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钟密释名字的含义解释

钟密释名字打分

钟密释五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
9
11
12

94
钟密释名字寓意

读音:zhōng

繁体:

笔画:9

部首:

钟字字义: 钟:指集中、专一;指某个一定的时间,小时。

钟字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 千合尧禹,百兽谐金石。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》梵清宵彻天汉。

读音:

繁体:

笔画:11

部首:

密字字义: 密指精致,细致;也指意关系亲近、亲密,感情好。

密字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《冬狩》 兽忙投树,鸿惊起砾洲。
来自宋词:柳永 所著 《永遇乐》天阁英游,内朝侍,当世荣遇。

密字解析: 这个字象征着保、执着、光芒、神秘和思念等美好的寓意。用于起名时,可以带来特别的意义和象征。

密字寓意:
难以渗透:意味着难以渗透,具有保意义。深厚友谊:也可以指深厚的友谊,代表着关系亲执着追求:可以代表执着的追求,寓意着不达目的誓不罢休。光芒四射:还代表光芒四射,意味着充满能量、光明与希望。神秘莫测:也可以表示神秘莫测,传达着神秘的感觉。忧伤与思念:在诗歌中常用来形容忧伤与思念,代表着深深的怀念与思念。

读音:shì

繁体:

笔画:12

部首:

释字字义: 释:指说明、消除、放下;佛教。

释字来源: 来自唐诗:上官昭容 所著 《驾幸三会寺应制》 子谈经处,轩臣刻字留。
来自宋词:苏轼 所著 《减字木兰花》氏老君亲抱送。

释字解析: 这个字代表着解脱、智慧、传承、开放、仁慈和坚韧等美好寓意,是一个非常好的起名字。

释字寓意:
解脱:意味着从烦恼、困惑、苦恼中解脱出来,享受心灵自由。释义:也可以理解为解、阐述的意思,代表着智慧和理解力。传承:还代表着传承,传承着佛教思想、文化和价值观。开放:还有一个意思是放开、开放,代表着心胸宽广、豁达和包容。保护:也可以理解为保护、拯救的意思,代表着仁慈和温暖。安慰:还可以代表着安慰、抚慰的意思,代表着温馨和坚韧。

钟密释名字怎么样

钟密释名字打分测试结果:94

天格 人格 地格 外格 总格
【21】 【31】 【31】 【21】 【51】
【木】 【木】 【木】 【木】 【木】
大吉 大吉 大吉 大吉
人格31的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
地格31的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
总格51的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

钟密释 地格、人格、总格象素

沉浮,浮沉不安卦 (盛衰交加的竭力经营数.) (中)

钟密释 地格、人格、总格详解

一盛一衰,在成功中突获凶灾,晚年浮沉不安,难成大业,高楼折陷,海中失银。

基业:文昌,学士,节度,时禄,劫煞,败退

家庭:时有争执,灾祸病患,三才善者安康自在

健康:人格被克者,有灾厄病患,“三才”善良者安康自在。

含义:一盛一衰之象,必然可得昌盛,搏得一时名利,然后发现运中自然的凶兆,到晚年出挫折困苦。遂至失败,

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

天格21的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
外格21的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

钟密释 天格、外格象素

明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)

钟密释 天格、外格详解

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

钟密释名字的意思

zhōng

【名】

(形声。左形,右声。鐘:本义:古代打击乐器,青铜制)

同本义

,乐也。——《说文》。杨树达曰:“者,可捶之物。”

,铃也。——《广雅·释器》

垂之和。——《礼记·明堂位》

音之器也。——《左传·昭公二十一年》

鼎。——《淮南子·本经》

细钧有乐,兑音也。——《国语·周语》

声如洪。——宋·苏轼《石山记》

磬置水中。

独以此名。

鼓不绝。

又如:磬(两种古代乐器);鼎之家(宴享时列鼎、击奏乐的古代贵族家庭);石(指乐器中的和磬);板(和云板);乳(古面隆起的饰物。在带间,形似乳,故叫乳);室(悬之室);师(古官名。掌击奏乐);鼓(和鼓,两种乐器名。指演奏音乐);吕(乐);鼎(和鼎。上面多铭刻记事表功的文字);鼓之色(欢欣喜乐的面色);铭(上的铭文)

专指佛寺悬挂的。用以作报时、报警、集合的信号

姑苏城外寒山寺,夜半声到客船。——唐·张继《枫桥夜泊》

又如:定(寺庙在一日既终以后,声止息不再敲打);鱼(形同鲸鱼的撞大木);梵(寺院的声和诵经声)

泛指一般报时的

来是空言去绝踪,月斜楼上五更。——唐·李商隐《无题》

又如:时;石英;警;挂;摆;漏(古代报时的漏刻和声)

指时间、点。如:早晨七点


zhōng

【名】

(形声。从金,重声。本义:古时盛酒的器皿。现也称“盅”)

同本义

锺,酒器也。——《说文》

受同异同。——《书·顾命》。按,皆以同为(锺)之。段氏谓古贮酒大器,自锺而注入尊。

尧舜千,孔子百觚。——《孔从子·儒服》

有玻璃。——《晋书·崔洪传》

小龙接过壶来,将酒斟在他盏中,酒比高出三五分来,更不漫出。——《西游记》

大酒杯

琉璃,琥珀浓。——李贺《将进酒》

二间夹锺。——《礼记·明堂位》

二间夹锺。——《国语·周语》

又如:

