那仁启名字的含义解释

那

ｎā

【名】

姓

另见nà;nè;nèi;nuó

那

nà

【代】

(形声。小篆字形,从邑,冄(rǎn)声。邑与地名或行政区域有关。后省作“那”。①本义:国名。《说文》:“西夷国。”本读nuó。②指示代词。特指某个人、某个时间、某个地方或某个事物。不一定是远指之词,如“那件事你我心里都清楚。”)

指示代词

指代较远的人或事物。如:那厮(那个家伙,表示鄙视的意思);山坡上有一个穿红衣服的姑娘,那就是他的未婚妻

指代较远的时间、处所

那时使吾。——清·林觉民《与妻书》

又如:那昝(那咱。那时);从那以后,我就再也没见过她;那厢(那边);那头儿(极点;尽头);那哈儿(那儿,那里)

指较远的人或事物。如:这时那两个同学都不在屋里,她独自在窗前站着

指较远的时间、处所。如:那和天交界的地方,有一点红红的摇动的灯光…

指前文提到的或根据上下文或根据当时的情况显然所指的某个人或物。如:把那只猫赶出去

表示突出强调某人、事物或语意。如:我决不会投那家伙票的

表示赞同之点。如:那就是你的光荣

那

nà

【连】

表示顺着上文或上句话的语意,申说应有的结果。如:那我就不再等了

另见nā;nè;nèi;nuó

那边

nàbiān

在那里;(不在说话人这里而在别处)

站到那边去,等我叫你

那不勒斯

Nàbùlèsī

意大利南部的一个海港城市,风景优美

那达慕

nàdámù

蒙古族传统民族群众集会,原在祭敖包时进行,有摔跤、射箭或舞蹈等传统项目

那个

nàge

那一个,也指那种事物

那个公园的花木很不错

那个

nàge

用在动词、形容词之前,表示夸张

瞧他们干得那个欢哪!

代替不便直接说出来的意思

你做事也太那个了

那会儿

nàhuìr

∶用来表示过去的某个时间

那会儿我们还是新手

∶用来表示将来的某个时间

到那会儿钢的产量将大大增加

那就

nàjiù

常用来表示与前文提到的事情的因果关系或其他关系

既然你要和我们同来,那就快一点

那里，那儿

nàli,nàr

指距说话人较远处

那儿水浅,大船过不去

泛指处所。这种情况下,须与“这里”“这儿”配合使用

这儿瞧瞧,那儿看看,觉得什么都是新鲜的

那里，那儿

nàli,nàr

指有一定所属的处所(如家宅等),其前一般须有名词或代词加以限制

邀请他们晚上到他那里去

复指某一处所

一个人悄悄溜了出来,匆匆向学校那儿走去

那么

nàme

用来形容事物性质、程度

你别那么生气

泛指行为和动作。常和“这么”配合使用

不准这么,不准那么,谁要犯了,就得受处罚

那么

nàme

表示顺着上文的意思,引出应有的结果

他既然不来了,那么我也回去了

也作“那末”

那么点儿

nàmediǎnr

∶表示少量的

那么点儿活,一天就可以干完了

∶表示少数的或不多的

那么点儿东西,一个箱子就装下了

那么多，那么些

nàmeduō,nàmexiē

∶表示大量的

那么些活,什么时候能干完呢?

∶表示数多

那么多孩子,谁来管?

那么着

nàmezhāo

∶表示以某种行为方式处事

你再那么着,我可要恼了

那些

nàxiē

指较远的两个以上的人或事物

我认识茶馆里那些小人物

指较远的多数时间和处所

在那些地方他们有势力

指代前文已出现过的两个以上的人或事物

校长指着一群玩滑梯的孩子说:“那些是刚入学的新生”

那些

nàxiē

∶表示大量的

瞎惹那些气有什么好处?

