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邵玉舍名字的含义解释

邵玉舍名字打分

邵玉舍五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
7
5
8

70
邵玉舍名字寓意

读音:shào

繁体:

笔画:7

部首:

邵字字义: 邵:姓氏;水名,邵水发源龙山,西流会桐江、檀江。

邵字来源: 来自唐诗:丁仙芝 所著 《相和歌辞。江南曲》 因从京口渡,使报陵王。
来自宋词:晁补之 所著 《摸鱼儿》弓刀千骑成何事,荒了平瓜圃。

读音:

繁体:

笔画:5

部首:

玉字字义: 玉:美石为玉,玉是石头的精华,质细而坚硬,有光泽,略透明,可雕琢成工艺品。也指美丽,美好、尊贵,如玉液、亭亭玉立。

玉字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 匣启龙图,金绳披凤篆。
来自宋词:范仲淹 所著 《御街行》真珠帘卷楼空,天淡银河垂地。

玉字解析: 是古人心目中宝贵无比的物品,代表着美丽、引人入胜和坚贞。取名字,寓意与价值、尊贵等优秀品质相联系。

玉字寓意:
美玉无瑕:代表完美无缺的美丽与价值。尊贵珍贵:取名,代表着尊贵珍贵,这也和自身的地位有关系。银杏玉盒:代表着银杏枝的坚贞,也代表着财富和富贵。心灵宝石:代表着人们的心灵,可以用于表达人们善良的内心与渴望命运的提升。凌霄之玉:代表着精神,在古人眼中它是醒目的象征。岁月静好:代表着长寿、祝福和慈悲。

读音:shè,shě

繁体:

笔画:8

部首:

舍字字义: 舍:住宿的房屋。放弃,不要。

舍字来源: 来自唐诗:李煜 所著 《病起题山壁》 山初成病乍轻,杖藜巾褐称闲情。
来自宋词:柳永 所著 《抛球乐》对绿蚁翠蛾,怎忍轻

舍字解析: 带有慷慨、胸怀宽广、勇于牺牲、坚守信仰的美好寓意,是一个优秀人品的象征,适合用于起名。

舍字寓意:
舍己为人:意味着弃个人利益,为他人谋福利。坚守信仰:的书写中有一个“言”字,寓意为坚定自己的信仰,不放弃。舍得:表示大方、有节制地弃和付出,寓意为心胸开阔,慷慨豁达。舍生取义:弃自己的生命,换取正义和道义的胜利,寓意为至高的人格价值。舍弃过去:表示刻意抛弃旧有思想、旧有作法、旧有固执,寓意为破旧立新,追求更高更好的状态。舍得放手:表示勇于抛却不必要的、阻碍前行的东西,寓意为让出空间给更好的未来。

邵玉舍名字怎么样

邵玉舍名字打分测试结果:70

天格 人格 地格 外格 总格
【13】 【17】 【13】 【9】 【25】
【火】 【金】 【火】 【水】 【土】
总格25的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

邵玉舍 总格象素

荣俊,英迈俊敏卦 (资性英敏的刚毅数。) (中)

邵玉舍 总格详解

女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。

基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。

家庭:平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。

健康:健康,在三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格13的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
地格13的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

邵玉舍 天格、人格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

邵玉舍 天格、人格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格17的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

邵玉舍 地格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

邵玉舍 地格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

外格9的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

邵玉舍 外格象素

破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)

邵玉舍 外格详解

名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。

基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。

健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。

含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

邵玉舍名字的意思

Shào

【名】

古地名

,晋邑也。——《说文》

戌郫。——《左传·襄公二十三年》

春秋晋邑。在今河南省济源县西,山西省垣曲县东。后魏改为郡,后周改为

古州名。相当于今福建省武县等地

古郡名。即陵郡,相当于今湖南省阳市及新阳等县地

水名。水发源龙山。西流会桐江、檀江,在湖南省宝庆县东注入资水

姓(《汉书》作“召”)

【名】

(象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些石。“”是汉字的一个部首。本义:温润而有光泽的美石)

