郑仙纯名字的含义解释

郑

鄭

zhèng

【名】

(形声。从邑,奠声。从邑,与地名、邦域有关。本义:周代诸侯国名,姬姓)

同本义

郑,京兆县,周厉王子友所封。从邑,奠声。宗周之灭,郑徙缯洧之上,今新郑是也。——《说文》

至于南郑。——《穆天子传》。此旧郑也。

郑穆公使视客馆。——《左传·僖公三十三年》

周西都畿内地。周宣王封季弟友(桓公)于此。在今陕西华县境。其后犬戎杀周幽王,桓公死之,其子武公与晋文侯定平王于东都,武公迁居东都畿内,都新郑,即春秋之郑国。战国时为韩所灭。又如:郑声(郑国音乐);郑风(《诗》十五国风之一);郑国渠(古代关中平原的人工灌溉渠)

原指春秋战国时郑国的民间音乐,后与所谓雅乐对举,指与雅乐相背的“淫邪之音”

改华服以就紫,变雅音而入郑。——《惟皇诫德赋》

又如:郑音(本指春秋时郑国的音乐,后多指俗乐)

姓

郑

鄭

zhèng

【形】

郑重;慎重

郑,重也。——《广雅》

非皇天所以郑重降符命之意。——《汉书·王莽传》

又如:郑重其事(对某件事持慎重、认真、严肃的态度)

仙

僊

xiān

【名】

(会意。本作“僊”。右边的意思是人爬到高处取鸟巢,加上“人”旁,表示人升高成仙。隶书作“仙”,表示仙人多住在高处。本义:仙人)

同本义

僊,长生迁去也。——《说文》

求僊人羡门之属。——《汉书·郊祀志》

仙圣为之臣。——《列子·黄帝》。注:“仙寿考之迹。”

神仙,古代神话和宗教中指修炼得道长生不死的人,或指能达到至高神界的人物

山不在高,有仙则名。——刘禹锡《陋室铭》

仙之人兮。——唐·李白《梦游天姥吟留别》

如听仙乐。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

仙及鸡犬。——《聊斋志异·促织》

又如:仙机玄奥(深奥不可知晓);仙人劝驾(指有威望的人从中调解);仙醪(仙酒);仙闼(神仙的住处);仙机(奥秘);仙车(驾临);仙缘(可成仙的缘分)

超越凡品的人或事。如:自称臣是酒中仙;诗仙;歌仙;仙郎;仙卫;仙手

用于称道教的人和事物。如:仙箓(道仙的名册);仙翁(对老年道士的尊称);仙长(对道士的尊称);仙师(对道士、和尚的尊称)

仙女

民间传说故事中住在仙境(有时下凡)但又常善意地干预人间事务的年轻貌美的仙女。如:仙姿

中国古代用为艳妇、美女、妓女、女道士等的代称。如:怀仙;梦仙诗;仙妓

旧时对美分(百分之一美元)音译名生脱的简称,现在香港、台湾仍用;香港货币的分亦称“仙”

用于死或死者的婉词。如:仙去(去世);仙輀(灵车);仙久(去世已久);仙游(游于仙界,成仙);仙逝;仙几(死者灵前之几。几,老人凭靠之物)

仙

xiān

【动】

成仙

举家皆仙。——晋·葛洪《抱朴子·金丹》

仙

xiān

【形】

轻松,自在

行迟更觉仙。——杜甫《览镜呈柏中丞》

纯

純

chún

【名】

(形声。从糸(mì),屯声。从“糸”,表示与线丝有关。本义:蚕丝)

同本义

纯,丝也。——《说文》

纯衣。——《仪礼·士冠礼》

被我纯缋。——《法言·孝至》

又如:纯衣(古时士的祭服,以丝为之)

同一颜色的丝织品

一色成体谓之醇,白黑杂合谓之驳。——《汉书·梅福传》。王先谦补注:官本“醇”作“纯”,是

纯

純

chún

【形】

纯正,纯粹

侍中侍郎郭攸之、费瑋、董允等,此皆忠臣?志虑忠纯。——诸葛亮《出师表》

不设色之画,其感人也,纯以形式及笔势。——蔡元培《图画》

又如:纯固(品行纯粹坚定);纯素(纯粹而不杂;纯朴);纯德(纯粹的德行);纯儒(品行纯粹的儒者)

美;善

纯,文也。纯,好也。——《方言》十三

贵纯之道也。——《礼记·郊特牲》

又如:纯臣(忠心耿耿事奉君主的大臣);纯吏(忠纯爱民的官吏);纯渥(纯朴笃厚)

大

文王之德之纯。——《诗·周颂·维天之命》

又如:纯嘏(大福);纯国(大国);纯德(大德)

纯净,不含杂质。如:纯水

熟练。如:工夫不纯

专一

帅旧德,而守终纯固。——《国语·周语》

质朴

冠衣不纯素。——《礼记·曲礼》

又如:纯臣(忠纯笃实之臣);纯悫(纯朴诚实)

纯

純

chún

【副】

皆,都——表示范围。如:纯钢(全钢);纯美(纯真完美);纯仁(至仁);纯全(完全)

单,只。如:纯用