姓。如:牙(子期、俞伯牙的并称);子(指子期)

zhōng

【量】

酒杯、茶杯,与“盅”通

尧舜千。——《孔丛子·儒服》

胡饮后,到酒一举三。——五代·王定保《唐摭言》

古容量单位,春秋时齐国公室的公量,合六斛四斗。之后亦有合八斛及十斛之制

齐旧四量:豆、区、釜、…釜十则。——《左传·昭公三年》

又如:石(容量单位。一受六斛四斗,一石受十斗);庾(和庾。两种容量单位);斛(和斛。两种古容量单位)

zhōng

【动】

集聚

泽,水之也。——《国语·周语》

又如:萃(汇集);聚(汇集,集聚);泄(蓄洪和放水);美(集美);秀(聚集灵秀之气)

介词。适逢,当

方今百王之季,当阳九之会。——刘越石《劝进表》

又如:祸(惹祸,遭祸);值(遭逢)

寄托

经危履险阻,未知命所。——《磐石篇》

又如:心(情,感情专注);念(爱)


【名】

(形声。从山,宓(mì)声。本义:形状象堂屋的山)

同本义(意思是山多)

,山如堂者。——《说文》

松柏之鼠,不知堂之有美枞。——《尸子》

隐蔽的地方

不窥。——《礼记·少仪》。注:“隐曲处也。”


【形】

假借为“比”。稠;多

,稠也,疏之对也。——《增韵》

云不雨。——《易·小畜卦》

石焉。——《国语·晋语八》

以陈楚之迩于楚。——《左传·文公十七年》

布字印。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

则无态。——清·龚自珍《病梅馆记》

又如:文理有疏;斫直删;札札,匝匝(严实稠的样子);茂(茂);茫茫(繁茂集无边无际的样子);茸茸(集丛生的样子);丛丛(茂盛丛集的样子)

(强调关系上的亲近)

情好日。——《三国志·诸葛亮传》

昵交友,亦不半在。——陆机《叹逝赋序》

又如:近(帝王左右亲近信用的人);坐(靠近而坐,形容关系亲)

的,隐的,慎

移造化出闽山,禁御新栽荔枝丹。——《宣和殿荔枝》

通洞庭。——唐·李朝威《柳毅传》

奏请皇上。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:宦人侍;出诏示之;荣禄谋;奉有诏;章(秘奏章);启(秘的书画);揭(秘的奏疏式文告);幄(室);诏(秘的诏书)

其土欲故,其筑欲。——柳宗元《种树郭橐驼传》

通“谧”。安宁;安定;安静

成王不敢康,夙夜基命宥。——《诗·周颂·昊天有成命》

,静也。——《尔雅·释诂》

四海遏八音。——《书·舜典》。传:“,静也。”

止旅乃。——《诗·大雅·公刘》

京室清。——《文选·张衡·东京赋》

又如:如(安定的样子);清(安静洁净)

深;幽深。如:恩(深恩);深(深切);款(内心的真诚)

古之为国者,甚虑敌深,其防患。——辛弃疾《美芹十论》

刘桢壮而不。——曹丕《典论论文》

凡道必周。——《管子·内业》

又如:心(精细的用心);巧(精细,纤巧);石(纹理细的石料);要(精准确);科(繁苛的法律条文)

通“默”。不语

而不应。——《庄子·达生》

【动】

接近

以敝邑介在东表,迩仇雠,寡君将君是望。——《左传·襄公三年》

封闭,闭藏。如:固(封严实);迹(匿迹,不露形迹);椟(藏于匣子中)


shì

【动】

(形声。从采(biàn),睪(yì)声。采,有辨别、分析义。本义:脱掉,解下)

同本义

,解也。从采,取其分别物也。睪声。——《说文》

获。——《仪礼·大射仪》

左骖,以公命赠孟明。——《左传·僖公三十三年》

昭公出奔,民如重负。——《谷梁传·昭公二十九年》

主人服。——《仪礼》

又如:绂(解下印绶。指致仕罢官);褐(除去平民的衣服,换上官服。即“作官”)

乃使行人奚斯言于齐。——《国语·吴语》

又如:情消迹(消除误会;予以和解);言(以言语自作解);例(说明所著书的凡例)

放;赦免

怀王竟听郑袖,复去张仪。——《史记·屈原贾生列传》

豪民气尽,以额叩头,谢不敢。乃之。——明·高启《书博鸡者事》

舍弃;抛弃

先王之法,而法其所以为法。——《吕氏春秋·察今》

乃请子服何于吴。——《左传·哀公八年》

君其申生也。——《国语·晋语》。注:“,舍也。”

又如:法(舍弃法令而不施用)

放下;放开

有卖油翁担而立。——宋·欧阳修《归田录》

庖丁刀对曰:“臣之所好者,道也。”——《庄子·养生主》

又如:力叮不(用力叮住不放)

消失

虽欲爱君,惑不也。——《国语·晋语》

溶化;消融

涣兮其若冰之将。——《老子》

又如:如冰之将(就像冰将消融那样)

泡在水里或其他液体里

欲濡肉,则而煎之以醢。——《礼记·内则》

发,射出

若虞机张,往省括于度,则。——《书·太甲上》

解除;免除

不以一己之害为害,而使天下其害。——清·黄宗羲《原君》

又如:去仔肩(卸掉责任;放下重担);憾(解除心中的怨恨。指报复);难(解除困难);闷(解闷儿;排遣烦闷);四增美(除去邪僻之念,增加美善的质性)

淘米

之叟叟,烝之浮浮。——《诗·大雅·生民》


shì

【名】

中国佛教用作迦牟尼的简称。是佛陀的姓氏;自东晋以后,佛教出家人自称子,对外人而言称氏。如:厄(唐僧遭受的魔难);老(指伽牟尼与老子。即佛家与道家。也叫“道”)