同本义

,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…——《说文》

君无故不去身。——《礼记·曲记》。疏:“谓佩也。”

。——《虞书》。郑注:“执之曰瑞,陈列曰。”

王齐则共食。——《周礼·王府》

惟辟食。——《书·洪范》

牺牲帛,弗敢加也,必以信。——《左传》

又如:情儿(石的质量、成色);墀(白台阶);阙(宝座;皇宫);虚(道教指帝的居处);树(指槐树);砚(石制的砚台);雕(石雕成的工艺品);栏(石制的栏杆)

泛指石的制品。如:尺量才(考试);鉴(镜);斝(酒器);辇(君后坐的车);笈(饰的书籍)

制的乐器

集大成也者,金声而振之也。——《孟子》

又如:徽(美装饰的琴);轸(琴上的制弦柱);振金声(演奏古乐,以钟发声,以罄收韵,集众音之大成。金指钟,指罄)

比喻色泽晶莹如之物。如:色瑗姿(色泽如,姿态万行);溜(目光);箸(筯。死后垂下的鼻涕);笋(美女的手指);竹(一种竹,颜色青黄相间)

比喻美德、贤才

君子比德如。——《礼记》

又如:笋之班(人材行列。唐末朝士风貌优异有才华的人,称笋。得与其列者称笋班);堂金马(指翰林出身;亦指出身高贵,文武双全);堂(翰林院);音(帝王的话语)


【形】

敬辞。多用以尊称对方的身体言行等

而恐太后体之有所郄也。——《战国策》

马嵬坡下泥土中,不见颜空死处。——白居易《长恨歌》

又如:文(对文字的美称);面(尊称人的容颜);札(对别人书信的敬称);躬(体);声(对他人言语的敬称)

形容美好。如:蕴辉山(周身包含着耀人的光彩);女(美女;仙女)

形容洁白。如:魄(月华);屑(喻洁白的雪花);珥(太阳两边的云气);羽(洁白的羽翼)

珍贵。如:苗(珍贵的幼苗);编(珍贵的典籍)


shě

【动】

放在一边;丢开

捨,释也。从手,声。——《说文》

捨,置也。——《广雅》

车而徒。——《易·贲》

又如:手(放开手;放下手);置(丢开);脸(沉下脸)

放弃;

万物捨此而求生。——《老子》注经传多以为之

不如。——《易·屯》

命不渝。——《诗·郑风·羔裘》

子在川上曰:逝者如斯夫,不昼夜。——《论语·子罕》

求则得之,者失之。——《孟子·告子上》

管仲之取,非周公旦未可知也。——《韩非子·难二》

而操鞍马,仗舟楫,与吴越争衡。——《资治通鉴》

鱼而取熊掌者也。——《孟子·告子上》

又如:己成人(牺牲自己利益,成全别人);却(抛开);实求虚(放弃实在的东西,而去追求虚无缥缈的所在);拼(弃;不顾一切干);筏(弃渡人的船筏);业(放弃学业;弃产业);己芸人(弃自己的田地,去耕耘别人的田地。比喻荒废自己本分内的工作而替他人做事)

废止、停止

耕者少。——《礼记·月令》。注:“止也。”

我穑事。——《书·汤誓》。释文:“废也。”

药物可也。——《左传·昭公九年》。服注:“止也。”

驽马十驾,功在不。——《荀子·劝学》

又如:业(停止学习)

布施,施

我听见人说,就是中相公时,也不是你的文章,还是宗师看见你老,不过意,与你的。——《儒林外史》

又如:个数(在神佛面前许个愿);贫(接济穷人);宅(施住宅作寺院);施(施)

通“赦”。免罪或免罚;释放

忧忘其身,内忘其亲,上忘其君,是刑法之所不也,圣王之所不畜也。——《荀子·荣辱》

王贤其母,说其义,即田子罪。——《韩诗外传·卷九》

夫人请之,吾之也。——《左传·僖公三十三年》

又如:禁(解除封山泽的禁令);纵(宽赦,放纵);眼(睁眼;抬眼)