∶表示数多

你有钱了是怎么?瞎买了那些东西

那样

nàyàng

表示事物所具有的性质、方式、状态等

那也好

nàyěhǎo

就这样吧。用于表示接受(如一种情况或一个决定)

那也好,就照你的意见办吧

那

nè

【代】

∶根据情况所指的、提到的或认为的那个人、物或意思;那一个——“那”(nà)的口语音。如:那人可不怎么样

另见nà;nā;nèi;nuó

那

nèi

【代】

“那一”二字的连续的合音,但指数量时不限于一。如:那三年;那个;那些

另见nà;nā;nè;nuó

那

nuó

【形】

多

不戢不难,受福不那。——《诗·小雅·桑扈》

安闲的样子

王在在镐,有那其居。——《诗·小雅·鱼藻》

美好

使富都那竖赞焉。——《国语·楚语上》

代词。何

那,借为问辞,犹何也。如何、奈何之合音也。——《正字通》

仁

rén

【名】

(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)

中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准

仁,亲也。——《说文》

仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》

上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》

温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》

仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》

仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》

岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》

又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)

有德者之称

旧指有仁德的人

予尝求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)

指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配

养之,长之,假之,仁也。——《礼记》

完美的道德

夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》

仁政

以德行仁者王。——《孟子》

恩惠

则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”

厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》

同情,怜悯

呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》

种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁

类似果仁的东西。如:瓜子仁

人

仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”

仁者,人也。——《孟子·尽心下》

虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》

古县名

又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。——《史记·春申君列传》

水名

乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。——顾祖禹《读史方舆纪要》

等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”

九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》

姓

仁

rén

【形】

有感觉能力——与“不”连用,作否定式。如:两手不仁;皮肤不仁

温润

汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。——《淮南子》

敬辞。旧时常用于书信中。如:仁台;仁兄

仁

rén

【动】

亲爱

公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》

有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》

同情;怜悯

将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》

思念

郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》

启

啓、啟、唘

qǐ

【动】

(会意。从户,从口。甲骨文字形,左边是手(又),右边是户(单扇门);用手开门,即开启的意思。后繁化加“口”,或省去手(又)而成“启”。金文又加“攴”(pū)成“啓”。现简化为“启”。本义:开,打开)

同本义

启,开也。——《说文》

经传皆作“啟”

公将啟之。——《左传·隐公元年》

疆埸无主,则啟戒心。——《国语·晋语一》

凡啟塞从时。——《左传·僖公二十年》。注:“门户道桥谓之啟。”

啟户。——《仪礼·士虞礼》

门启而入。——《左传》

启窗而观。——明·魏学洢《核舟记》

不能启口。——清·林觉民《与妻书》

又如:启沃(开诚忠告。旧时指用治国之道开导帝王);启扉(开门);启请(开口询问;请教);启户(开门)

启发;教育

啟,教也。从攴,启声。——《说文》

不愤不啟。——《论语》

皆啟以商政。——《左传·定公四年》

啟古献公。——《礼记·祭统》

佑啟我后人。——《孟子》

又如:启诲(开导教诲);启导(开导;启发指导);启机(开启机兆)

出发;起程

正月啟蛰。——《仪礼·夏小正》。传:“言始发蛰也。”

首啟戎行。——《三国志·武帝纪》

又如:启行(启程,动身上路);启轮(轮船起航);启锚(谓开船)

开拓;开创

齐桓公并国三十,启地三千里。——《韩非子·有度》

启陨箨以艺粟菽。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

又如:启土(开拓疆域);启设(创设);启业(开创基业)

启奏;禀告

堂上启阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又

伏惟启阿母。

某启。——宋·王安石《答司马谏议书》

又如:启帖(叙述情况的帖子);启白(禀告);启问(陈述;禀告)

烦请;启请。如:启动(套话。劳驾);启烦(套话。麻烦;多劳)

通“跽”。跪

王事靡盬,不遑启处。——《诗·小雅·采薇》

通“晵”。省视,察看

启予足!启予手!——《论语·泰伯》

启

啓

qǐ

【名】

书信

方欲奉启告别,遽辱惠问。——苏轼《与王敏仲八首》

官方文件

官信曰启。——服虔《通俗文》

中国古代指立春、立夏

凡分、至、启、闭,必书云物。——《左传》