。——宋·苏轼《石钟山记》

又如:泊船;泊舟(船停泊靠岸);泊步(埠头,码头);泊主(船家);船泊港外

栖止,停留

独泊灵台侧。——唐·陈子昂《古意》

又如:漂泊

泊

bó

【形】

淡泊;恬静(心地安然,不为名利所动)

我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩。——《老子》

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

又如:淡泊(不追求名利);泊如(水宽大的样子,恬淡无欲)

水白貌。如:泊柏(水波,浪花)

通“薄”。轻微;不厚道

禀气有厚泊,故性有善恶也。——《论衡·率性》

又如:泊礼(薄礼);酒之厚泊

另见pō

泊车

bóchē

停车

花园庭院和宽敞的泊车地方,也是该餐厅足以自豪的

泊位

bówèi

港区内能停靠船舶的位置

一艘远洋邮船稳当地靠在泊位上

泊

濼

pō

【名】

湖泽。如:梁山泊;罗布泊;湖泊;血泊;泊子(湖泊);泊洑(沼泽地)

粘度的厘米·克·秒绝对单位,它等于1达因-秒每平方厘米

另见bó;“濼”

另见luò

仁

rén

【名】

(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)

中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准

仁,亲也。——《说文》

仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》

上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》

温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》

仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》

仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》

岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》

又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)

有德者之称

旧指有仁德的人

予尝求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)

指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配

养之,长之,假之,仁也。——《礼记》

完美的道德

夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》

仁政

以德行仁者王。——《孟子》

恩惠

则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”

厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》

同情,怜悯

呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》

种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁

类似果仁的东西。如:瓜子仁

人

仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”

仁者,人也。——《孟子·尽心下》

虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》

古县名

又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。——《史记·春申君列传》

水名

乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。——顾祖禹《读史方舆纪要》

等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”

九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》

姓

仁

rén

【形】

有感觉能力——与“不”连用,作否定式。如:两手不仁;皮肤不仁

温润

汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。——《淮南子》

敬辞。旧时常用于书信中。如:仁台;仁兄

仁

rén

【动】

亲爱

公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》

有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》

同情;怜悯

将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》

思念

郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》