发,发射

不失其驰,矢如破。——《诗·小雅·车攻》

又如:拔(发箭);放(发射,放射)

另见shè


本逐末

shěběn-zhúmò

指做事弃根本的部分,却过多地追求细枝末节,形容轻重倒置。也说“本求末”

如果作者本没有什么新颖独创之见,却勉强去雕砌一些警句、格言之类来等着读者喝采,那是本逐末的作法。——《义论、考据和辞章》

不得

shěbude

∶不忍分离

远离故乡,我心里真有点儿不得

∶因爱惜而不忍抛弃或使用

把它扔了我可不得

短取长

shěduǎn-qǔcháng

谓弃其短处,取其长处

己从人

shějǐ-cóngrén

放弃自己的意见而服从他人的主张

己为人

shějǐ-wèirén

原指放弃自己的见解,随声附和别人。后用指弃自己的利益,援助他人

近求远

shějìn-qiúyuǎn

形容做事走弯路或追求不切实际的东西。也说“近谋远”

这种东西本地就出产,无需近求远到外地去订购

车保帅

shějū-bǎoshuài

象棋用语,比喻在某些斗争中,为了保全主要的人物,出了问题就把责任推到次要人物的身上

shěliǎn

不得已而不顾面子

出于无奈,她只有脸向人借贷

shěmìng

弃生命;拼命

shěqì

放弃,抛弃

你不会弃科学或者你的事业的

为革命的事业而弃个人利益

生取义

shěshēng-qǔyì

为了真理和正义而不惜牺牲生命

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,身而取义者也。——《孟子·告子上》

死忘生

shěsǐ-wàngshēng

不顾死亡,忘记生命。形容不顾自己的生命安危。也作“生忘死”


shè

【名】

(象形。小篆字形,上端象屋顶,下端象建筑物的基础。中间是客招徕顾客的幌子。本义:客)

同本义

,市居曰。——《说文》。按,客店也。周礼之庐也,路室也,候馆也,皆是。

天子赐。——《仪礼·觐礼》。注:“犹致馆也。”

夫子休就。——《庄子·说剑》

子闻之也,馆定,然后求见长者乎?——《孟子·离娄上》

,四支僵不能动。——明·宋濂《送东阳马生序》

夜则以兵围所寓。——宋·文天祥《指南录后序》

又如:旅(旅馆);馆(住所;客);长(守护客馆的负责人)

房屋(住宅)

将适。—《礼记·曲礼》。注:“主人家也。”

之上。——《战国策·齐策》。注:“甲第也。”

神归其。——《鬼谷了·本经阴符》

北皆春水。——《杜甫《客至》

荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而怀都。——《吕氏春秋·察今》

又如:庐(简陋的房屋);茅(茅屋);园(宅内庭院);中(家中);宿;茅;牛;校;匿(用房子藏匿。即“窝藏”)

营寨;营房

于是徙而走平陵。——《孙膑兵法·擒庞涓》

中国古代行军以三十里为一

微楚之惠不及此,退三避之,所以报也。——《左传·僖公二十三年》。杜预注:“一,三十里。”

公子;少爷。如:人(公子;少爷)


shè

【代】

谦辞,用于对别人称自己的家或辈分低、年纪小的亲属

屈到下暂住,细细请教何如?——《长生殿·弹词》

又如:弟(对别人谦称自己的弟弟);妹(对别人谦称自己的妹妹);下(谦称自己的居室)

shè

【动】

置;安置

相如广成传。——《史记·廉颇蔺相如列传》

唐浮图慧褒始于其址。——宋·王安石《游褒禅山记》

又如:匿(窝藏);藏(窝藏)

住宿

夫子出于山,于故人之家。——《庄子·山木》

又如:次(临时住宿);止(停驻,居留)

休息;止息

逝者如斯夫,不昼夜。——《论语·子罕》

安排住宿

少间白至,乘骏马如龙,生另之。——《聊斋志异·白于玉》

宿营

凡师一宿为“”,再宿为“信”,过信为“次”。——《左传·庄公三年》

另见shě