郑圣慕名字的含义解释

郑

鄭

zhèng

【名】

(形声。从邑,奠声。从邑,与地名、邦域有关。本义:周代诸侯国名,姬姓)

同本义

郑,京兆县,周厉王子友所封。从邑,奠声。宗周之灭,郑徙缯洧之上,今新郑是也。——《说文》

至于南郑。——《穆天子传》。此旧郑也。

郑穆公使视客馆。——《左传·僖公三十三年》

周西都畿内地。周宣王封季弟友(桓公)于此。在今陕西华县境。其后犬戎杀周幽王,桓公死之,其子武公与晋文侯定平王于东都,武公迁居东都畿内,都新郑,即春秋之郑国。战国时为韩所灭。又如:郑声(郑国音乐);郑风(《诗》十五国风之一);郑国渠(古代关中平原的人工灌溉渠)

原指春秋战国时郑国的民间音乐,后与所谓雅乐对举,指与雅乐相背的“淫邪之音”

改华服以就紫,变雅音而入郑。——《惟皇诫德赋》

又如:郑音(本指春秋时郑国的音乐,后多指俗乐)

姓

郑

鄭

zhèng

【形】

郑重;慎重

郑,重也。——《广雅》

非皇天所以郑重降符命之意。——《汉书·王莽传》

又如:郑重其事(对某件事持慎重、认真、严肃的态度)

圣

聖

shèng

【形】

(形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)

同本义

圣,通也。——《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。

听信之谓圣。——《管子·四时》

睿作圣。——《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”

母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》

而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。——《史记·屈原贾生列传》

又如:圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明)

聪明;才智胜人

圣人莫之。——《诗·小雅·巧言》

是故圣愈圣,愚益愚。——韩愈《师说》

又如:圣相(德智才能出众的宰相);圣童(智力特优的儿童);圣通(圣明通达);圣智(亦作“圣知”。聪明睿智,无所不通);圣善(聪明贤良);圣时(圣明之时);圣子(超凡入圣的儿子或登帝位的儿子)

神圣的。封建时代称颂帝王或与帝王有关的事物之词。亦为宗教圣徒对所崇拜事物的尊称

诚宜开张圣听,以光先帝遗德。——诸葛亮《出师表》

又如:圣虑(帝王的思虑);圣裁(皇上的决定;皇帝的裁决);圣治(皇帝的治理);圣眷(皇帝的爱护);圣聪(帝王的听闻);圣朝无阙事(指当代朝廷没有过失);圣寿节(皇帝诞辰纪念日);圣眷隆重(皇帝的深切关怀);圣驾(皇帝或临朝皇后的车乘);圣鉴(指帝王或临朝太后的鉴察);圣子神孙(称皇帝的子孙)

刁钻;精灵、乖觉或敏锐、迅速之意。如:圣觉(犹灵感);圣得知(谓迅速灵敏地知道)

圣

聖

shèng

【名】

精通一事,对某门学问、技艺有特高成就的人。如:棋圣;诗圣

圣人。指儒家所称道德智能极高超的理想人物

或圣或否。——《诗·小雅·小宛》

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?——唐·韩愈《师说》

积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学》

又如:圣曹(神圣之辈);圣贤(指神佛);圣讳(圣人的名讳);圣经(圣人的经典);圣文(指圣人的文章典籍);圣心(圣人的心怀);圣臣(指德行智能超群出众之臣);圣法、圣制(古代圣人的法则);圣则(圣人所定的法则);圣轨(圣人的规范);圣神(泛称古代的圣人)

指传说中的神仙等。如:圣诞(泛指神、仙、佛、菩萨的生日);圣贤爷(天上的神灵);圣姑(传说中称得道成仙的女子);圣女(贤慧而有德行的女子;女神)

神通。如:斗圣;显圣

清酒的代称。亦泛指酒古时称清酒为圣人,简称“圣”。如:圣贤

古之王天下者。亦为对于帝王或太后的极称

是故有天下七十一圣,其法皆不同。——《吕氏春秋·察今》

又如:圣父(对太上皇的尊称指上帝);圣主(对当代皇帝的尊称);圣帝(犹圣主、圣君);圣皇(对皇帝的尊称);圣国(称皇帝)

慕

mù

【动】

(形声。从心,莫声。本义:依恋;向往)

同本义

慕,习也。——《说文》。按,思也。

其往也如慕。——《礼记·檀弓》

巨室之所慕。——《孟子·万章》

人少,则慕父母。

又如:慕义(向往正义);慕向(思慕向往);慕企(企慕,仰慕);慕位(思慕权位);慕尚(向往推崇);慕思(向往;仰慕思念)

仰慕;羡慕

诱慕于名位。——《淮南子·原道》。注:“贪也。”

衡不慕当世。——《后汉书·张衡传》

又如:慕古(仰慕古人);慕仰(仰慕);慕羡(羡慕);慕艳(艳羡);慕效(羡慕仿效);慕利(追求财利);慕蔺(钦慕贤能的人);慕化(仰慕归化);慕古薄今(厚古薄今);慕用(仰慕信赖);慕仰(仰慕)

【名】

姓